江根村独特的地理环境。由北江、西江、绥江三江汇合，成就了“三水”之名，是珠三角水脉的源头。屹立在北江堤畔的昆都山下，有700年历史的“五显庙”，居高临下。俯瞰三江汇合的纵横水路，如一尊古代降魔伏妖的天神，镇守如斯。
　　 江根村以其独特的身姿登上朋友圈热搜的时候，我觉感到既惊讶，又兴奋。惊讶的是那只不过一条小小的村庄，几年没去，朋友圈上“3500亩花海”“超唯美”“文化创意产业”等词汇，以及一幅幅变得如此美丽而又曾经熟悉的地方，感到有点不可思议。兴奋的是，那是外婆的家，留有我童年深刻的记忆。
　　 记得读小学的时候，每逢外公生日，或是学校放了暑假，我便会到江根村来。外公的房屋建在最贴近山边的地方。每次返到乡下，我便急不可耐的窜上昆都山。我总是如一匹初长成角的野鹿，将山岗当成了免票公园，任意纵横。我腰间别着自制的弹弓，追着那树上从没射中过的小鸟，从西边追到东边，又从东边追到西边，直到山下传来外婆开饭的叫喊声，才满头大汗，一脸污垢的悻悻而回。
　　 山上没有路，只有人们脚踏出的，断断续续的羊肠小道。山上长着的多数是松树。由于“封岗”，是不能上山打柴的，那怕一棵草也不能割。所以平时很少有人到山上去。不过每年会开一次“柴岗”。开柴岗可算得上是江根村的一件盛事。那时家家户户都是大灶头，烧柴草，平常都是靠生产队分得的稻草，发洪水时候到河边捡一些上游漂落的树枝木杂，因此非常期待每年一度的开山打柴。到那天山上除了树木不能动，其它的灌木杂草均可砍伐。所以人们隔日便全家动员磨拳擦掌做好准备。我也很想参加“战斗”，可惜村规定外人不能上山。
　　 记得那是夏秋交替之际的一个清晨，一声铜锣响过，大表姐英姿飒爽，一马当先，两个表妹紧随其后，奔向山上，镰刀挥舞。其实我是无须担心的，大表姐在我心目中有如传说中的杨家女将穆桂英，村里女孩儿当中，无论外貌及力气，其她人都难望其项背。大表姐被誉为“村花”，的确是实至名归的。农村的谉美标准不同，除了模样标致，还要身壮力健，各种农活都有一把让人心服的好手。她那时候是村里的宣传队长。我还记得，到了晚上宣传队便在祠堂里排练《红军不怕远征难》的剧目。大表姐以及一班男女青年头戴军帽，一身绿色军装，腰束军皮带，手臂扣着红袖章，排练严肃而认真。尤其最后那个造型让人印象深刻：几排的“红军战士”侧身朝左，抬头望向前方，左臂弯曲，腿成弓形，后排的人站在条櫈上，很有立体感。
　　 外公是名闻五乡八里的郎中，据说曾参加过县医考试获第二名。他跟我们讲述解放前曾被国民党抓去做军医，如何九死一生逃跑的经历。他的连襟陆伟昌是三水早期革命家，跟随彭湃参加革命活动，并加入了中国共产党，在家乡发动农民加入农会，又建立农民自卫军自任总队长。后来在敌人围捕中不幸牺牲，年仅27岁。
　　 解放后外公便到离江根村约两里路远的新墟座诊。后来因为腿部有了毛病便退休在家。即使回到家里，也常见有人上门求诊的。外公有空的时候就会给我们讲过去的故事。我还记得其中两个关于江根村的典故一一“何维柏山上结庐”和“陆云从百岁赴京赶考”。据说当时与海瑞齐名的明朝礼部尚书何维柏曾在昆都山上结庐读书，苦心钻研天下文章、治国之道，一住就是20年。死后葬于距此不过数里的地方。本村人氏陆云从，不顾年纪老迈，毅然千里迢迢赴京参加会试。考试结束榜上有名。接着参加由皇上亲自主持的殿试，他百岁高龄赴考的精神感动了皇上，阅卷后朱笔一挥，下旨钦赐他为“翰林院检讨”，加国子监司业衔。村前那间“陆氏大夫祠”，便是为纪念他而建的。
　　 昆都山东西走向，长500来米，宽350米。山的西边，山下是五显古庙，放眼眺望，河流交会，与沙洲构成一幅具有珠江三角洲特色的水乡图。现在，不远处一条南北向的高铁桥梁横空飞越，更增添了画面的气势和富有时代感。山的东边，可以看到河对岸三水旧县城一一河口镇。那里有曾经设有海关的口岸。那条成为三水八景之一的半江桥历经沧桑依然虎伏河边。据记载，那条半江桥是1936年广东第四路军总司令余汉谋，为方便母亲来往肇庆与广州登船而拔款兴建的，所以又叫“孝母桥”。从军事角度，这里也是兵家必争之地。日军侵华时，在这里修筑了炮台，扼守北江的水上交通。听舅父说他小时候被日军迫着搬砖上山筑炮台的故事。解放后村民便拆了炮台，拿了砖头去盖房子了。
　　 昆都山下的五显庙，始建于何年已无从稽考。石碑有记载的是清朝的道光、光绪，及民国年间曾作修葺。古庙主体建筑不大，只有三间一进，前有拜亭，硬山顶，抬梁、穿斗式混合架梁结构，庙宇水泥飞角，现代琉璃瓦，瓦脊灰雕花鸟虫鱼，檐下《燕山贵子图》栩栩如生；正殿门楣上石刻“五显古庙”四个大字，庙门两旁有两副石刻对联；很有岭南古典建筑风格。关于这座镇江之庙有很多传说。其中有一说法是，古时候有一巨大鲶鱼游入西江为害居民。一日，恶鲶作恶，正好五显神经过，其中一个就是三眼华光，华光发出神光将恶鲶罩住，恶鲶再不能出水面惹祸。庙宇不大，却供奉多位神仙。从前的交通运输以水路为主，江面上百舸争游。而大多船只均为木造，且船身偏小，遇到洪水暴涨或是风高浪急的时候，翻船风险便会陡增。那时候人们思想里封建迷信意识较为浓厚，认为只要诚心求神拜佛，便可趋吉避凶。因此，来往的船家为求平安都会到五显庙烧香拜神。从某种意义上来说，五显庙成了人们战胜灾难的精神力量和信心依托。当然，除了那些过往的船家，还有远近的信众，求财的，求子的，求姻缘的，求家宅平安的，在那兴盛的烟火中，足见这座古庙的份量。不过，古庙早已完成了它的历史使命，现今只是以一种文化而存在，让人们去凭吊，供人们去研究。
　　 还记得文化大革的时候，古庙里的神像被搁置，庙堂里成了牛舍，地上铺满稻草和牛粪。后来，在各上级部门的重视下才重见天日。1992年，五显古庙被列为县级文物保护单位，1994年，古庙又按原貌得以重修。2006年公布为第四批佛山市文物保护单位。
　　 现在，经过不断修缮，古庙前的观河台更加开阔，石栏杆下面是圆弧形的，用麻石自下而上砌成的宽大梯级，无论远观近看，都极具气势。
　　 再看看朋友圈上那一帧帧的照片。无论村前的开阔地带，还是连结五显庙那大堤的护坡，都种满了各种各样，图案新颖的鲜花，画面非常悦目、壮观，看上去江根村就如座落在花的海洋上的小岛；昆都山上，辟了路，盖了亭，听说还计划将其打造成森林公园。一个不可多得的，有着得天独厚地理位置和人文景观结合的旅游场所正逞现在我的眼前。
　　 准备等春节外游回来，到江根去，重游故地，重拾那逝去的岁月痕迹。却不曾料到被一场新冠疫情袭来，只能困在家里，去网游那个留有我童年深刻的印记，已经今非昔比的美丽的地方。