我读小学时，课本里有《农夫与蛇》的寓言故事。说的是一个善良的农夫，在冬天的雪地上发现了一条冻僵的蛇，他十分可怜它，便把它放在自己的怀里。在农夫温暖的胸怀里，蛇苏醒了，并很快恢复了它的恶毒本性，狠狠地咬了救它一命的恩人一口，农夫受到了致命的伤害。
　　 这个寓言告诉人们：做人一定要分清善恶，不要随意轻信别人，你的善良和热心改变不了恶人的本性。在大千世界里，像农夫救了蛇又死于蛇的这样恩将仇报的故事时有发生。
　　 还有这样一个令人齿寒的流传，也是发生在寒冷的飞雪日子，捕貂者故意躺在貂群经常出没的地方，伪装成快要冻死的模样。生性特别仁慈的貂，一旦看见有人僵卧雪地，便会成阵结伙跑过去，蜷伏在人的身上，用它的体温给人取暖，这时捕貂者就轻而易举地把貂捕获。
　　 貂和农夫也许一样，至死也弄不明白，救人性命竟然会以自己的生命为代价。真的不可预料，如果生命可以轮回，貂和农夫还会不会再次施展爱心。
　　 许多人在责备农夫，认为对敌人的仁慈，最终毁灭了自己；许多人在哂笑貂，没有半点睿智，稀里糊涂地就上了恶人的圈套。这些指责说来似乎颇有道理，但我却感到些许莫名的冤屈。人世间忠奸善恶并非一时即可分辨，而救人一命却迫在眉睫，农夫和貂的救命之举可谓义薄云天，爱心可鉴。
　　 在现实社会生活的人们，谁也没有贴上“好人”或“坏人”的标签，而戴着面具生活的人却从不少见，焉能像观看京剧那样，从脸谱就能分出生、旦、净、末、丑来；世间甚至还有两面人，如清代小说《镜花缘》所描述的：这些人个个头戴浩然巾，把脑后遮住，只露出一张正脸，与人交谈时，和颜悦色、满面谦恭，显得可亲可爱，若是揭起浩然巾，则藏着一张恶脸，鼠眼鹰鼻，满面横肉，扫帚眉一皱，血盆口一张，伸出一条长舌，喷出一股毒气，霎时阴风惨惨，黑雾漫漫，令人汗毛倒竖，大呼上当不迭。
　　 现实告诉我们：有副好面相，不一定有好心肠；人前小绵羊，人后黄鼠狼；笑脸常开、称兄道弟的人也许日后会恶语相待，背后一刀；素昧平生、淡水而交的人也许会成为莫逆之交，肝胆相照。农夫在被蛇咬了之后才知道自己救的是忘恩负义的恶蛇，而并不是可怜兮兮的小生灵；吕伯奢倒在血泊中时，才顿悟心目中的一代枭雄曹操竟是“宁可我负天下人，不可天下人负我”的杀人魔王，自己好心磨刀杀猪招待他，竟会落得全家八口人被斩尽杀绝的下场。当年同志加兄弟的越南就是吃着中国援助的大米，拿着中国援助的武器，恩将仇报地以中国为敌，用生命与鲜血给中国人作为回报。
　　 蒲松龄先生的《聊斋志异》，写了许多善待生灵者有好报，恶待生灵者得恶报的故事，广为传播，深受平民百姓的喜爱。电视连续剧《渴望》那首脍炙人口的主题歌“好人一生平安”，也曾唱红了全中国，响彻在街头巷尾。仿佛谁都明白播种善因得善果，播种恶因得恶果的哲理，可是事实却并非如此绝对。多少为善之人不走歪门邪道，人生之路似乎更加坎坷崎岖磨难重重，而无情无义之辈却利用他人的仁慈，以自己的忘恩负义作为阶梯，青云直上终日逍遥。这些善恶相报的结局，时常会让人深陷于说不清、道不明的困扰之中。
　　 曾经有过迷惘与不安，担忧好心若无好报，世间会锐减无数的好人，其实这完全是杞人忧天。世间纵有恶人恶事，但好人善事终究是社会主流。如为失明女孩圆梦的长春市民，两千多好心人共同参与编织了善意的“谎言”，为生命垂危的8岁女孩圆了去天安门瞻仰升国旗仪式的梦想。英年早逝的爱心歌手丛飞，从1994年8月开始直至生命的最后一刻，他慷慨资助了178名贫困儿童，捐款捐物达300多万元，自己却过着十分节俭的生活，住着58平方米的公寓房，以一辆破旧的自行车代步。面对绝症，他依旧无怨无悔地坚持自己的慈善事业。“做一个爱心人物，是我一生的追求，也是我生命的意义。”这是丛飞对自己人生的诠注。
　　 丛飞的人生观让我明白了一个道理，人的爱心奉献是在完善自己的生命，并不需求任何回报。爱心是博大的，如熊熊的火把，似纤细的蜡烛，燃烧的是自己，留给他人的是光明，哪怕这个过程也许是艰辛而痛苦的，也许将以生命作代价，也要欣然面对，一往无前！