(四)慧海移山镇犀牛
　　 上缀云霞雾绕，下藏冥府深渊。独占龙林风水地，通往千秋旷古前，自然一洞天。挺起撑巅玉柱，散珠遍地光环。犀角凤毛牛怨怒，悲喜长存幻梦间，任凭游者传。（破阵子•犀牛洞）
　　 且说哼儿哈儿两条小龙自从监管金字山的后，牢记父王敖润的教训，不敢乱生事端，每日与山中金人打牌喝酒，逍遥作乐。
　　 突然有一天，哈儿发现近两年沙金沟一带民众给他的香火供奉严重不足，心里很是愤然。就私下对哼儿说：“这里的愚民不知好歹，应该点化他们一下才好，不然我两和子孙们吃什么！”
　　 哼儿也觉得沙金沟的人开始冷淡了他两，觉得哈儿说得在理，就表示赞成。不过哼儿提醒道：“哥，要去点化这些愚民，我两不要露面，免得父王怪罪。”
　　 “那怎么办？”哈儿问。
　　 哼儿说：“只需如此变好。”接着附耳密语一番。哈儿点头说：“此法胜妙！”
　　 洪武四年（1372年）初夏，正是插秧季节。张家山、沙金沟、店子坪，下马溪一带的农民百姓正在早晚忙活忙种。一日早起，多家农户去沟里放水泡田，发现一条沟里几乎断流，只有酒杯大的一股浑水在蠕动着。农户大惊，纷纷惊叫：“不好了，沟里没水了，秧苗无法栽了。”纷纷向村里的理正反映，求要设法解决水源。
　　 沙金沟里那一沟奔流的清水哪里去了？原来是哈儿哼儿暗中指派手下的两条犀牛，趁夜晚百姓不察时，将水喝得断流。意思是要百姓去上贡求它们放水。
　　 谁知这一代的百姓没有想到这一层，半年里没有一个去给那两条小龙上贡进香的。于是这一年沙金沟无水，沿沟两岸的农民无法耕播，造成颗粒无收，造成灾害。村民们没有饭吃，就纷纷怒骂苍天：“老天爷，你瞎眼了，不给百姓生计。”
　　 辛亏冉如龙还囤积有近千担粮食，他见人们没有生活，就在竹林口搭起粥棚，每日煮五升米的稀粥，由覃多娇组织发放，救济灾民活命。
　　 稀饭只能缓解一时，况且冉如龙库存也有限。灾民虽然感激冉如龙的施舍，可是老吃不饱，依旧还是天天叫骂不休。这事被玉帝派出的日游神得知，他本想上报玉帝处罚那两条龙子，但是又撕不开与西海龙王的交情，于是就隐瞒不报，只是暗示敖润要把他的孙儿管教一下，以免日后惹出大事受到牵连。
　　 敖润心领神会，就将哈儿、哼儿喊回西海，又严厉教训了一顿。
　　 两个龙孙回到金子山，心里很是窝气，以为是那些没有饭吃的愚民背后告他们的黑状。也很气愤冉如龙给愚民们煮稀饭的救援行动。决定还是要想办法治他一下。
　　 明着不敢对抗，哈儿哼儿叫犀牛吐出大水，还回沙金沟里的满沟清水，让农民可以耕种。但还是叫犀牛伺机出动，教训一下冉如龙们。
　　 竹林口又逢场期，人流汇聚着交易。麻嫂一早就大开店门，为来客提供餐饮，生意很是红火。
　　 时至上午11点左右，突然有两个白衣秀士，身着长衫，手摇纸扇，摇摇摆摆地走进食店，靠窗选一桌子坐下。覃多娇连忙上去：“客官要点什么？”
　　 “来二百个泡粑，再加两桶水酒。”其中一个吩咐。
　　 覃多娇惊讶：“就你两个，能吃下这多呀？”
　　 “那来闲话，叫你上你就赶快上来。”
　　 食店的客人一听这些言语，也感到惊奇，纷纷瞩目起来。
　　 覃多娇与麻嫂一边给这两个白衣秀士上吃的，一边暗中派人告诉覃洪超总管和冉如龙，要他们预防一下，怕要出事。
　　 麻嫂用大竹筛端上二百泡粑，覃多娇挑来两桶水酒，一起说：“二位请慢用。”
　　 “老子要赶路，哪能慢用。”一个秀士回答。说话间，只见那两个秀士大张白口，咕咕喝下一桶水酒，抓起泡粑就塞，仅仅三五下，一竹筛粑粑就没有了。
　　 围观的宾客大惊失色：“不得了！不得了。遇到饿捞鬼了。”
　　 “再来两桶水酒，二百油炸粑粑。”两个秀士喝道。
　　 麻嫂说：“我们店小，生意不多，准备的都被你两吃完了，没有了。”
　　 这时，只见秀士把脸一变，说：“没有，那你就别开店。”一个飞起一脚将桌子踢翻，碗盘哗哗碎地。一个抓起板凳，扔到远远的田中。
　　 “我叫你煮稀饭去救人！”两个秀士将食店砸得稀烂。吓得覃多娇嚎哭起来：“救命呀！来恶棍了！”
　　 围观的人们也一个个寻路赶紧溜逃，没有一个敢出头阻拦。麻嫂拉起多娇急忙避开。
　　 冉如龙是武将出身，胆气十足。闻听有人砸店，就提起大环刀跃出来，大喝道：“何方歹徒，赶来捣乱，受死吧！”举起大刀就砍。
　　 只见那两个白衣秀士一抹脸，在地上一个翻滚，顿时变成两个庞然大物。
　　 人们惊奇不已：“原来是妖精！”“怪物，妖怪！”
　　 犀牛，我在青海那边见过几回，那家伙很厉害。皮厚得尖刀也扎不穿。”商客中有人认得指点说。人们一看，只见那妖精生得：
　　 彩面大环眼，二角凸峥嵘。尖尖四只耳，灵窍闪光明。体上花纹如彩画，满身锦绣布纹英。第一个，头顶狐裘花帽暖，一脸刺毛热气腾；第二个，身挂轻纱飞烈焰，四蹄花莹玉玲玲；两个一起发雄威，吼声如雷振，獠牙似银针。两个勇而猛，对敌冉如龙。
　　 个在竹林口场上一场大战：你看那：冉如龙，恶妖怪，各显神通真可爱。那个大刀着头轮，这个出蹄随脚快。大刀轮，尖角筑，凶如太岁撞幛幡，恶似丧门掀宝盖。叫喊振山川，扬尘昏世界。冉如龙赤心凛凛保百姓，那一个贪食俸禄成祸害为。言语不通非眷属。只因如龙大刀帅。
　　 两下相战。人再勇敢也难敌妖怪，来来往往，斗经三十回合冉如龙浑冒汗，只好且战且退。那妖怪也没有料到还有如此对手，怕一时也占不了便宜，也就歇下来。对冉如龙喝道：“今日饶你不死，明天还在这里与你一搏，你不来就是个软蛋！”
　　 冉如龙虽然心里发虚，但是口头没有示弱，就说：“你明天敢来，我就剥你的皮，抽你的筋！”
　　 那两只犀牛现出原形，足有一丈高，二丈长，顺着沙地沟上面，回到一座矮山里歇息去了。后来这里就被人们叫为“犀牛坡。”（现沙地沟九组。）
　　 为了明日应战，冉如龙连夜去石龙山石龙寺请慧海。慧海武功高过冉如龙，因此向慧海法师求援，请他援手助力助战。
　　 慧海自然不好推辞，就叫冉如龙先回竹林口做好准备。自己连夜用神交法与皇觉寺金焕大法师主持沟通，习得移山填海大法，暗记于心。
　　 次日上午，两条犀牛原装出现在竹林口，叫喊冉如龙出来受死。冉如龙有慧海助阵，自然有了胆气，就提刀出来。慧海也抄起一根熟铜棍紧跟而出。两个对两个，将是一场好杀。
　　 两个犀牛暗笑：你今天带来个秃驴，咱也不怕！只是多一个冤魂而已。
　　 相见各不打话，冉如龙举刀就砍，慧海也舞棍横扫。那两头犀牛，动用脚和角，奋力相拼。又是打得天昏地暗，只见：
　　 刀铁挥舞，角脚乱抵，人兽不同，拼杀奋勇。一个是人间英杰保百姓，一个是邪魔贪图妖怪精。如龙刀法快，慧海运神功；妖怪蛮力也无穷，双方相逢真对手，往来解数运无穷，这个手起
　　 疾如风；那个角触不放空，左遮右挡怎相容。那阵上怪雾愁云漫地府，那阵上狼烟煞气射天宫。昨朝混战还犹可，今日争持更又凶。从来未识浅和深，今日方之轻与重。大刀赛飞龙，铜棍如舞凤，左挡右攻，前迎后映。这阵上真是好威风。
　　 双方一来一往，酣战半个时辰。冉如龙渐渐刀法减慢，不能再战。慧海却玩得正好兴起，就叫：“冉兄你退下，待我施法来制服这两个妖孽。”
　　 冉如龙退下，犀牛笑他：“没得鸡棒用！”气的冉如龙咬牙切齿。叫慧海施法降服它。
　　 慧海把手里熟铜棍朝天一抛，口里念念有词，大喝一声：“起来！”犀牛感到奇怪，就说：“秃驴在玩花样了，看看他如何奈何我们！”
　　 说时迟，那时快，随着慧海“起来”的喊声，一座小山就从金字山下急速飞来，直压犀牛头顶。
　　 犀牛见大事不好，就往犀牛坡撤退。犀牛刚退到狐狸树坝那块平地，那座小山就把犀牛死死压住，犀牛百般挣扎，均是难托。
　　 慧海又念念有词，用手指往山中间一捣，就显出一个大青石岩洞。慧海挥起手里坲尘，将两头犀牛赶进洞里。接着画上三道神符，往洞口一粘，说：“金沟不干，犀牛不出！”慧海征服犀牛怪，回石龙山继续修建冉氏家庙。
　　 那哼哈龙子得知手下犀牛被征服，再不敢随意作乱，沙金沟也转为平安。沟顺着镇压犀牛的小山经过，如今那山处在村二组狐狸树坝上端的土地中间，山形如乌龟的背盖，取名犀牛山，山中有一岩洞，深不可测。这些都是真实的存在。不是妄假虚言的乱说。这正是：苍天有情护道德，人间正道是沧桑。
　　 （五）马桑树群猴闹天
　　 诗曰：灵山突兀秀林乡，古寺龙盘百代昌。
　　 悟道佛前荣辱辩，心平气顺睹兴亡！
　　 元武宗六年（1319年），官府为笼络人心，缓解和土司的冲突，就在金字山顶上修建了一座小寺庙，引来各处香客求神问卦。在元末农民战争中，寺庙被摧残得破落不堪。朱元璋建立明朝后，为表现他广施仁政，州道台响应皇帝号召，指派专门官员将金字山佛寺按原样修复。道台也模仿皇帝的作法，极力倡导各地修建寺院。于是金字山的寺庙得到修复，并扩大了规模。香火日益旺盛，那住山里的龙孙哼儿和哈儿得到的礼遇也不断增多，心里很是高兴，觉得要给百姓做几件好事来回报一下。
　　 此时，慧海法师主持修建的冉氏家庙也紧张进行。冉氏家庙的中轴线也正好对着金字山寺庙的大门，形成呼应。在挖地基挖到八九尺时，就现出一条栩栩如生的大石头龙。众人告知冉如龙，冉如龙大喜，说：“这是慧明长老送给我的异宝，大家要爱护，不得损坏。”大家遵照而行，继续开挖地基。正当中午，将这石龙全部清出时，天上飘来一张黄色的丝绢，上写“遇龙而开，吉祥护佑”八个大字。
　　 冉如龙一看黄绢，顿时明白。他说：“此地该是我发迹之地，分明是说这条龙遇到我这条龙就可以面世来保佑一方了。”于是众人抓紧修庙，用心修庙。传说这条石龙是东海龙王的长孙，龙王派遣他来护佑一方的，早在八千万年前他就来到此处，因为遭到白垩纪时代地壳大变迁时，大自然的威力把他压在石山里了。今天遇到冉如龙修建家庙，才又面见青天。有诗为证：
　　 “怪石峥嵘幻作龙，飞身凌驾白云中。
　　 不是老衲吟雕琢，早成风雷上九重。”（作者：清代张定模，乾隆54年进士。）
　　 洪武二年（公元1368年）2月，冉氏家庙在石龙山修建落成。石龙寺殿高10余米，总面积1500余平方米。一进二殿一楼，除四周和寺基为条石和火砖砌就外，全系木质结构，均以穿枋联结，不用一铁一钉。门楣上镶嵌着一组青石浮雕，寺门上刻的楹联是：“仙鹤栖松非佛国无非佛国，石龙绕殿是人间不是人间”。殿前是一个用条石镶嵌的约30平方米的天井，天井的位子正好是整个寺的中央。冉如龙将石龙供奉在天井里。这石龙是天然岩石形成的，头高约1米，鳞角犹如真龙一般，石龙寺也因此得名。冉氏家族200多人一起庆祝，远近友人300多人也前来祝贺。从此冉氏家族就在这家庙里商议发展大事。有诗为证：
　　 石龙寺古映明风，百丈青山圣脉通。
　　 坐破蒲团开口笑，风光还是夕阳红！
　　 再说哼哈二龙在巡游时，看到沙金沟里水流充沛，鱼虾畅游，可是在一些较高的山里，百姓人家却没有水用。做饭洗衣都要行走几里路到沟里去挑。不能让好水浪费，他两决定帮助百姓解决用水难题。入夜后，哼哈二龙派出弟子铁蛟和木蛟为百姓开出水道。
　　 二蛟来到山尖锋东南方。铁蛟和木蛟显出原形，是两条百丈长粗十围的大蟒蛇。只见铁蛟将身一连数滚，东南方的大山立刻出现一条数百丈宽的槽口，槽口边一条溪沟，正好接通沙金沟，沟里的清水就顺着槽口倒流成溪，清水流进入了大山里。接着木蛟一连数滚，西南方的大山立刻出现一条数百丈宽的槽口，槽口边一条溪沟，正好接通沙金沟，沟里的清水就顺着槽口倒流成溪，清水流进入了大山里。接着二蛟分别向两边一滚，几座小山被压成平地，后来分别叫斜沟坪和二抬平，成为高山人家的沃土良田。
　　 接下来，铁蛟和木蛟将爪子往地上连刨，顷刻之间就出现出现了三五个泉眼，分散在山里的其他几个山脚下和平坝边。从此山里的人就可以在附近取水饮用。人们感受到金字山二龙的恩惠，就月月上香进贡。还把那条溪流取名为铁龙溪，形成的槽地取名安子槽。这正是：从来好事由天定，全靠造化作为之。
　　 沿铁龙溪而下的有两条山岭平行绵延向东，一条向东绵延五个山头，大约千余米处与马鞍山相接，形成一个大山垭口（人们称这里叫大垭口。）。一条仅仅绵延三百米便收势阻断，成为一座山坡。这座山坡上龙气凝聚，树木茂密，苍翠挺拔，松树和沙树粗约两三人牵手合抱，高达三四十米，气势冲天。有诗人用短赋的笔法描写这山的美貌道：“一泉奔流，万木竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薛萝生，佳木丽，峻岭平岗。有幽人浅唱，有樵子匆忙。涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。”林中有成群猕猴，攀树跳跃。只见那些大小猴子约有一百多只，有的爬竿，有的荡秋千，有的追逐，有的抢食物，有的在逗趣打闹……。其中一只猴子还戴着不知它从哪里弄来的小蓝帽。它个子矮瘦，红孔微红，灵活的小眼睛东瞅西望。如人手的上肢拿着一个松果，先把壳咬开，再用毛茸茸的小手把壳掰开，露出里面洁白的果肉，塞进嘴里。它一边品尝着果肉的美味，一边用小眼睛四处张望，生怕被别的同伙抢去拟的。这猴吃完松果，发出一声呼啸，就向那坡地边奔去，众猴也好像听他号令，一齐跟着他的身后蜂拥而下。显然，那戴小蓝帽的是这里的猴王。