【编者按】从考古学的角度上看，东汉时期和西汉时期的墓葬已经发生了巨大的变化，主要表现在墓葬形制等方面，西汉末年至东汉，木椁墓逐渐消失，取而代之的是砖室墓、石室墓，墓葬结构逐渐趋于复杂，在原有的基础上增加了耳室、侧室等部分，另外，壁画墓、画像砖（石）墓是这一时期墓葬的一个巨大特点，其内容包括了神话故事、孝悌故事、劳动场景、夫妇对账、耕种、庖厨等反应墓主人日常生活形象，特别注意的是，到了东汉末年，薄葬之风逐渐兴起，所以在墓葬中我们很少看到金银器，大多以瓦器、陶器进行随葬，南方地区多以朱书镇墓瓶等带有一定宗教色彩的器物来寄托死者升天的欲望。棺材材质有很多种，比如柏木、楠木、楩木、樟木等，而且不同级别的人选用的材质是不同的，当然还有用石头做成的石椁。而此诗突出一个雨景，雨天入东汉墓园，营造清冷的意境。“一千年过去了，墓中人的灵魂还在”这些灵魂，经受时间的洗礼，也经受雨的击打。它们的样子如何？只能从历史的烟云里臆测一二。后浪淹过去并且推陈出新，那个朝代的语言、风土人情早蒙上了厚厚的尘埃。“大雨过后，花都落了满地”尘归尘，土归土，任何人生总有结局，落花随风而去，未免有些凄凉了。诗二写龟岗荷花得到雨水和鸟声的湿润，荷叶阔大而香气悠远。荷花代表出尘不染，但这个尘世太过污浊，那么安静下来，息心静虑，颂扬的是高洁品质。死亡是人生常态，谁都不可逃避，但要留清名于后世，生命才具有深远的意义。诗三写东汉石人，“过去的光阴都是繁华之后的寂灭”往日草堂，王谢堂前燕，还有太多苦情的故事，一路演下去，都是虚空一弹指。千年的月光，以及砂岩层层剥落，历史一路浩荡下去，都成了柔软的落花。但人类悲欢，历史洪流仍在继续，日复一日年复一年运行久远。西汉晚期开始出现的石室墓，到东汉在某些地区盛极一时。墓室中雕刻着画像,故称“画像石墓”。墓室的结构和布局,也是仿照现实生活中的住宅。有的石室墓，也绘有彩色的壁画。东汉时期，四川省境内的砖室墓往往在壁上另嵌一种模印着画像的砖，称为“画像砖墓” 中国古代棺椁并称，都属葬具。西汉中期以后的各种横穴式墓，特别是东汉的砖室墓和石室墓，墓室本身就起了椁的作用，可称“砖椁”和“石椁”多有石刻出现。诗四写古石刻走廊，便是属于此类墓葬。抚摸遥远的时光，在浓缩的历史遗存中抒发感慨。这组诗歌内敛而含蓄。这种分寸的拿捏，存乎一心，最是考验诗人的心智成熟与艺术的功底。全诗于冷静的细节呈现中，反衬出诗人对于历史兴衰的悲悯情怀，通过入东汉墓园表达对生死的思考，却又不着痕迹，不可谓不独具匠心。【编辑：刘文龙】【江山编辑部·精品推荐202005260002】