我们常常看到，生活中有很多的人把自己的住宅建造的雄伟高大，装饰的金碧辉煌，用来炫耀自己的权势和富有，住在豪宅里面自我感觉高人一等，吃喝玩乐，养尊处优，一天到晚，从头到脚似乎舒服得如神仙一般乐淘淘。可是，时间一长，他们就感觉到活着特别地空虚，没有什么意思。用网上的流行语说，那就是：“除了有钱以外，什么都没有。”这样的人，精神上的贫瘠可见一斑。与之相反，生活中有这样一些人，他们不追求过高的物质享受，过着简朴的生活，他们将很多时间用来读书写作，从事艺术创造，从事民间艺术和传统文化的继承与中西文化的交流活动，他们整天辛苦地忙碌工作，不知疲倦，他们的思想和内心世界丰富而充实。他们不仅在修建自己的精神家园，还在为我们整个社会，整个民族，整个国家，甚至为全人类修建和守护着人们永久的精神家园。他们的工作是有意义的，他们的精神是崇高的，他们所做出的贡献是会载入史册的。我对他们充满着深深的敬意。当代著名作家、画家、文物与民俗保护专家、中外文化交流活动家冯骥才便是他们之中的一位代表。
　　 （一）
　　 《灵魂的巢》这本散文集是“散文名家”典藏的第一辑丛书之一，由浙江文艺出版社2014年1月出版，次年4月第4次印刷，足见其畅销的程度。集子分6个小专辑：时光（20篇）、珍珠鸟（9篇）、灵魂的巢（14篇）、挽住我的老城（12篇）、巴黎的天空（20篇）、灵性（120则），共计6个部分75篇文章和120则感悟。书名即是以“灵魂的巢”专辑里的文章题目来命名的，十分契合这本书的主题思想。
　　 （二）
　　 作家一向被人们称为“人类灵魂的工程师”。那么，这位灵魂的工程师是怎样为我们筑建与守护我们灵魂的巢的呢？他究竟是一个什么样的人呢？走进作品，走进作家，你会在鲜活的文字里，找到丰富多彩的富有生命温度的答案。
　　 一个珍惜时光，懂得生命价值的人。在“时光”的岁月里，我们认识了一个珍惜时光，懂得生命价值的人。幼年时，死胡同里《长衫老者》的睿智，让我敬重他的聪明与为他人着想；戴《花脸》的嬉戏，让我感受到顽皮的有趣自由与宽容的限度；《逛娘娘宫》的热闹中差点让我丢失了自己，可是读懂了奶妈对我的厚爱，明白了最底层劳动人民苦难深重却淳朴善良的好品质；《快手刘》中的对比叙写，卖糖人的手快与手拙在岁月的时光里翻转，个中辛酸唯有我知；伙伴们玩“踢罐电报”游戏，残疾的《歪儿》在大家的帮助下，感受到了异常的快乐，伙伴间纯真的友谊是可以点亮热情与满足的；见贤思齐，我才拥有了一个属于自己的《书架》，《书架》里藏满故事和嗜好读书的高贵而美好的习惯；《我最初的人生思索》是在晚秋里病倒发烧，胡思乱想的恶梦最终被母亲的温柔与爱抚化解；一张破旧的《书桌》却是我情感慰藉的至宝，其中曲折的故事带着隐隐的忧伤；奇特的《挑山工》，让我佩服那压弯的腰后面包蕴着默默的坚韧与攀登的力量；好奇中的我《捅马蜂窝》挨蛰疼痛中，懂得了伤害他人不是英雄而是罪孽；《哦，中学时代》，让我有了一种文学的梦想，在追逐梦想的路上，遇到贵人老太太韦君宜，她对我文学上的肯定，给我莫大的鼓励，她不仅助我登上文坛，还在生活上多方照顾，令我感激不尽；在《书斋一日》中《记韦君宜》，《往事如烟》，《时光》在《我的“三级跳”》中《白发》如芦花一般满头。团圆抒《除夕情怀》，往事悠悠，为买一瓶酒而跑遍全城，感叹《马年的滋味》酸甜苦辣咸，五味杂陈，我注定是一匹奔波的千里马，无论跑到哪里，都坚守着我做人处事的《底线》，这条道德的底线伴我走向成功的人生！
　　 在“时光”的隧道里，我们真切感受到：无论是作为足球运动员，还是画家，亦或是作家的冯骥才，他是一个善良、敏感、关注弱者、关注自己心灵成长、珍惜时间、积极向上的懂得生命价值的人。
　　 一个崇尚坚强，懂得热爱自然的人。“珍珠鸟”小专辑中，有对春夏秋冬季节的独特感悟。起承转合是文章的章法，也是四季更替的法则。“起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。”四季美景不断，但“我”对夏是崇拜至极，因为“夏天是被它自己融化掉的。”“生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥，夏是自焚式的创造辉煌。”这样深刻透彻地感悟，融入了作家对大自然深深地热爱。绵山的奇观，天下罕见，三大奇观，让人悬想叫绝。《黄山绝壁松》何其顽强，在极其艰苦恶劣的生存，靠得是刚强、坚韧、适应、忍耐与奋进和自信！作家在崇敬赞美之际，禁不住呼出它是“黄山的灵魂！”1976年7月28日的唐山大地震让“我”深刻感受到生命的脆弱与人间的温情，灾难中，人也越来越坚强。最让我感动的还是作家那篇小散文《珍珠鸟》。清新的笔触、细致地描绘一对珍珠鸟可爱的样子。在我的书架上飞来飞去，飞到画框上，蹦到杯子上喝茶，蹦蹦跳跳到稿纸上绕着我的笔尖蹦跳，啄我的手指，飞落到我肩上睡觉。我友好地接受小家伙的亲近，抚摸它、互相信赖，彼此安静地创造美好的境界。这是人与自然、人与动物最和谐的画面，让人感动。读到此，我联想到新冠肺炎病毒传播最初原因，可能就是人们贪婪捕杀吃野生动物所致，这两相对比，善与恶比照的又是多么鲜明啊！
　　 一个深陷痛苦，执着追求幸福的人。《灵魂的巢》小专辑14篇文章，集中反映了“我”在文学、绘画与书法艺术中的执着追求与独特的艺术审美追求。“我”心中的文学如谈恋爱一样，是一种在痛苦中追求幸福。因为作家或艺术家要不断创新，不断超越自我。无论是形式的变幻或是内容的更新，都需要作家或艺术家能力的最高表现，要突出一个独个的灵魂及其特有的美，这是一个十分痛苦的过程。作家只有不断向生活学习，磨炼自己的感受力，扬长避短才能创造出经得起时间检验的有生命力的作品。作家先前是一名造诣颇深的画家，他的画与专业画家不同，他是从一个写作者亦或是文人的角度作画，所以他的画追求意境与心灵的个性化再现。在绘画与书法中，作家都谈到了灵感的突现。灵感就像忽然吹来燃烧干柴的火种，让在艺术追求中的人激动颤抖，珍惜这种上帝之吻，就可能挥洒出富有灵气的作品，这应该是深陷痛苦煎熬追求的人获得的幸福灵光吧！
　　 一个拼命传承，守护祖宗宝贝的人。天津老城要改造了，为《挽住我的老城》，“我”向古董贩子买砖雕、版画、书轴；组织历史、文化、建筑、民俗专家与摄影家风风火火地进行“旧城文化采风”活动，出画集，进行一次罕见的民间性文化抢救；找市长、文化局长、城建局长、开发区长筹建“捐赠博物馆”，目的就是挽救老城，给后人看到明天的回忆；为国务院批准的传统的法定化庆贺；大雪纷飞中深入绛州普查年画，为原汁原味的“绛州古乐”热血沸腾，为没有内行专家整理绛州年画的珍贵文化遗产而感叹遗憾；为绵竹在5•12大地震中失去许多文物于废墟中扼腕，为民间老艺人震后余生能唱会画而庆幸；细雨中探花瑶，对古树古寨、民间奇人异人及独特风俗叫好；访草原深处的剪花娘子，听看贺兰人的唱灯影子，观隆回的手抄竹纸；为保周庄文物迷楼甘愿卖画。这些实实在在的行为，都生动地反映出冯老先生为抢救文物、守护民间传承艺术不辞辛苦而殚精竭虑，那种精卫填海的牺牲精神，令人赞叹，令人崇敬！
　　 一个热爱自由，崇尚文明进步的人。在《巴黎的天空》下，“我”是以一个中西方文化交流的作家、画家，一个文人的身份走进西方文明社会的。在他的眼里，有西方人自由思想的表现，有西方人热爱大自然、珍视动物的虔诚情感，有西方人创造美、再现美的审美意趣和风格，有西方人敬畏保护大自然的阔大胸怀，还有对思想探索者、精神灵魂的崇敬，更有西方人独立意识个体强化极端的再现。在公德、法则、习惯等方面的形象比照中，中西方文化的文明进步显而易见。
　　 一个聪明睿智，抒写真性情的哲人。“灵性120则”，用极为精炼简单的充满诗意灵性的句子，抒写作家内心的真情。这些句子大多饱含生活的哲理性的感悟。如：“人类在挫折中发现真理，如同在病痛中发现药物。”“爱比被爱幸福。”“热爱生命，就是不浪费生命。”“金钱在人格和爱情中只能买走假货。”细细揣摩这些充满思想火花的智慧格言，让你感受到冯老先生不仅是一个才华横溢的大作家，更是一位思想深邃的哲人、诗人。
　　 （三）
　　 读冯骥才的散文，从内心深处感到他是一位真性情的人。但更多的让你能够捕捉到他热情似火的跳动的心，他抒发的是热爱生活、热爱生命、热爱大自然、热爱人民、热爱精神家园的大情怀！在一篇篇朴实的散文中，我们看不到那种矫揉造作、故弄玄虚的雕琢，也看不到晦涩高深的“障眼法”，所能看到与体验到的是一种简洁、明快和富有画面感的叙写语言风格。他的散文尽管也有对比、衬托、悬念设置，但不刻意去追求技巧，所以朴实中有随意，章法中有自由的灵动。他的散文主题很明确，往往在文章的结尾用一两句画龙点睛的神来之笔，卒章显志，让人感到精妙与准确。
　　 我爱我们的美丽家园，我更爱构筑和守护我们精神家园的人。