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  【古韵今弹】读《报仁安书》


作者:一夜春风来 白丁,0.55 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:1925发表时间:2020-04-26 08:42:16
摘要:读《报任安书》偶感

提起司马迁,我们往往都是以羡慕、崇拜的眼光来看他——羡慕他的笔让古人在纸上永远活了起来!他替古人诉说着古人们的荣耀、心酸的人生历程……但每当读他写给任安的信,我们就仿佛看见了他那颗看似无比坚强的心,实则是充满着无奈、屈辱……每每细读《报任安书》就仿佛可以看见:其实他的泪水在一滴滴的落在笔下……
  
   在成就上:司马迁有着与日月争辉的成就!他的《史记》既是史学上的泰斗,也是文学上的高峰。连鲁迅也不得不承认这本书是“史家之绝唱”,是“无韵之离骚。”但他的成就却也掩饰不了他的不幸——他只是一个苦命人,一个在洪流面前拼命挣扎却又无能为力可怜人……
  
   在不幸的方面,人们喜欢将司马迁与屈原对比。司马迁诚然有着屈原一样的自傲,但是他所受的委屈绝对是比屈原还要大得多的。我们看屈原“为楚怀王左徒”,这让屈原一直引以为傲。屈原是“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”!所面对的是“信而见疑,忠而被谤”,是国破的无能为力,是不能“以皓皓之白”而“蒙世之温蠖”;而同样自傲司马迁虽“负不羁之才”,但他不过是被汉武帝视为“近乎巫祝之间”的史官,更不要说有屈原“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”的优待了!他自己也只是被武帝当成最不起眼的“倡优”,所面对的是“诟莫大于”的宫刑,是那种生理和心理不断重复的打击!是世人的耻笑!是“下流多谤议”!但是——他又不能像屈原那样痛痛快快的去死!他不能像屈原那样的去解脱——他背负有使命,他的肩上背负着父亲和他未完成的心血,他一定要完成《史记》……古人说:“哀莫大于心死”,司马迁何尝不是那样的人?
  
   当然,或许正如司马迁自己对任安说的那样:“大抵贤圣”都是在不幸面强大起来的。
  
   一个人有了极大的不幸后,那么他可能只有用他的生命来为自己的不幸作注解,司马迁大概就是用他的《史记》来为自己的不幸做出他自己注释。
  
   在史学成就上,人们喜欢将他和西方的修昔底德做比较,毕竟他们都是“历史之父”!
  
   然而,我更喜欢将司马迁和普鲁塔克联系在一起。司马迁有《史记》,普鲁塔克有《比较列传》,他们都是通过给人物裂传记来写历史(虽然普鲁塔克说他写的是传记而不是历史)……虽然他们在成就上有那么多的共鸣之处,但是,普鲁塔克的命运比司马迁好得太多了,简直是一个天上,一个地下。据说普鲁塔克曾经为罗马帝国的两个皇帝——图拉真和哈德良讲过课,并博得了他们的赏识,而且图拉真皇帝曾授予普鲁塔克执政官的高位。后来哈德良皇帝又提拔他担任过希腊财政督察,晚年他又出任希腊圣地————德尔斐阿波罗神庙的终身祭司。可是,我们反观司马迁,却当了“刑余之人”,面对的是被“主上所戏弄”,所受的是“流俗之所轻”,在别人眼里他“与蝼蚁何异”……
  
   记得尼采说过“凡一切已经写下的,我只爱其人用血写下的书,用血写书,你将会体会到:血便是精义”。我想,《史记》或许就是用太史公的血肉写的精义吧!
  
   如果让读哭《离骚》的贾谊去看司马迁给任安的信,他大概也会痛哭流涕不能自已吧!

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【编者按】是作者在读司马迁《报任安书》的一些感悟吧?作者说司马迁“哀莫大于心死”,但又说他肩负着使命,也就是说他的心其实是没有死的。司马迁的痛苦并不在于心死,而在于在他看来应该是“必死”的情况下,他却为了使命只能选择“苟活”,这是一种煎熬。在这种煎熬里司马迁完成了《史记》,他当然不是什么“可怜人”,因为这个世上还没有人配可怜他。读书是为了读懂作者,但绝大多数的读书只能“读”出读书人的经历。要读懂司马迁,或许作者需要更多经历。问候作者。【风之丐】

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