我国传统文化博大精深，源远流长。其中儒家、释家、道家三家思想文化在历史发展中相互独立却又共融共存，成为我国传统文化的精髓和主流。儒家思想自西汉董仲舒“罢黜百家独尊儒术”以后逐渐成为封建社会的正统思想，释家和道家思想却退而次之，但是它们对社会生活各方面的影响也是非常深刻和广泛的。儒释道的三维文化成为我国传统文化中三大源流，它们对中国人的影响早已渗入血液和骨髓。在人类社会进入现代化和资本一统天下的今天，人们试图从中国传统文化中寻找解决当今社会痼疾的良方，这也未尝不可，但是，作为一种历史文化，它本身就具有历史局限性，我们应该弃其糟粕取其精华，有所扬弃，在现实历史条件下挖掘发现具有时代价值的思想，达到与时俱进的作用。
　　 在儒释道的传统文化中，人们往往重视儒家文化的传承与研究，而忽略了释家和道家。就拿道家文化来说，大多都认为道家“无为”的思想是消极和倒退的，其实，这是对老庄思想极大的误解。所谓“无为”不是“无所为”，不是“强为”，而是要顺时应势，顺应事物发展的规律而“为”。道家思想和文化也许在人类社会发展的现阶段受到现实条件的制约不会被重视和自觉应用，但是，作为道家思想代表的《道德经》却揭示了宇宙的本真状态和意志，揭示了人与自然、人与人之间的至善关系，阐明了人类最高利益是要符合宇宙自然规律的道理。所以，我个人认为，在人类社会要想发展到高级阶段，也必然也必须重新认识和运用道家文化最精华和本质的思想。
　　 在此我就不扯远了，就道家思想的几个主要方面对现代企业管理的影响和启示进行浅略的分析。
　　 首先，“无为而治”的思想。老子在《道德经》里破天荒地提出了“道”的概念，这种基于对宇宙万物深刻细致的观察和带有某种神秘主义色彩的认识，老子用“道”来揭示宇宙自然运行的内在规律，这在当时的历史条件下，从人类认识的角度讲是极具革命性和超前性的，有人认为“道”是唯心的，有人认为是唯物的，纵观老子《道德经》的全篇，我认为老子这种思想和认识是属于朴素唯物主义的。老子从“道”出发，提出了道家的核心思想：无为而治。老子在《道德经》里多处论述和体现了“无为”的思想，譬如：“是以圣人处无为之事，行不言之教”、“不尚贤，使民不争”、“绝圣弃智”、“夫唯不争，天下莫能与之争”等等，都从不同角度阐释了“无为”的内涵。只有无为才能无所不为。“无”其实就是不要掺杂人的主观人为的东西，所做所行都要符合“道”，符合事物本身具有的内在规律，符合社会道德和规范。那么就企业来说，企业作为社会中以盈利为目的组织，企业的管理一定要符合自身发展的客观规律，制定企业愿景、战略规划、具体目标以及管理制度就要符合企业自身的客观实际和按照管理内在的规律进行，比如在市场经济条件下，企业所提供的产品（服务）就要不断进行创新，不断适应市场的需求，及时改进和更新产品（服务），只有这样才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。再比如，企业的激励机制，就需要按不同的人群不同的需求进行激励，心理学家马斯洛就曾提出了需求层次理论，把人的需求分为了不同的层次。这就是属于规律性的东西，那么，企业在制定内部激励制度的时候，就可以参照或按照这个原理进行设计。
　　 所以，有时候在企业管理中掺杂太多的人为的、主观的东西，制定太多的规章制度反而会适得其反，不能真正达到管理的有效效果和实现管理的目标，只要掌握企业管理的规律，一切从企业实际出发，实事求是地制定出根本的总的制度来，一切都按照规律和制度来办事，加上具体问题具体分析，灵活机动，企业管理是可以达到“无为而治”的效果的。
　　 其次，利他奉献的精神。老子在《道德经》第七章中说：“上善若水。水善，利万物而不争。”在宇宙万物中，老子认为至善至好的东西莫过于水，水滋养万物却不争夺，处在低下之处，而水的这种特点也正好符合了道性。老子在第九章中还说：“生而不有，为而不恃。”
　　 就是说生养它却不独自占有它，推动了万物的发展却不自恃有功……在最后一章中老子对道的特性进行了总结：“天之道利而不害，圣人之道为而不争。”所谓天道、人道，都需符合“道”的本性，都是具有利他和无私的精神的。具有利他和无私精神的从某种意义上讲是具有永恒性的。所以老子在《道德经》第六章里说：“天长地久，天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。”就是说天地能够长久永恒，是因为天地不是为自己而生的，不是为自己谋利益的，所以能长久永恒。老子正是用天地来说明道的特性，凡是符合道的特性的都会具有永恒性。就拿中国历史上流芳千古的人物来说，譬如南宋抗金英雄岳飞、以死报国的文天祥；譬如雷锋、王进喜，等等，他们之所能为人民和历史铭记，是因为他们都具有利他和无私的精神品质。
　　 那么，作为企业呢？虽然是一种以盈利为目的的组织，但是没有利他奉献的精神，没有对社会做出贡献，我想这个企业是不会长久的！譬如前些年垮掉的三鹿集团，他们往牛奶里添加三聚氰胺，危害了广大人民群众的健康，这样的企业眼里盯着的只有钱，只有利益，他们遵循的是“天之道害而不利”，违背了“人道”，更违背了“天道”，不灭亡真是天理难容！
　　 企业的发展目标只有和利他奉献的精神相结合，才具有持续存在和发展的根本前提。企业不但需要“利社会”，还需要“利员工”，企业发展取得的成果如果不能共享，不能普惠广大员工，失去公平，那么，企业必将失去“人心”，不能凝心聚力，不能感召员工恪尽职守，为实现企业目标而奋斗。所以，企业制定薪酬制度、激励措施的时候，在允许合理差距存在的同时，应该尽量做到公平。因为公平也是生产力，公平也能带来内动力。
　　 再次，平等谦下的思想。老子在《道德经》第五章里说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这句话的精神实质是指天地不偏爱，对待万物都一视同仁，圣人对待百姓也是一样。这在等级分明的古代社会里，老子提出“众生平等”的思想，实属难能可贵和超越时空。这种思想来源于客观世界，由天地对待万物推及圣人对待百姓，体现了“人道”须遵从“天道”，人道和天道的统一。再如：“和其光，同其尘，是谓‘玄同’，故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵”、“道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以天下万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之令而常自然”等等都体现了老子平等的思想。“平等”是宇宙万物本来的状态，只有平等才能和谐相处，那么，作为企业管理者是否能从中得到启发呢？我们知道，权利和等级是我们所知的人类社会存在的状态，也是企业组织存在的状态，这种状态都是违背宇宙自然规律和意志的，所以，没有听说和见过哪个朝廷、哪个政党、哪个企业能长存下去的。对于企业管理者来讲，应该有“平等”的思想，不管职务和岗位，都是为企业工作的一员，企业管理者应该同等对待，一视同仁。松下电器公司的总裁松下幸之助先生有句名言“总经理是倒茶的”。这并不是说总经理一定要亲自给每个员工去倒茶，而是提醒自己要以为他人服务的谦逊态度来对待下属，关心下属，体贴下属的辛勤劳动。与颐指气使和严酷的命令相比，谦逊体贴无疑更容易形成和谐融洽的上下级关系，更有利于管理工作的顺利进行。
　　 以上，仅从三个方面的启示进行了论述，这只是大江水之一瓢。道家思想和文化无疑是博大精深的，《道德经》无疑是我们中国传统文化的宝典，老子对于“道”的论述和见解由于历史条件和时代的局限有些消极和不好的地方，但是，它却深刻揭示了宇宙万物运行的内在规律，为人类社会最终走上大同和谐的道路指明了方向。它对于我们的企业管理更是具有诸多指导和启示作用的，总之，企业运行自有企业运行的规律，管理自有管理的规律，企业管理者一定要从实际出发，遵循规律，运用规律，把天之道融入企业的管理之“道”中，只有这样才能从根本上促进企业健康、快速的发展。