自新型冠状病毒引发肺炎疫情确认以来，网络传言传染源可能是某种菊头蝠，且蝙蝠携带包括冠状病毒等在内的100多种剧毒，均为致命病毒。有人戏称蝙蝠已经尽到最大努力长得不像个食材了，如果蝙蝠会中文，估计会把“我他妈的绝对不能吃”写在脸上了。
　　 德国哲学家海德格尔认为，人类早期和自然是一种和谐共处的关系，但是在技术发达以后，人就用一种技术的方式来对待自然了，也就是人类把地球上的任何事物都看作是能够满足自己某种需要的东西，因此万事万物都失去了自身的存在价值。
　　 人自认为是万物的主宰，为了满足物欲、权欲、贪欲、占有欲和破坏欲等，人类不断开发并占有自然资源，破坏生态环境，甚至妄想凌驾于自然之上，直到产生了令我们痛苦不堪的后果。科学技术是一把双刃剑，在迅速提高生产力、发展经济的同时，也严重破坏了我们的生存环境。任何事物都有它的两面性，如果不能认识和掌握事物的本质及其发展规律，并对人类活动进行有效而适度的控制和调节，那么我们将会面临巨大的灾难。宇宙万物都有自身运动、变化及发展的规律，如果不能认识规律，轻举妄动，就会为人类带来灾难祸患。
　　 中国古代哲学家老子认为，人在处理与地、天、自然的关系时，应该遵循自然法则，顺应自然，与自然和谐相处。同时，人是与地、天、道并重的，是整个生态系统中不可或缺的一部分。人既依赖于自然并受制于自然，又能认识自然规律并利用自然规律，为人类造福。人与自然的关系并不仅仅是对立的，而且是紧密联系的，共同构成为统一的整体。因此，人应该保护自然，使自然界自然而然、和谐地发展，这样才能达到人与自然和谐相处的境界。“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”可见，了解事物运行的规律是极其重要的。当前情况下，人类毫无节制地开发并利用自然资源，资源和环境已经遭到前所未有的严重破坏，直接危及到人类的正常生存。面对日益恶化的生态环境和日趋紧张的人与自然的关系，我们必须重新认识老子关于崇尚自然、回归和谐的自然哲学思想。
　　 人是世界的一部分，人类的生存与发展都离不开天地万物，离不开一定的自然环境，人应与自然万物一样遵循客观规律。人类只有遵循自然法则而活动，才能够与自然万物和谐相处。在现实生活中，人为了生存不得不开发并利用自然资源，但需把开发自然资源和保护生态平衡有机结合起来。如果人类无度开发自然资源，妄作妄为，不懂得与自然和谐共处，那么必然遭到自然界的报复和惩罚。人只有尊重自然规律，按照客观规律办事，才能保持与自然的统一，实现人、社会、自然三位一体的可持续发展。
　　 民族不幸诗人幸。从抗击新型冠状病毒引发的肺炎疫情开始，各种各样的媒体便开始了抗疫征稿活动，形式多样、五花八门，而作品质量真可谓是良莠不齐、优劣参半。据粗略统计，各种抗疫类文艺作品数以万计、数以亿计，这些作品中，有的空喊口号而无真情实感，有的堆积文字而无实际内容，有的艺术质量差，甚至有的征文来稿错别字词较多、语句不通顺、标点符号运用不当、格式乱七八糟，毫无质量可言。有的人，写了几首抗疫“诗”借着抗疫类征文热火朝天的形势发表了，就自以为是诗人，自以为自己的作品是正儿八经的诗。其实，认真想一想，不难得出答案，抗疫征文活动、抗疫文艺创作只不过是一种风潮，它是暂时的一种现象。诚然，就整体而言，抗疫征文活动、抗疫文艺创作是积极、有益的，许多作品尤其是那些优质作品充满了正能量，起到了较好的宣传、促进作用。
　　 文艺作品来源于生活，又高于生活。抗疫文艺作品也是如此，既要表达作者的思想情感，同时也必须遵从文艺创作规律和美学原则，否则就会失去其文艺性，那么，这样的文艺作品就没有了存在的价值。不可否认，参与抗疫文艺创作的作者都是有良知的，但光有良知是不够的，还需要具备起码的文艺创作素养和责任。并非每个人都会写诗、都会从事艺术创作，也并非每个人都能成为诗人、都能成为艺术创作者。一首好诗，一部好作品，既是作者深刻思想、独立人格的真实反映，也是作者艺术水平和创造能力的具体表现。
　　 不管在任何时代，当人类遭遇灾难时，都会积极主动与灾难抗争以摆脱之。对文艺创作者来说，同样如此，关键是文艺创作者要以深刻、动人的高质量作品来感动、启发、鼓舞、振奋广大读者，给读者以正能量、以积极向上的感召力，这样的作品，才会有存在的价值和长久的生命力。