【宁静•新】从大小便说起的国家(随笔)
一
从网上看到一篇挺好玩的文章,名字叫做《佛祖教你上厕所》。
《如毗尼母经卷》记载:释迦摩尼在王舍城传教的时候,城里有一位婆罗门比丘。因为闹肚子,他上完厕所后,拿筹草来刮屁股。谁知草硬肛软,一时不慎就把屁股给刮伤了,疼得他面色抽搐。这事一来二去传到释尊耳朵里,释尊因此对比丘如厕做了详尽的解说。
先是进厕所之前,要记得拿筹草。走到门前先弹指三下,看看里面有没有人。如果厕所里没人,就把外衣脱在门口挂好,如果下雨天没地方搁衣服,就缠到身上。打开厕所门以后,先看看有没有毒虫,确认没有之后,再慢慢撩起衣服蹲下,不能突然把身体暴露出来。上完厕所以后,要用厕筹刮干净,不许用石头,不许用青草,不许用土块、软木、树叶等擦屁股。厕筹的材质用木头、竹子或者苇,长的一磔,短的四指。用过的厕筹,不许和没用过的搁一起。
释尊又规定,便后要洗手.厕所前需要放一瓶洗手水,瓶子必须是专用的,不能和别的瓶子混用。释尊对撒尿也有规定,在小便的地方,要摆放专门的木屐。撒尿的时候,先踏在木屐上再撒,省得把脚弄脏。
把拉屎撒尿详解到这个地步,如果不是大家对佛祖的尊崇,恐怕污言秽语早就满天飞了。其实,屎尿文化并不是佛祖首创,只是对古老《摩奴法典》里面相关要求进行延伸而已——在印度,佛教本来就为改良印度教而生,后来又被慢慢吸收回了印度教。
在《摩奴法典》里面,详细规定了人们大小便的细节:太阳没出来的时候,人们在大小便时要面对的方向,保持的姿势;太阳出来以后,又该是什么样子,下午又是如何等等。
今天的印度女人,大便时间基本自由了,但是在过去,根据《摩奴法典》的规定,印度女人是不允许在太阳升起之后进行大便的,从而造成印度妇女肠胃疾病很多。
这里所说的《摩奴法典》,可不是什么野狐禅,而是古印度的宗教、道德、哲学和法律汇编,传说是由天神之子摩奴制定,教导人们如何治理国家和人民的圣典。《摩奴法典》是古印度人治理国家的主要依据,也是印度古代法和印度法系中最具代表性的一部法典。这部法典还漂洋过海,在古代缅甸、锡兰(今斯里兰卡)、暹罗(今泰国)、菲律宾等国家发扬光大。一直到十四世纪、十五世纪,很多东南亚国家还在使用《摩奴法典》治理国家。
印度人不但把拉屎撒尿写进法典里,而且还据此嘲笑别人。中印两国因为藏南发生了交锋,战场上失败的印度人就拼命嘲笑解放军:你们中国士兵太穷了,怎么每人就背一个水壶?我们都是每人两个!一个用来喝水,一个用来洗屁股!
不知道是否是因为《摩奴法典》的缘故,在今天的印度,屎尿文化非常抢眼,甚至可以说是“光彩夺目”,而且四海皆知!印度人上厕所之后不用手纸,早就不是什么秘密了;路边半开放的小便池更成为印度的街头的“一道风景”。除此之外,屎尿文化还遍及印度的每一个地方,简言之,印度就是世界上最大的露天厕所。
住处往西不远,有一条河流,宽的地方几十米,窄的地方十几米,水流不深,也不清澈。河岸两边怪石嶙峋、杂草丛生。早晨去河边,你会看到男女老少、胖瘦俊丑,“错落有致”地蹲在河边大便:男人蹲在探头进河里的石头上,女人蹲在草窠里。然后水声撩起,水花荡漾,那是印度人在洗屁股,更奇葩的时候,随后这些人就会用缸子舀起河水刷牙,撩起河水洗脸……
去考巴市买东西,我觉得肚子有些不舒服,就要求超市的伙计带我去找公共厕所。小伙子有些迟疑,我当时吓了一跳,不会是周围没厕所吧,那可就麻烦了。
小伙子还是带我出了门,七拐八拐之后拐进了长途汽车站,接着就看到公用卫生间。叫卫生间有些不大贴切,叫“卫生院”应该更好一些。在那里,男女厕所各自独立成院。进了男厕所的院子之后,首先进入眼帘的就是乱七八糟搭在院墙上的衬衣、T恤、裤子,当时把我吓了一跳,不知道这是什么情况。正在这时候,一个印度人进来了,看见我这个“外国人”之后,迟疑了一下,然后就开始脱裤子、脱上衣。我这才明白墙上的衣服是咋回事……
我是“全身武装”进去的,等我方便完,才知道当地人上厕所为什么这么“豪爽”了,印度气候本来就热,半封闭的厕所小间更是像蒸笼一样,而且里面又脏又臭、水冲又不及时。等我出来的时候,身上的衣裳已经湿透了两遍。
出门的时候,一个印度人拦住我,叽里咕噜地说印度语。我以为他要小费,就掏出卢比来,他摆手不要,却让我坐在水泥栏杆上。
过了一会儿,带我来上厕所的印度小伙子过来了,跟那个人道了谢之后带我回超市。原来,刚才那个陌生人怕我迷路,让我等同伴呢!
这是否就是孔子说的,“礼失而求诸于野?”只疑淳朴处,别有一山川。
二
在巴考,有一个问题在男同胞之间讨论了许多次。印度女人穿纱丽的时候,到底穿不穿内裤?大家众说纷纭、莫衷一是,最后只能以污言秽语、不忍卒听收场。我也曾经拿着这问题跟一个已经结婚的,比较开朗的,关系不错的女士讨论。她的答案就一个字:“滚!”
这也不能怪男人的趣味比较低级,在施工工地,只要站得稍微高一点,就经常能够看到印度女人在草窠里方便,然后那些举动就塞进你的眼睛里。虽然有纱丽做掩护,可看她们动作的利索劲,真不像是穿内裤的样子,也就难免让人胡乱揣测了。
去过电厂的人都知道,集控室是整个电厂的大脑,是电厂指挥和控制中心,所以进出集控室的人日夜不停。上次,老马从位于三楼的集控室的楼梯往下走。大白天的,有个印度女人在楼梯拐角处撒尿,旁边另一个印度女人给她把风。看见老马过来了,不知递了个什么讯号,撒尿的女人站起来就走,老马看见那个女人的纱丽上,沥沥拉拉湮湿了一大片,水磨石地面上留下一滩尿迹……
工地上其实是修建了简易厕所的,可是利用率并不高。
上个礼拜天坐公司班车去考巴市,即将下车的时候,看到一个印度女人从一辆破旧的长途客车上冲下来,蹲在那里就尿开了,然后站起来拔腿就走。
在去灰场的土路上,道路顺势左扭右拐,道路两边野草疯长。我和阿健边走边聊,然后一拐弯,一个印度美女又是“噌”的一声站起来,兔子一样跑开……
你说她不知廉耻,她俊脸通红;你说她羞羞怯怯,她又在路中间方便——为什么就不能去个稍微僻静点的地方?印度人告诉我,印度女人之所以爱穿纱丽,原因之一就是,桶状的纱丽本身就是一个移动的厕所,可以帮助女人遮羞。这也是过去印度很长时间里,未婚女子不允许穿纱丽的原因。
女人大小便都这样“随性”,男人就更不要说。我第一次去考巴市的时候,就看见一个印度中年男子守着街心的电线杆撒尿。那可是在考巴市主干道上,道路两边人来人往,车辆川流不息,而电线杆也不过碗口粗细。大概他也觉得不好意思,在那里用一只手帮着遮挡。我真是佩服这位老兄,在城区套着郊区,楼房连着农田的考巴市,路边就有灌木、蒿草,短巷尽头就是稻田,为什么就不能多走几步?
接着,就看到一个印度男人,躺在道路右侧一个已经歇业的商店的水泥台阶上,舒服地睡着了。裹在腰间的破布忘了自己的职责,一个劲儿地向上卷去,来来往往的人都视而不见,连经过的女人也是坦然自若,恍若未闻。
上次老韩还看见一个印度人,就在机房旁边的一个水洼边光着屁股大洗特洗。那可是施工高峰啊,几千人在施工现场工作,几千人在看着他。
还有一次,我和老王走在路上,看见一个上了年纪的印度人钻进草窠里,我们刚说了几句话,就看见老头又钻出来了,把手里提的塑料袋里的水浇到脚板子上,老王跟我说:“看了吧,洗屁股的水没用完,还冲冲脚!这个人挺注意个人卫生啊!”
三
今天,国人提到印度,说的最多的两个词语就是“开挂”“奇葩”。印度人那些古老而奇特的处事方式,截然不同的看待问题的视角,让我们确实感到既好奇又好笑,而屎尿文化就是一个活生生的例子——这种事情虽然无法避免,可总觉得是属于隐私的一部分,不适应在大庭广众之下讨论,更不适宜当众“表演”,更遑论把它写进法典,而且还写得这么周全、详尽。然而印度人觉得,只要真实存在,那就正面面对它,不需要遮遮掩掩。
咱们这个星球上有许多国家,那么,对于印度人的处事态度,其他国家的人是怎样看待的呢?
2017年,在飞往迪拜的飞机上,一位金发碧眼的巴西美女告诉我,她准备去印度朝圣,因为印度有位智者,可以解答人生的难题。例如那个非常有名的哲学问题,“上帝为什么是巴西人?”就是这位印度智者解答的。这位智者的答案是,人在顺境中,觉得自己就是上帝,只有在逆境中,才会寻求上帝的拯救。巴西人相信上帝是巴西人,是因为他们最需要上帝的拯救。
在迪拜,一位英国人告诉我,在海德拉巴有一个社区,里面是来自全世界的行为主义者,在那里体验古印度时期的原始共产主义生活方式,然后寻求人生真谛。
除此之外,印度人的商务能力也受到全世界认可,很多建设项目的工程评估报表都是印度人做的;撰写合同更是印度人的强项,许多世界级大公司都找印度人帮忙做这项工作。早在十九世纪,更有德国哲学家宣称,印度是一切哲学之起点,具有世界一切宗教之模型。在很多欧美人眼里,印度就是智慧的渊薮。
除此之外,印度人被世界人民,或者被西方世界接受的程度也很高。在美剧《生活大爆炸》当中,四个宅男之一,拉吉就来自印度,他与周围人无缝结合,不但没有隔阂感,还在合情合理地锦上添花。
中国人也有在美国或其他国家参加影视剧拍摄的人,国内的影视作品也有外国人参加,但是,彼此之间总觉得融合得没有那么好。要么他们像外来人,要么我们像外来人。
四
《庄子•知北游》中说,东郭子问庄周,“道”是什么,它在什么地方。庄子说道在蚂蚁洞里,东郭子不明白,再问,庄子说道存在于野草、砖瓦中,在屎尿之中。
庄周的“道在屎溺”,终究是一种隐喻,而印度人不一样,他们真把屎溺变成了道的一部分,或者用印度人自己的语言来说,成为“梵”的一部分。
而当今世界,更多国家的人接受了印度的“梵”,并且受此影响,许多国家的人,生活态度变得越来越简单直率;却不理解中国的“道”,不理解东方式的隐喻,其间的道理是什么?
我在等你的答案。