本人姓赵名昊（笔名石尖），祖籍河南灵宝，现在籍贯山东临沂，出身革命家庭。祖父自幼失去双亲，随其姑母讨饭为生，为学年龄便雇工于地主家。一九三六年在地下党动员下参加红军，做卫生员，当时属于红四师编制，当时还不到十五岁。一九三七年全面抗日战争爆发，中国工农红军改编为国民革命军第十八集团军，祖父被编入林彪任师长的一一五师六八六团主力团。随后参加了历史上著名的平型关战役，一九三八年光荣加入中国共产党。随后跟随罗荣桓转战西北、华北、华东等地区，参加了一一五师抗战史上著名的梁山、甲子山、白彦等大小战斗一百多次。一九四五年抗战胜利前夕，祖父由于负伤便留在地方。解放战争时期，祖父在临沂地区组织游击队继续和国民党土顽黑恶势力作斗争，直至新中国成立。
　　 在和平建设年代，祖父更是积极投入到社会主义建设中去，亲手组建了我们乡第一个卫生院，多次被评为莒南县“人大代表”和“优秀共产党员”。祖父的一生是革命的一生，在他过八十大寿的时候还声音洪亮地跟我们说：一定要跟着共产党走。他一生都忠于党，忠于毛主席。他疼爱子女，但不溺爱；他正直善良，从不欺凌弱小；他感情丰富细腻，但不多表白。祖父的品格也潜移默化地影响着他的儿孙们，祖父也多次教导我们要做一个正直的人，做一个对人民有用的人。我们正是在祖父的影响和教育下长大的。
　　 在二00八年年初，祖父驾鹤西去。他得的是脑血栓，在医院里住了一年多的院。我们一大家子轮流照顾。要给他喂饭、按摩、翻身、清洗大小便等等，这作为孙子辈的我也全然去做了。我信奉古人“百善孝为先”的老话。所以，当祖父走的时候，我固然也十分悲伤，但我没有遗憾，我们一大家子都没有遗憾。因为生前尽孝是最大“孝”。
　　 我的父亲是一位性格倔犟却耿直的人，他不善表露情感，却内心善良。他教了一辈子的书，也没有多少积蓄，直到现在退休在家还是过着清贫的生活，因为我这个不争气的儿子买了房子还房贷，还要他的帮忙。我们一家子省吃俭用供着一套房子。我们是彻底的“房奴”。
　　 父亲是教语文的，所以家里就从不缺少书看。我走上文学创作道路与我父亲的影响是有很大关系的。我从小父亲就买来一些童话书给我看，像《一千零一夜》、《安徒生童话》之类的。那时只是爱看，但不会写，在小学里写的作文都不像作文。直到上初二，对于写作文似乎才有了一些诀窍，我的作文多次被语文老师拿到课堂上朗读。因此，我对写东西便产生了浓厚的兴趣。那时，我三叔曾经在我们中学的图书馆“赋闲”了一段时间，我便得了方便，从图书馆借来各种文学读物，课余之时便一头扎进文学世界里了。
　　 后来考上高中，因为偏文就读了文科。我的语文、历史、政治在我们班里综合排名几乎都是前三名的。高考时我的作文成绩得了56分，满分是60分。
　　 填报志愿的时候本想着学中文，可天公不作美，我偏偏学了会计。无可奈何只好硬着头皮去学一门自己毫无兴趣的学科和专业。在大学里我度过了人生中最美好的年华，除了学习专业课外，我几乎把课余时间全放在文学“研究和创作”上了。那时，频频在校报发表一些诗歌、散文啥的，虽然写得不是很有思想性和文学性，但是，那对于我从事文学写作是一段很重要的积累阶段。我开始由模仿到自己创作，在大学毕业后的一段日子里，我曾经有几个月找不到工作，就在租房里闷着头创作自己的第一部长篇小说《恨城》。写自己熟悉的大学校园里少男少女们的爱情故事，有时一天能写一万多字，有时一个多星期也写不出一个字。那时，我真正体会到了文学创作的快乐和艰辛，我自己体会最深的一句话就是：你笑小说里人物方能笑，你哭小说里人物方能哭。自己必须全身心地投入，才能写好。第一部长篇小说虽然写得有些稚嫩，但是对于我写作能力的提高和锻炼还是非常有用的。
　　 后来因为离家太远，家里人都要求回来。我便别了生活五六年的郑州，来到家乡临沂。先是在一家记者站做记者，后来又到一家大型企业做文化宣传；再到后来又自己创办了一家小公司。孔子说“三十而立”，我对文学真正的入门应该说在我三十岁的时候，经历的事情也多了，思考和阅读也深刻了。我认为文学是一种意识形态，我们首先应弄清楚文学写作是为了谁的问题？文学是关乎人的，那么关乎什么样的人呢？我想应该是为人民大众服务的。就是我们的文学写作一刻也不能离开或脱离人们的现实生活，现实生活是文学创作的最根本的养分来源，也是文学的价值所在。不管是什么题材什么形式的，即使是想象类的文学也是具有了“生活真实性的价值”才得以存在的。其次，文学有多重功能，但是，我一直认为文学是人类精神的“指路明灯”，她为人们提供最丰富的精神食粮，她使人类自身存在的价值得以确认，当人们迷茫、困惑时，当人们迷失信仰和方向时，当人们丧失道德和信义时，文学能够挽救人们心灵的“疾病”，能够给出更好的价值导航。所以，文学的精神指引和价值导向的功能是文学得以存在和发展的根本所在。再其次，我认为好的文学作品有四个要求，一要有真情实感，没有真情实感的文字是苍白无力的，我们暂且叫它为“牙疼文章”。这个不是我命名的，是我在网络上认识的一位才艺双馨的作家野老说的；二是要有审美性，或者叫做艺术性，因为文学也是一门艺术，没有艺术性的文章只能是文字的堆砌，看上去不能带给人们审美的愉悦，就像看一个膀大腰圆的女人跳舞一样，虽然跳的动作很符合要求，但是没有美感；三是要有一定的思想性或者是对生活的感悟和思考，一篇文章如果没有思想，就像一个人没有灵魂一样，一篇好的文章总是能有作者独特的思考和见解，有作者对人生、对生活、对生活的感悟，不像有些网络文学（类型文学，诸如：一些玄幻、同人、网游、幻想、穿越、言情等等），当然在文学消费市场化的时代背景下，文学提供一种娱乐和消遣也不为过。不过，这样的作品（其中低俗、庸俗、媚俗的）只能是市场的“宠儿”，却不是人民群众需要的，最终会被历史扔进“垃圾篓”里的；四是要有震撼力，能够让人看了之后有情感的震撼，能够洗涤人的灵魂。我认为只要符合以上四个要求或其中几个就是好文章，就是好作品。古今中外，能够流传千古的好作品概莫能外。
　　 所以，我便本着这样的创作态度和观点去思考、去写作。有的作家说现实生活是难以接触的。其实，我认为最好接触的就是现实生活，因为你就生活在那个现实的环境里，你最了解那个现实中人们生活的状态和环境，对现实有最真实、最深刻的了解和感悟，所以才能写出贴近生活的文学作品来。但是，文学不是对现实的“照相”，而是对现实的“再加工”，对现实生活的“再思考”，这样，文学才真正地高于“生活”了。
　　 对于长篇小说《回归线》，我也是按照这样的文学态度和观点去创作的。接触了一些现实生活的假恶丑，看到了人们逐渐沦为金钱的奴隶，目睹了一些让人悲愤的事，我就想用文学的形式来表现出来。写杂文固然痛快，可是不如写长篇反映的形象、广泛、全面，所以就决定写长篇了。
　　 好了，毋庸多言，我想对于编辑老师们来讲，我是什么样的人就摆在你们面前了。对于出版与否，要把市场性和文学性结合起来，不能一味地追求市场效应。若干年之后，后人评价会说某某文化公司、某某出版社没有出版过一本能够流传后世的好书，竟是一些荼毒青少年眼睛的“垃圾文字”，那岂不是愧对子孙后代。我们做任何事情，只要不是私人的，就要有“大善”的胸怀，在文字传播这一圣神的职业里要对得起人民大众！