一直传说，老家的村子是当年张士诚起兵反元后，在边城筑土为城，在此一带屯兵时的北门外营寨。村子原名北镇庄，现在的北蒋庄。庄上没有一户蒋姓人家，估计北蒋庄是北镇庄的讹传。
　　 村庄很齐整，四条青砖铺就的巷子呈四四方方的井字型，当地一直有“北蒋庄，四角方”的说法。
　　 井字东面的一竖，名叫旗杆巷，也是四条巷子里唯一有名字留存的巷子，得名于巷子的端头跟井字北面一横交汇的地方，大家都称那里是旗杆巷头，那里全庄地势最高，曾有旗杆一根。
　　 石制的旗杆底座上半截不知道毁于何时，埋于土中的下半截在上世纪八十年代初农村电网普及，庄上架设电线杆子时被挖出。当时发生一件非常蹊跷的事情，就是这里的电线杆怎么也竖立不起来，有人提出，这里曾经是竖旗杆的地方，现在电线杆占了它的地方，旗杆的神将不乐意了。有人提议烧香祷祝一番，果不其然，一番烧香磕头祷祝后，电线杆顺利地竖了起来。烧香磕头祷祝的人已经离世，但此事是真。
　　 井字南面的一横，中央中轴线北侧是一座名唤公侯庙的小庙，小庙的年代很久远，就是村中最年长的耄耋老人也讲不清它建于哪个年代，只是庙门口的门槛被经年累月地踩踏成了月牙形，青砖砌就的台阶不但被无数双鞋底磨去棱角，而且已经磨成了一个斜面，庙里供奉的侯王早就在“文化大革命”时被扫地出门，当然也没人讲得清这侯王到底是哪一路神圣。
　　 被供奉了一代又是一代的公侯居然不知道是谁，不由我产生大胆想法：公侯庙里供奉的就是张士诚。张士诚待人宽厚仁义，其辖区的百姓在他死后还不忘他的好处，设立祠堂供奉他。否则既然供奉的是公侯，何处的公，哪里的侯，须交待得清清楚楚，也好让他的香火受用得明明白白。也唯有供奉这位跟大明皇帝朱元璋竞争的失败者，才会如此神秘和晦深莫测。
　　 公侯庙前是村里的广场，是大家在夏天乘凉拉呱的地方，以前也曾经是放电影的地方，电影船过来，就两根毛竹竿支起一张幕布，在这里放露天电影。有电影放的晚上，这里热闹得像过年似的。
　　 为了防备水患，里下河地区的村庄都建在高高的庄台之上。庄台上寸土寸金，为了一砖之地邻居吵得不可开交，那是常事，可对这广场，住在周围的人，绝不会多占半分，可见广场在村民心中的神圣地位。
　　 庙在，庙前的广场也在，村庄里还有数处古迹就没有如此幸运，在上世纪那个特定的年代人为地被损毁了。
　　 中轴线北端的河边，曾有文昌阁一座，供奉文曲星的地方。北蒋庄也是方圆几十里唯一建有文昌阁的村庄。可惜的是文昌阁在文革时被拆毁了，后来在文昌阁旧址上建了一排房子，那里是北蒋庄上最早的小学，后来随着人数增加，就搬了出去，空地成了一位老革命的私家宅地。
　　 文昌阁的拆毁，委实可惜，如果保留至今，在高考这个还算公平的竞争越来越激烈的时代，方圆几十里唯一的一座文昌阁，定会香火鼎盛，也会给这个目前名不经传的村庄增加无限的底蕴。
　　 庄上的小学校从文昌阁旧址搬到现处后，一直书声朗朗了好长一段时间。不知道是不是得益于文曲星的庇佑，在高校没有扩招，大学免费，考取大学难于上青天的年代，这个一百来户人家的小村子，年年都有考取大学的，都是正牌本科，不能不算是奇迹。
　　 现在的学校已经空置，孩子们都集中到镇里的中心校了。空置的校舍，西边临河的两间被请进了佛像，当成寺庙供奉上了。村上有点文化的老人称这里叫做“复兴庵”。
　　 原来这里真有庵堂一座，很大，前后两进，就叫“复兴庵”。不知道建于什么年代，历经那么多风雨和战火，没有损毁，却不无遗憾地在文革时被拆毁了。
　　 记得当年我在这里读书的时候，河边一片瓦砾，那是庵堂被拆毁后的遗存。听说复兴庵里曾有祖上遗传下来的铁香炉一座，在庵堂被拆的时候，有人出于保护的目的，把铁香炉推入河中，后被一帮年轻人打捞出来，送到废品收购站，换成了他们日常活动的纸笔。当年打捞铁香炉的人已垂垂老矣，古董落得如此下场，委实可惜。
　　 这一带庵堂比寺庙要多，是颇不正常的现象。离此七八里地，有一名叫摆宴垛的村子，那里也有一座庵堂，名叫“清华庵”，曾悬挂吴王张士诚手书的“等我来”牌匾一块。
　　 元朝末年，这里是吴王张士诚的大周辖地，张士诚被朱明打败后，此处一直有许多关于明军在这里屠村和当地百姓反抗的传说，比如距此南面三里地开外的肖凡庄高坟头的传说，也留下了一个唯有此地人才能明白此中含义的名词：“灭朝”。含义血淋淋的，就是自己的朝廷被外朝打败，百姓被灭杀的意思。
　　 男人们都被战死或者屠杀了，遗留下的孤寡以青灯为伴，凄凉地了此残生了，这些庵堂也许就是在昭示一些传说的真实性。“等我来”的牌匾和复兴庵的“复兴”二字，只能是不甘失败的失败者发出的最后呐喊。
　　 历史是由胜利者书写的，作为失败者，张士诚的大部分事迹都被湮灭了。由此我更加肯定，村子中央的公侯庙里供奉的就是张士诚，否则为什么村子里最年长的老人也讲不清这里到底供奉的何方神圣，唯一能够解释的是，在传说开始流传时，就因为某种原因被有意识地掩饰了。
　　 村里的另外一处古迹是龙王庙，现在健在的老人都能够清晰地记得龙王庙的模样。在这周围十里八庄，村村都供奉着土地庙，供奉龙王庙，唯此一处。
　　 曾经的龙王庙就在我老屋的西南面，那里是河边的一段高坎，正对着一处宽阔的河湾，视野宽阔，是观看落日的好地方。每年的除夕，我回家过年的时候，都会在这里伫立良久，看着旧年最后的一缕阳光慢慢褪去，天际红云一片，夕阳斜铺在宁静的水面上，折射出金色的光，天地间一派祥和。时光在一派祥和宁静中也慢慢逝去。
　　 河坎下的低地，比高坎低了不少，名称“洼（音同，不知道是不是此字）河口，也是通庄的大码头，
　　 既然是河口，那就是两河交汇的地方，现在这里怎么看都象是由河道填埋而来，另外一头跟庄后的河道连接的遗迹也非常明显。
　　 现在的村子三面环水，加上这条填没的河道，就成了四四方方的环形河道。这是不是那时营寨的防护？一直有传说，这老村子是张士诚当年屯兵的营寨，这四面环水的河道和井字型的老巷子应该跟这传说有点关联。
　　 传说是被埋没的历史，它跟在几十年的不久前，曾经真实存在的古迹以及青砖铺就的小巷一起，构成了村庄永久的灵魂。村庄伴随着城市化的发展，不可逆转地衰落了，我却坚信衰落的仅仅是它的肌体。灵魂和底蕴是永久的，终将会跟复兴庵的庵名一样，迎来复兴。