在人生的旅途中，大多数人的一生，都不是那么顺风顺水走过来的，总会遇到这样那样的坎坷与不平。当在你遇到困难，或者，当你处在人生最低谷的时候，有人伸出手来援助你，拉了你一把、问候过你一回、关心过你一次。相信这样的人，你一生都不会忘记而铭记于心。反之，那种见死不救，而冷眼旁观者，你也会把这样冷酷无情的人，存放于心底！人一生之中，一定会经历很多事情，有些事情早已经忘了，而那些在脑海里时时被翻过来。那些留下深深印痕的人和事，想忘记都忘不掉！有时我经常会扪心自问：人在小时候遇到印象深刻的人和事，是不是会记得更清晰一些呢？左右寻思，来回琢磨，我觉得应该是这样的。
　　 一九七五年，那时我只有七岁，刚读一年级，就是在那一年的秋天里，我遇到的人，还有当时我不太明白发生的一些事情，懵懵懂懂的总是让我忘不掉，现在，每当想起那些人那些事呀！我的心就会猛然震颤一下子，而让我陷入深深地思考之中了。
　　
　　 一
　　 我所在的村子，不算太大，三四十户人家，一百多口人，除一两户是外姓，其余的人都是我们“戴”姓自家人。村子的前面就是牢山，我们村庄的田地就靠近牢山的山边沿；在我村庄的后面，向东走约六七里地路程的样子，就是烟波浩渺的五岳湖大水库。
　　 照理说我们小山村，前面有山后面有水，山青水秀的，说我的家乡是一个非常美丽的地方，无可厚非，一点都不为过。大集体那年月，家家户户庄稼人的日子，都过得紧巴巴，很是艰辛；尽管人人生活过得都十分的苦，但是那时乡里乡邻，人与人之间相互融洽，都团结得很，不分亲疏远近，彼此照应。现在每当想起那年月浓厚的乡情，总是会让我感觉暖融融的亲切，而回味无穷。
　　 记得那是一九七五年夏未秋初的一天，田野里水稻刚刚抽穗并开始养花，一片绿色的稻田里，时不时飞来几只白色的鹭鸶鸟，从不远牢山的树林里，传来各种小鸟的鸣叫，好听极了。几条大水牛在牢山的山边啃吃着青草，旁若无人，悠闲自在；还有几个牧童，在田野里，有说有笑地玩耍嬉戏着，你追我赶；村子里的大人们正在进行田间管理，白天他们忙碌不停。
　　 临近傍晚，圆圆的太阳，像是在亲吻着西边的牢山，把害羞夕阳的余晖，洒向充满丰收希望的田野。收工的男女乡亲，唱着豫南民间小调，由远而近，打我身边走过时，我发现每一个人的脸上好像都露出了少有的笑意。我有一些不解，平时我从来没有看见我们村子里，有哪一个人会大笑过一回，在我的印象中，乡民的脸上总感觉有一丝淡淡的忧愁，从来不知道笑是什么样的滋味似的。今天是怎么了呢？每一个人脸上都露出笑容，好像每一个从我身边经过的人，都对着我在笑，他们笑的样子可真有一些怪异哩！莫非今天是太阳从西边出来不成？这让我心里感到惊奇和诧异。
　　 不过，一个小孩子的惊奇诧异，当然大人们是不会理会的，甚至根本没有发现，再说，大人们成天忙不停，谁有那闲功夫去琢磨一个毛孩子的心里所想呢？如果要有人真的去想了、去问了；那还不叫乡邻们笑掉大牙，说他脑子进水了，一个毛孩子胡思乱想，你也能当真？不会真是脑袋瓜子出了毛病吧！总而言之，惊奇归惊奇，诧异归诧异，可村子里人们脸上的笑却是真实的，那种笑的神情很难表述明白；他们是为今年田里稻谷长势喜人而笑呢？还是为这不咸不淡的苦日子而笑呢？！到现在我都不能够说清楚，当时村民们笑的原因。大人们的事，小孩子是问不了的，天就是塌下来，也是有大人们顶着，因此，孩子们脸上的笑，那才叫最纯真哩！笑就是笑，哭就是哭，没有啥讲究。
　　 掌灯时分，幼童们骑在老牛背上，手里的鞭子甩得震天响，吆喝着老牛走得恁慢；还有孩童在牛背上吹着短笛，唱着儿歌，老牛驮着孩童们，慢悠悠地从牢山山边，向村子赶去。此时的小山村，已经淹没在黄昏雾霭的氤氲里；月牙儿，老早地挂在天上，默默地守望着河流山川，田野乡间。此刻村庄各家各户的煤油灯都点燃了，时隐时现，发着暗黄的微光；牢山山林子里，田野稻田垄上的草丛间，萤火虫飞来飞去，隐隐约约闪着白色的亮点，村口古井边的老柳树枝上的知了，扯着嗓子叫个不停。有时我会停在柳树底下，认认真真地听小知了的鸣叫声音，听着听着，就会产生许多的联想来：小小的知了呀！你们活在世上的时间是多么短暂！可就在这短暂的生命旅程里，你们却把最嘹亮的声音献给了大自然，陪伴着贫苦乡民们，渡过了多少沉闷而苦涩的日子呀！一直到生命的默默终结。想着想着，心里会莫名奇妙的难过，泪水就在眼睛里打着转。
　　 就在这时候，突然从村庄靠南边的一户外姓人家，那里传来一阵凄惨的哭声，这哭声听起来怪吓人的，一时间，村庄的男女老少都朝那家跑去，只听见从那些急匆匆跑着的人群里传出话来：熊聋爷、胡表奶家的小儿子快不行了。听到这急促的叫喊，我随着人群，也飞快地向熊聋爷，胡表奶家跑去。
　　 天上的月牙儿，静静地望着牢山，牢山默默地听着不远处，我们小山村传来悲怆的哭泣声音，牢山好像也发出一声声痛苦的哀叹哩！
　　
　　 二
　　 在村子池塘边、石桥路口向南、顺着数第四家，有三间瓦房，是半新不旧的土坯砌起来的墙，这就是熊聋爷，胡表奶的家了。
　　 确切地说，熊聋爷家，应该说是胡表奶的家，熊聋爷去世都已经好些年了。因为熊聋爷活着的时候，是一个大好人，村子里男女老少都没有一个人，说熊聋爷半句闲话的。虽然熊聋爷去世了，可村子里的人，还一样把胡表奶叫熊表奶，把胡表奶家叫熊聋爷家。总之“熊聋爷”这三个字，总是放在“胡表奶”三个字的前面，永远不会改变，以表示村子庄稼人对熊聋爷永久的怀念吧！
　　 我们村子里的人都是淳朴善良的庄稼人，说不出花言巧语的话来，可每个人心里面都有一杆秤，看人明镜似的哩！若你对他们真心实意的好，他们也会把你这个人牢牢地放在心底里，言谈举指间，指不定都会表现出对你的敬重来，好像是把你这个人铭刻在自己的骨髓里一样，总是忘不掉你的好。假如你若对村民们虚情假意，总玩些花花肠子的心眼，嘴上说得比唱山歌还要好听，可是价起真账，才知卖的是假叶，玩得尽是嘴皮上的功夫；这种人哪怕在外面官做得比天还要大，家庭的财产富可敌国，可在村子庄稼人的心目中，像这种人却分文不值。根本让庄稼人看不起哩！
　　 可话又说回来，在这个世界上，没有人把他们这些社会最底层庄稼人的想法和认识，当一回事，去分析去研究问题的，而后警醒自己的行为。庄稼人说归说，想归想；没有人真心实意地去聆听他们的这些声音哩！如果真的有人把这些庄稼人的事当回事，并认真地去了解他们的所思所想，这样的人，不是圣人肯定就是伟人。俗话说：路是弯的，理是直的。天底下没有人怀疑庄稼人的老实敦厚。庄稼人朴素看人的标准，不需要人去评价，只是希望自己时刻提醒自己，把眼睛擦亮，在同别人交往过程中，看清社会面上的人，对自己是真心还是假意就行了，在这个人世间，没有谁去管你自己对自己的约束。
　　 熊聋爷，活着的时候，只聋不哑，如果你要与他说话，必须靠近他的身体，嘴巴对着他的耳朵根部，死劲拼命叫嚷，他才会应成你，同你也可以正常交流说话；虽然同熊聋爷说话很费力，也累。但村子里大人小孩都乐意与熊聋爷讲话。大老远的地方就叫起来：聋爷爷，您好呀！熊聋爷也回应着：好！好！你们都好呵！熊聋爷见村子里不管哪一个人，都同别人打招呼，祝福别人家大人小孩好。
　　 别人家怎么样，是好是歹，总要比熊聋爷家庭的日子好过一些，这是不争的事实。村子里的人没有人欺负熊聋爷，甚至大家伙一起都来关心照顾他。尽管这样，熊聋爷家的日子依然过得不尽于人意呀！有时候，我总是看见熊聋爷的眼睛，一直注视着牢山北角边的神寺，不眨眼睛，望着望着，突然看见熊聋爷蹲在地下，捧起头呜呜地痛哭起来，他痛哭的声音，给人的感觉是多么凄凉呀！我不知道熊聋爷为何哭？神寺这地方有什么样的景象，能触动熊聋爷的伤心处，让他这样痛苦不堪呢？我站在一边，不知如何是好，就拼命大声地叫嚷起来：熊聋爷，聋爷爷您怎么了？怎么了呀？不一会儿，熊聋爷慢慢抬起头，站了起来，擦去眼角边的泪水，转过脸来朝我笑，像是什么事情都没有发生一样。摸摸我的小脑袋瓜，看看我，嘴里还不停地像是自言自语、又好像是对我说、也好像是对其他什么人说着：都好，都好着哩！熊聋爷一边走着，一边说着让我摸不着边际的话语来。
　　 看着熊聋爷穿着一身破旧的衣服，高一脚低一脚地行走在乡村崎岖的小路上，在我幼小的心灵里，会产生奇妙地疑问，“都好！”这是熊聋爷要对他的什么人说呢？还是另有隐情呀？说这话一定是让熊聋爷什么人放心，不要担心他们家吧！熊聋爷那什么人到底是他什么人呢？“神寺”这个地方与熊聋爷之间到底有什么样的关联吗？我瞪着圆眼睛，望向牢山，心里在想：牢山呀牢山，我相信你一定知道答案的呀！请你告诉我好吗？牢山默默无言，静静地一直躺在那里，很安然！熊聋爷的名字叫熊先楚，胡表奶的名字叫胡秀英。
　　
　　 三
　　 在牢山的西北角，大凹沟口边原来是有一座山神庙存在的，据说那时候，有很多人到寺庙问吉凶、求平安。香火旺盛一直不断，因此寺庙远近有名。这座寺庙也有各种传说：据传古人炼仙丹的葛洪大师，曾经云游来到此地，并在这里住过一些时日，给人看过病，葛大师妙手回春，解除了许多病人的痛苦，并开导感化众人行善聚德，被传为佳活，留传后世。这也给寺庙增添了更多神秘的色彩。我们当地人，就把这个地方叫神寺，神寺庙见证了牢山千百年来的苍桑历史，就在日本进中国的头天夜晚，神寺庙却轰然倒塌了，这更让人产生神奇的无限想象空间。山河破碎，华夏子孙要遭遇苦难了哩！
　　 神寺离我的村庄不远，村子里的人到牢山大子沟去砍柴，挖草药时都要从那里经过；我们小孩子也会到神寺那地方放牛或玩耍；小孩子都淘气得很，我们就像是钻地鼠一样，在神寺东一头、西一脑地到处去寻找宝藏；在那里找见的东西可真不少：破碎瓷器、各式各样的铜钱、碗、石臼、还有各种生活用品，反正不像是寺庙里的东西。我想：难道这个地方还有其他人，在这里居住生活过吗？随着年龄的增长，我对神寺关注的程度就越来越深刻了，我也了解到更多有关神寺的各种信息，每当想起家乡的神寺庙，就让我更加思念牢山我的家乡了。我对家乡神寺这块地方，存敬畏之心也更浓烈一些了。清末民国年间，在神寺庙旁边，是有一座豪华庄园，这庄园的大门楼的门脸上写着：神寺庄园！
　　 牢山地处豫南大别山区，鄂豫皖三省交界的地方，这里自古以来就交通闭塞，在这里生活着人们的观念，也十分传统。神寺庙的存在，也许给这些精神贫乏的乡民们心灵以寄托吧！我时常会这样想。神寺庙前面有一口大池塘，背靠牢山大凹沟，侧边是一条山泉小溪流，这山泉水从没有干涸过，一直流向东边的五岳水库。如果说牢山是一位英俊潇洒的美男子，那么五岳水库就像是一位婀娜多姿的靓丽淑女；他们好像是造物主赐予人类一对娇美的恋人似的；他们相生相伴，相恋相牵；海枯石烂，亘古不变。我有时会情不自禁地感叹道：牢山有俊男，五岳水库边，定会有美女哩！
　　 熊氏家族，对我们家乡牢山人来说，是大户族，熊家人，人口众多，有读书的，也有做官的，更多的熊家人都生活在牢山，以种田为生；康熙年间，清明节前后，在外地当大官的熊氏一脉，熊氏子孙，熊怀尊大人回家省亲，并且在家乡住过一阵子，感觉家乡牢山，虽然贫穷闭塞，但很安静，乡民也很淳朴善良。他就有一种打算和想法：日后自己年迈，告老还乡之时，如果能在牢山附近选择一块风水宝地居住，回家乡安享晚年，那该有多好呀！眼望牢山，熊怀尊大人默默地想着心事。
　　 清明节后，在牢山，不管什么地方都是明亮干净的，我们家乡人都常说：清明清明，过了清明节，天就明朗了；此时，正是春和景明的好时节。一天，熊怀尊大人便装简从，一身粗布长衫，他把长发辫子盘在头上，穿一双大口千层底布鞋，一身村野农夫打扮，吃罢早饭，在书童熊安的陪同下，信步来到神寺庙，当他走到牢山边一处较高地方的时候，停下了脚步。书童熊安却跑到牢山丛林中采摘兰草花去了。怀尊大人举目向东边看去，只看见五岳水库，像是一面大镜子，在太阳光的照耀下，明晃晃闪烁着银白色的光亮，田野里麦苗拔节抽穗，禾苗绿油油的一眼望不到边，山坡地上、田间地角油菜花竞相开放，牢山满山遍野的映山红，红得耀眼。神寺庙附近的栗子树上，花团锦簇散发出来的香味夹杂着各种花草香，让人心情舒畅，沁人心脾，田间劳作的农人们忙碌着，有时还唱着好听的信阳民间小调，美丽的长尾雉在林间飞来飞去，布谷鸟的鸣叫此起彼伏。熊怀尊大人不禁自言自语赞叹道：好秀美的地方呀！