古老的三门塘村，全部掩映在高大树林内，枫香树、杉木树、橡树、楠木、榉木、松树、黄檀树……清一色名贵树种。从清水江划舟而过，不仔细瞧，哪晓得这里有个村庄？杉木楼杂乱修筑在江岸、山边、溪水旁，用桐油漆得金黄，散发出股股清香。陈旧些的黄中泛黑泛灰，高低不一，宽窄不同。窗户横格中心、四周雕刻着龙凤、鸟兽图腾、花草、游鱼图案，栩栩如生，活灵活现。那时候的山民，建造杉木房，房屋模式大体一致，大门、窗雕花决不雷同，你家用了龙凤，我家则取样鸟兽，他用花草，我雕鱼儿，有文化人家甚至取民间传说、古书上历史图画，如八仙过海、双龙抱柱、两狮滚球、岳母刺字……风格特异，花样翻新。
　　 三门塘村，最引人注目的是石文化。清石板用长宽石板铺路，光滑平整，石块最长达10多米。脚板踩在石板上，冰凉幽幽，怪舒服地。从明朝万历年间以来，经过四百多年保存完好的碑刻62块，有指路碑、土在庙碑、水井碑、功果碑、庵堂碑、架桥碑、记事碑、木排碑、洪水碑……尤其是大户的家族碑，石块上刻字，内容为家族字谱、人丁兴旺、官文赋税等记载。另外，许多石块多雕画绘图，如仙人骑鹤、双龙抱柱、两狮滚球、孟姜女哭长城等。此外，还有石拱桥、石梁桥、石栏杆、石制风雨桥、石走廊、石门框……
　　 三门塘小学右下方江边上立的一块高2.4米、宽1.8米的功果、木排碑，号称碑王，记录着本村几百年来修桥建路的功果经过、捐资人姓名碑，历年木排大事，洪水上涨到何位置等内容，非常有气魄。雕刻的字体隽秀、深入数分。由于年代久远，碑身字迹略有蚀落。
　　 三门塘小学坐落在碑王左上角，距离江边约三四十米，周围古树环抱，阴凉森森。没树的空隙，清一色野花盛开，金银花、牵牛花、马兰花、栀子花、杜鹃花……真正的“树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。”切切是一个布满绿树和百花的世外桃源。沐浴着树荫，眼望碧绿江水，嗅闻花香，这等灵异之地，想不出人才都不行。
　　 三门塘村是个活脱脱的侗族村，侗族文化保存得较为完整。保存完好的当首推宗祠文化，共有宗祠三处，都是临江屹立。始建于清朝乾隆年间的三门塘宗祠文化是清水江两岸的代表，获国家级名胜称号而加以保护和修复。三门塘宗祠文化中，刘氏宗祠最具有特征。刘氏宗祠坐落于三门塘村，临江屹立，始建于清朝乾隆年间，建筑面积268平方米，四面高墙，遍塑浮雕。汇哥特式艺术为一炉，融东西文明于一体，设计匠心独运，结构新颖奇特。门上锈刻一幅对联：“白水高名千秋尚在，香山重望万古犹新。”宗祠墙壁绘五彩，璀璨夺目。牌楼作浮雕装饰，棱角分明，直线与曲线结合，雕塑与彩绘并用，构图画面千变万化，生动活泼，真实感极强。正中牌楼有44个拉丁字母，至今无人能解。
　　 宗祠文化是侗族人民智慧的结晶，是侗族渊远流长之文化基因。
　　 这些古朴浓郁的民族石文化和建筑特色，引起了政府重视，三门塘村被列为旅游开发区，吸引了不少外国游客，有美国、新西兰等30多个国家游客曾来观光、考察。这些操着普通话或外地口音的人，大多来自城市，他们带着红尘的喧嚣和好奇的双眼，踏上了幽僻的古村落，难道这些享受现代文明的来客，来此观光旅游，是厌烦了嘈杂，返璞归真？还是想用这里的古朴宁静给浮躁的心灵注射些静气？
　　
　　 游子醉眼竹歌里，水色山光作酒香
　　 从三门塘乘船而下七八公里，便到了大冲村。
　　 人在船上，远望村庄，薄雾散去，炊烟袅袅，远处青山倒影在宁静的江面，春雨时分，淅沥沥柔雨纷洒，细雨如丝悄然飘至，润了青山，湿了乡村，绿了秧田，江水里的雨花绽放，弄湿了翠竹林，一地的春笋拔地而起，滴答、滴答惊扰了水里的鱼儿，一叶渔舟游荡在清清的水面，船儿拨开了水草，穿行在绿水、岸边、石桥间，碧清色的江水绽开了笑纹，一阵鸟儿欢愉嬉戏穿透林间、小道、山岩、弯道、茅屋，静静草儿垂帘羞答，长长的青腾垂帘路口，杨柳轻扭着细腰，含羞的花蕾放艳，石阶上凝满了青苔味，纷雨绵绵拥抱着木楼。在雨中行舟好心情，赏着，一江的幽水飘花瓣，一片翠绿在风中摇摆。岸上，雨帘密布晃过眼前，片片的叶上挂满了玉珠，纷雨渐渐凝满了村庄、青山、庭院、小巷，淋湿了一片芳草地，润了心扉，这种感觉如临仙境，从心里飘起，让人情不自禁油然而生……撩开轻舞的面纱，整个村寨宛如一尊秀美的娘子，拂袖舞起，风情万种。
　　 与清水江岸别的村寨不一样，大冲溪，一条宽约五十米的溪流从西边杉木原始森林潺潺走来，将村庄一分为二，形成南北两半。溪水仿佛玉液琼浆，浅水处清澈见底，深水塘滟滟如梦，犹如九天瑶池。两岸布满方圆五六公里椭圆形竹林，修竹大的碗口粗、七八米十几米高，小者柴刀把大，五六米高不等，金黄、嫩绿互生，构成一个青翠碧绿天堂。江风过处，“哗哗哗”作响，恰似仙女抖动衣裳。竹林四周，遍布杉木树林海，莽莽苍苍，朝南北西扩展，荡漾。栋栋杉木楼、竹篱茅舍错杂地坐落在竹林内、溪水旁、杉木林边。
　　 村容村貌很特别，户与户之间，总留有些许空隙，空隙用青石板隔开，形成小巷。空隙上方，搭着瓜藤架，常年瓜果蔬菜都应时。山民各自忙碌着农桑，水牛在犁田，小牛在坡上吃草；男人在地里，一身是泥；穿着侗族服饰的女人种菜，种瓜；鹅在溪水里洗澡，鸡和鸭斗嘴，孩童们忙去劝架；童叟妇孺，见人三分笑，笑里透露着憨厚古朴。农家门户大多正对东方，开门迎接阳光，太阳推开门户。楼上闺房内，村姑正梳妆，俏眼望着大山、竹林、江水，侗歌汩汩荡漾……“树根树枝树梢梢，妹是枝头鲜花摇。哥是蜜蜂来采摘，甜入心中陶醉了。”“打把弯刀割荒田，问哥结伴几十年。有心结伴同到老，不学阳雀叫半年。”曲曲颤音或高或低沉。或悠扬或婉转，空谷传响，余音袅袅，组成大自然生命神韵，天成的田园交响曲。
　　 溪水与清水江交汇处，田畴地垄，稻秧青绿；田边菜畦，野花盛开，蝴蝶翩翩起舞，蜜蜂奔忙异常。
　　 进到村内，过一座石拱桥，便见一家祠，是王姓族人所建，青砖灰墙，造型奇特，气势恢宏。祠里大门边立着一块石碑，石碑上雕刻着家祠修建年代、出资人姓名、家祠作用等。大门两边有一幅对联：门对清水江，后辈当存读书志，志在高远；背靠大冲山，做人当做忠厚人，忠孝两全。这副对联，出自清朝时本村一位王氏举人之手，其名字生平失考。
　　 靠山吃山，靠水吃水。除了吃原生态河鱼，既然与竹树相伴，大冲人靠竹吃竹了。与竹笋相关的菜肴比比皆是。艰苦岁月里，最多莫过盐水煮竹笋、嫩笋炒豆腐。竹笋出土时节，将竹笋摘来，剥皮洗干净，用开水烫七八成熟悉，拿到太阳下晒干，等到青黄不接日子，当主菜下饭。嫩笋炒豆腐是上等菜，有客人来，没钱买肉，去村里磨豆腐人家拿上几块豆腐，剥嫩笋用辣椒清炒豆腐，是待客好菜。渔夫人家相对宽裕，用鱼煮竹笋，鱼味、笋味俱存，味道鲜美，现在已经是当地特色拳头菜。日子渐渐与小康接轨，出现了竹笋烧鸭、竹笋红烧肉、竹笋粉蒸肉。
　　 竹笋烧鸭：将鸭肉切成块状，煮到五六成熟，捞出，滤干汤，竹笋切寸长条形，用茶子油、辣椒、大料等将两者用柴火大锅炒，然后洒料酒、葱花出锅，闻着令人流口水。
　　 竹笋红烧肉：将五花肉煮到三四成熟，与竹笋一齐下锅，放大料、生姜、酱油、料酒等红烧，出锅后洒上葱花就行了，肉的油腻让竹笋吸收，竹笋混进肉的芳香，二者相得益彰，让人胃口大开。
　　 竹笋粉蒸肉：粉蒸肉是湘西黔东一带苗侗民间传统主打菜之一，红白喜事，没有粉蒸肉不成席。拿锅将米略炒干，用石磨碾成粉沫，与五花肉混入多种香料揉搓，让香料均匀，放入蒸锅内，然后铺满浸过少量盐巴的竹笋，蒸一个半小时后出锅，肉香伴随竹笋味，香气格外绵长，入口芬芳缭绕，三天内口腔还是喷香不绝。
　　 虽然是家乡人，但家底不能全部外露，你要想知道更多与竹笋相关的民族特色菜谱，亲自去村里走一趟，请教村姑和大嫂，肯定有惊喜！
　　
　　 流水人家似天堂
　　 因第二天参加乡土笔会，提前一天到达远口。
　　 汤汤清水江，滔滔从古镇西边浩荡而过，两岸边的江石，被激流冲得光滑圆溜，石头上留下了几多戏水小孩的脚印，回荡着阵阵捣衣声，捆缚过艘艘渔舟的揽绳。江岸石头，是风雨磐石，是岁月的见证。依江两岸建筑的是一排排吊脚木楼，粗大的杉木柱支撑于石头上，木楼全用杉木板修展，木质馨香缕缕，再用桐油漆上，色泽耀眼而又古香。倚楼而观，楼下江清见底，渔舟过处，橹声吱吱，群群鹭鹚惊飞，抬头远眺，对岸青山隐隐。面对碧水波光，穿梭游鱼，往来舟楫，让人置若恬然的桃花源。望着悠悠流淌的江水，心中思绪随波跳荡，那是岁月的血脉，是苍桑缕缕的年轮。两百多年前，乾隆皇帝私下江南，游览祝融金凤山，路过远口吃早饭，恰好木楼下是渔舟码头，渔夫打得一条金黄鲜活的水底鰑（清水江珍贵鱼种），清水煮，香喷了一条江。乾隆望着江岸边，数千株柳树在河风中招摇，温温柔柔的枝条仿佛姑娘长发，又恰似江中缕缕波汶；房前屋后，桃树、李树、梨树杂生错落，仲春时节，桃红李白、柳枝招风；零落的花瓣，在春风中翩翩起舞，顺溪水、沟渠汇入清水江，水面上是一层红白混杂的香流。吃着喷香的清煮水底鰑，乾隆十分开怀，题诗一首于江楼板壁上：“祝融古道自湖湘，流水人家似天堂，荆楚清蒸槎头鳊，不及清江水底鰑。”自此，天堂远口美名播扬，清水江水底鰑更是蜚声大江南北。
　　 远口镇民居除了杉木楼，还有殷实人家的窨子屋。窨子屋造型奇特，形状有方形、菱形、漕形等。板壁廊柱上全琢以木雕、彩雕，上桐油后再施彩塑和彩绘，内容以飞天、龙凤、麒麟、八仙及佛庙道像为主，集中、西建筑风格为一体，真是巧夺天工。历来作为祭祖、议事、喜庆的活动场所。处于城墙上的吴姓窨子屋，解放时被土改为区政府，但式样基本保存了下来。院坝里青石板光滑，年深月久的踩踏、风雨磨洗，石板纹理清晰可见，透着森森绿意，夏天躺在石板上，凉气绵绵，地气钻心。读小学时，我们经常来此大青石板上打乒乓球，还看到不少模糊痕迹，幸好这个宗祠还完整无缺。春风中，看着这几幢造型奇特的窨子屋，凝望着剥落而有些模糊的雕刻，少年时代来此玩耍情境浮现于眼前，就是这些古朴的东西，让对世界充满好奇而又懵懂的我们，产生了种种遐想，渡过了一段贫穷而不贫乏的岁月。此时，让人感到这屋里格外幽深、神秘。这造型，这样式，这雕刻，像是藏着古镇的历史，藏着民族渊源，我内心阵阵释然，灵魂有了一丝皈依处。
　　 陡然间，我想起了三角店。
　　 沿着花界路面朝下方向走，花界路用鹅卵石镶钳而成，年深日久，石缝间长出矮小青草，远远望去，条条道路上斑驳陆离，仿佛一条艺术飘带，绵绵延伸，惬意爽心。走在鹅卵石路上，滑滑的，很舒心。石头、泥土、小草构成大地，脚板心与大地相贴，心灵还不回归自然？
　　 三角店是计划经济时代的一个国营副食店，凭票卖粉、包子、烧饼、馒头之类。我记事起，三角店已不知有多长历史了，坚实的木板被岁月磨削得见着木心，摩擦处光滑无比。这里的粉享誉远近，湖南靠黔东的几个县都知道，粉又以鱼臊子相佐为绝。那年代民间不许买卖，渔舟上的鱼全部卖给国营副食店。清水江的鱼以水底鰑、青鱼、鲢鱼、鳜鱼、黄刺骨为优等，这些名贵的水中宝物用黄油一氽，佐上葱花香料，放在碗里，油漉漉，芳香四溢，令人涎水三尺。赶场的山民们，卖了山货，携儿带女吃上一碗，香喷喷热辣辣，美不可言，神仙怕不羡慕呢！羁旅商客，来到古镇，尝一碗鱼臊子香辣粉，回味无穷，顿时对清水江产生爱意，对小镇神住不已。难怪从故乡外出奔波的游子，无论发了迹的大款，升迁了的高官，还是落魄的失意者，回到故乡，谈论吃食，会异口同声回味：三角店的鱼臊子粉。
　　 天柱县白市电站落成，远口镇将变成库区，这一切荡然无存。
　　 今天，春雨潇潇，轻寒阵阵，一个落魄游子，孤零零站在三角店旧址的石板上，木楼早已消失，鹅卵石间黑泥处杂草丛生，儿时的回味已找不到回归巢窠，梦中的向往骤然间幻灭，石级下江水依旧滔滔东逝，但心目中古街道已面目全非，木楼已无处找寻，早已化作故乡情节飘荡于心灵深处的鱼臊子香味无处皈依。古镇！你还是我心中原汁原味的故乡么？居家六弟说，政府规划小区，统一要求，木楼、窨子屋统统拆除。我心中一阵阵悲哀：经济向前的发展，城镇建设的翻新，为什么就与古老文明和民族特色不协调呢？整齐的街道，全新的屋瓦，可面对它的是一双双漠然眼神，山民的心理积淀在哪里？家乡的精神寄托到何处找寻？
　　 清明时节，边界望乡；双眼里扩大了十倍的乡愁，于春雨中零落飘荡。我虽然不是画家，但清水江流成千年墨汁，两岸古老侗寨典化为砚池，让所有游子将故乡容颜，画在灵魂的宣纸上。