一．前言
　　
　　 我的母亲让我叫姨的人很多，但母亲只有一个姐姐，没有妹妹，因此，我的亲姨就只有一个。我的亲姨陶光华在辛亥革命那年出生，比我的母亲大五岁。我的亲姨曾经当过神婆好多年，精通叫魂、看病、算命、请神、送鬼、驱邪、法术等秘诀，神通广大，名震一方，老百姓都喊她赛观音。她经过新社会“破除迷信”的教育，就写了“保证书”，说到做到，洗手不干，全心全意在家里相夫教子，过好自己的幸福日子。
　　 我的亲姨待我溺爱娇惯，比她的儿子还亲，不打不骂，笑脸相迎，有啥要求尽量满足，生怕惹我这个“不省油”的亲外甥“挂油瓶”。我这个初中二年级学生在学校里受的是无神论的教育，但对神婆装神弄鬼的把戏迷惑不解，喜欢打破砂锅问到底，于是就在那年的春节期间赖在她的怀里，搂着她的脖子缠着她问个究竟。我的亲姨对我有问必答，知无不言，言无不尽，以她自己的神婆经历现身说法，当了个“破除迷信”的解秘人，把她的神婆历史与法术内幕毫无保留地说给我听，至今我还声声在耳，记忆犹新。
　　 现在的封建迷信有所抬头，钱多的和钱少的都喜欢迷信，钱多人希望神灵保佑自己钱财平安，人生平安，身体健康，遇事如意。当官的希望自己官运亨通，平步青云。钱少人企图以求神拜佛、烧香叩头、驱魔赶鬼等方式，发家致富，改变命运，同时也为自己为亲人消灾解难，化凶为吉,带来福运。即便是在科学发达的今天，迷信依然还在我们的生活中占有一席之地。究其原因，当人们的心理遭到挫折产生不平衡而无法消除时，便会走到迷信之中去寻找安慰。
　　 我为了对破除迷信做出一点贡献，现在就将亲姨当时的讲述回忆整理，写成了下文。
　　
　　 二．神婆是如何产生的？
　　
　　 我的亲姨从小聪慧伶俐，过目不忘，爱说好动，手脚勤快，天生就是个精明人。她没有上学读书，却学会了识字写字，都是帮私塾先生的二大爷洗衣做饭换得来的。她没有拜师学艺，却学会了单方针灸，全是帮药铺掌柜的三姑父司药打杂得来的结果。她有眼色，爱干活，在玩耍中不知不觉学到了技艺，年纪小时可以随便出门，年龄一大就被关到了家里。
　　 亲姨出嫁了，丈夫是个鞋匠，家中的日子还过得去，就是婆婆脾气特别厉害，对儿媳横挑鼻子竖挑眼，干啥事都不满意，远辱骂，近责打，还教唆儿子说：“娶来的媳妇买来的马，任人骑来任人打。训教立规，必须要打。三天不打，上房揭瓦。打到的媳妇揉到的面。和面的时候，要使劲揉面，揉的时间长了，面才会筋道好吃；娶来的新媳妇，打的时间长了，才能成为贤妻良母。”在婆母的指使下，丈夫对亲姨也经常打骂。性格刚强的亲姨不堪忍受，就产生了轻生的念头。
　　 一天傍晚，我的亲姨悄悄跑去河边寻死。在波浪滔滔的沁河岸边，她痛哭了一阵，朝着对岸娘家的方向磕头辞别，脱下了两只鞋摆放整齐，然后就站起身来，心一横，眼一闭，伸出两手就往河水里跳。没想到被人从背后抱住了腰。我的亲姨回头一看，原来是村里的神婆姬半仙把她救下了。
　　 神婆姬半仙把我的亲姨硬拉到河堤上，劝慰她说：“千年的大道走成河，多年的媳妇熬成婆，这是天经地义的老理。当姑娘容易做媳妇难，要经受婆婆的刁难，还要看男人的脸色，家中好吃的轮不到媳妇，吃苦的事情都推给媳妇去干，不管婆婆说的话是对还是错，媳妇都得听着，不能反驳，还要不断挨打。所以，当媳妇的都要忍受着，熬着，盼着，自己当上婆婆才会脱离苦日子。”
　　 我的亲姨说：“我等不到当婆婆就被折磨死了，不如早死早托生！”
　　 神婆说：“你不等，我也有办法，我能叫你不挨打，让你的婆婆、丈夫保证把你当神敬。”
　　 我的亲姨急切问：“啥方法？您说说，我听听。”
　　 神婆对我亲姨的耳根低声说了好一阵，直说得我的亲姨转悲为喜，眉开眼笑，兴高采烈地回家了。
　　 第二天的午时三刻，我的亲姨不知不觉地坐到了家里堂屋的房脊上，发了疯一样大喊大叫，不断往下扔砖撂瓦，吓得婆婆与丈夫不敢近前，束手无策。此刻正是村里人刚吃过午饭闲暇的时候，很快就涌来了里三层外三层的人群围观热闹。有几个小叔子企图搬梯上房，都被我的亲姨用砖瓦击退。有几个老嫂子巧言数劝，用最优惠条件和平招安，我的亲姨更是疯言疯语，不予理睬。有个拄着拐棍的老奶奶颤巍巍地说：“肯定是中邪了，快请姬半仙来！”
　　 神婆姬半仙被请来后，闭目养神，打了好几个哈欠，浑身抖了几抖，让神灵附上了身，然后就用唱歌一样的曲调，与坐在屋脊上的人一唱一和对起话来。
　　 神婆唱：“我是仙姑下凡尘，专来治你中邪人。”
　　 亲姨和：“观音菩萨附我身，派我下界救黎民。”
　　 神婆唱：“胡言乱语不可信，民凭文书官凭印。
　　 何为诞辰成道日，答对才能成真神。”
　　 亲姨答：“六月十九成道日，二月十九是诞辰。
　　 大慈大悲救苦难，慈航普渡有缘人。
　　 记牢菩萨名号咒，南无大悲观世音。”
　　 神婆听了此话，诚惶诚恐，立即跪伏在地，连声哀求：“菩萨圣位远在仙姑之上，不知观音菩萨大驾光临，大人不记小人过，望乞恕罪，请您老人家宽宏大量，保佑全村人口平安，无病无灾，必定感恩戴德，重塑金身。”说罢就向身后厉声喝道：“所有人都跪下求情，谁不跪谁就有血光之灾！”
　　 迫于神婆在村里的威望与气势，在场的人陆续跪下了，到了最后，亲姨的婆婆与丈夫在大家的眼神逼迫下，也只好跪下了。
　　 我的亲姨在神婆的眼色指示下，心领神会，恰到好处地恢复了常态，下得房来，在神婆恭恭敬敬地搀扶下，向村里铭刻有对联“玉瓶洒甘露，紫竹惠民生”的观音堂走去。
　　 从此以后，婆婆与丈夫再也不敢打骂亲姨了，低眉顺眼把她当神敬。我的亲姨拜神婆姬半仙为师，跟着她学会了叫魂、看病、算命、请神、送鬼、驱邪、法术等秘诀，每天的“业务”十分兴隆，就这样走上了神婆的道路。亲姨的经济收入比丈夫当鞋匠的收入高多了，她把这些收入全部上交给婆婆，丈夫就笑脸相迎，不再干涉她去学神婆了。
　　 我的亲姨生了四个孩子，两男两女，婆婆去世后，孩子拖累大，就只好留在家里养育孩子，不再外出了。后来师傅姬半仙逝世了，经过政府“破除迷信”的法规教育，我的亲姨就金盆洗手，改弦更张了。
　　 据我的亲姨讲述，由于农村缺医少药，没有正规的心理医生，这个缺口就自然而然需要神婆这个行业加以弥补，所以神婆受到当地人的尊敬，是人们心目中的“半个神仙”。神婆产生的过程，往往先是发疯，接着就是什么神仙附身，经历种种精神折磨，死去活来之后，突然就有这种能力了。她的师傅姬半仙就是如此，她只不过是头脑清醒地表演了师傅导演的成为神婆的过程。
　　
　　 三．为什么叫魂有作用？
　　
　　 在农村，“叫魂”的方法是很普遍的，不单单是治疗小孩夜惊夜哭，也包括儿童、成人受到剧烈惊吓导致的魂不归属、丢魂落魄等症状。主要表现为：浑身乏力、不思饮食、昏昏欲睡、精神萎靡，特别的一点就是眉毛成缕，且不平顺。出现上述状况，一般老年人就会说：魂丢了。这个时候，看医生是没用的，因为查不出来病症，吃药打针都不见效。到这个程度，一般就会有人实施叫魂。
　　 一般家庭的叫魂由奶奶和母亲操办，也有其他亲人代替的，都是在晚饭以后，在孩子被吓的地方先上三炷香。香点燃之后，一人拿着孩子的衣服在香头青烟上缭绕，开始喊孩子的名字，以乳名为狗蛋的孩子为例：一人高昂叫喊：“狗蛋哎，回家来！”另一人悠扬答应：“回来了！”喊一声，应一句，一直喊到家里小孩的床上，将衣服穿到孩子身上，抚摸孩子头，按摩孩子背，表示把魂灵安放在了孩子体内，叫魂才算结束。
　　 若是给吓得厉害的小孩或大人叫魂，就需要请神婆来招魂了。招魂时在屋里设立香案供品，先烧香焚表，念的口诀是：“桃木宝剑举，表章奏天宇。招得真魂来，装入身体去。神仙快显灵，成功在此时。”首先要把屋门打开，并在门口外边点上一支蜡烛。然后在门口正对着蜡烛的门内位置，画一个大小合适的圈儿，把失魂人放在圈里，面对门口。在操作的过程中，要随口念着：“画个圈儿，留个门，我给某某（人名）叫叫魂，叫三声，应三声，魂安神定再不惊。”在操作过程中，旁边人是要禁声的，最好是旁边不要站太多人，除了操作者，只有一个答话的最好。上述准备做好了，就开始“叫魂”了，叫魂者一手摸摸土地，然后再往失魂人头上抚摸，同时，嘴里还要喊着：“门外点灯屋里叫，千里万里都知道，某某某（人名），回来了。”这个时候，旁边答话的人要应一声：“回来了！”这个步骤连做三次，也可以视情况多喊几遍。
　　 据我的亲姨讲，叫魂结束以后，小孩的夜半啼哭就止住了，大人的魂魄也安定了，叫魂是有作用的。上述一系列方法也许从普通医学上没法解释，但是从心理医学上也是可以解释通的，也就类似于心理学上的“心理疏导”或者“精神安慰”。
　　 叫魂是农村民间几千年流传经验的总结。小孩子“丢魂”类似大人们的走神。大人花点时间可以自己缓过来，或者别人拍一下就会立马回神。但小孩不叫魂就会影响脑子的正常发育，后来可能成为傻子，最严重的孩子会“吓破胆”夭折。所以老人们会告诉刚当父母的年轻人，有小孩天黑要记得关门，天黑不要抱孩子在外边，不能给孩子看恐怖场面，对孩子不要大喊大叫。我们和大人开玩笑严禁“吓破胆”、“吓死人”，都是同样一个道理。
　　 如果孩子受到强烈惊吓造成心理创伤，他的意识就会严重混乱。所以，通过叫魂这个形式，使用安慰语言与按摩动作来刺激小孩的耳朵和大脑，孩子的精神就会很快被安抚下来。如果不叫魂进行及时有效地治疗，可能就会影响孩子的健康成长，这种创伤的影响会潜伏在内心深处，可能导致成为日后精神疾病的根源。
　　 通过“叫魂”这件事，在大人方面，体现了对孩子的关怀心情。孩子就会在心理上得到极大安慰，逐渐会忘却受到惊吓的事情，能使孩子更加热爱父母与家庭，孩子和家人之间就能建立起一种健康的亲子关系，有利于孩子人格的健康发展。
　　 对于“叫魂”这一民俗现象，剔除其封建迷信的形式，删去“叫魂”中迷信的糟粕，保留其心理科学的精华，并加以发展，便可转化为一种科学的心理治疗方法。
　　
　　 四．为什么神婆算得准？
　　
　　 据我的亲姨讲，神婆算得很准，不用开口，就能知道来人家里的许多事情，而且都挺对。这是为啥？这是因为神婆是看穿了社会百态的心理学家，精通心理引导和暗示之术，能够灵活地利用社会学、民俗学、心理学等常识，通过不动声色地盘问、闲聊来推测未知。神婆本来不知道你，是你自己开始说给她一点信息后，她顺着杆子爬的。从见到你的那一刻起，就开始仔细地观察你，可以通过很多细节了解你，在你不注意的时候就知道了你的来意。这样的观察能力是很多年才能练成的，人的观察能力在多年的练习中可以逐步提高，可以准确无误，一语中的。所以对于来算命的人，其实也就是一个类似于先读你，再引导你，让你如愿以偿，然后满意而归。比如，看到一个老汉慌慌张张来了，手里拿有一根鞭子，一闻鞭子上有牛的气味，不等老汉开口，就可以说他丢了牛，要他不必心慌，牛偷跑到河滩里正在吃草哩，牛丢不了。又比如，来了一个身体不好的人，看面相判百病，年龄不同病不同，吃的药也不同。闻气知药，连头疼粉、安乃近、止痛片、都能闻出来。你不等他开口，就可以说他得了什么病，吃的什么药，一下子就让他心服口服。
　　 善于察言观色是当神婆的基本功，对来人要注重看穿着，看神色。如果是五六十岁的女人打扮得很细致，脸上又有喜色，多是老妇改嫁；如是老年人来问多半是子女不孝；如是年轻人穿着破烂，多是英雄迷途不知前路；如是年轻女性问，十有八九是为姻缘，再看其神色则可知是热恋或是要闹分手了。若是一群中年人来算命，看起来又像亲戚，这种人十有八九是问年轻人的八字合适不合适，再观察他们的神色就知道他们对这个婚姻支持不支持；如是来人畏畏缩缩怕见人，十有八九是问难堪事。如果是男的带小孩来算命，小孩衣服光洁整齐精气神都好，这种人必定有良妻。如果是老子问儿子的命运如何，必定是儿子有灾！同样子女问父母命运，多是父母有灾。如果来人出口精神爽朗，多是无灾问卦，想要发财；如果来人神色焦急，说话慌乱，多是家有灾殃之事。贫穷之人衣衫贱，富贵之人爱戴金，说“对”之人居高位，说“是”之人多苦贫，这是最普通的社会常识，说出来谁敢说不准？
　　 神婆需要眼观六路，耳听八方，信息灵通，及时得知社会百态与各色人物的新闻大事，对可能来的大主顾就需要预先进行详细调查，对其基本情况、内幕底细、有何欲求等等了如指掌，若他来了就把调查的结果说上一遍，然后再预测未来、疏导心理，避凶趋吉，当然就让他感到更加神奇了。