很久以来，只能在王老师时不时地推送着的头条号里领略朔州的美景,感受朔州深厚的文化底蕴。这种美的诱惑实在令人难以抵挡，何时去朔州成了心里一个小小的愿望。
　　 机会终于来了，七月的最后一个周末，几个热爱着旅行又有着小小探究想法的人相约到朔州，来一次文化考察之旅。
　　 七月的朔州，天高云淡。为着这一次旅行，大家其实是冒雨从太原出发的。从太原的阴雨里走来，这里的天气叫人格外舒心，气温适宜，道路干爽，让人心情大好。没有导游的喋喋不休，没有沿途购物的商店穿行，一切遵从内心的愿望，可以放心地去自己想去的地方，感觉好极了。
　　 朔州的行程只有两日，常驻朔州的王老师介绍说，崇福寺，马邑博物馆，昭君墓，明长城，以及应县木塔，金沙滩是最值得游览的。于是大家便听从老师的建议，去这几个地方感受一下。
　　 出发的第一站，便是崇福寺。
　　 崇福寺是“朔州八景”之首，也是我国现存辽金三大佛寺之一，五进院落，十大殿宇，琉璃，牌匾，隔扇装修等具有极高历史艺术价值，历经千年沧桑保存至今，被称为“金代文化殿堂”。
　　 早晨的阳光里，我们一行七人进入了崇福寺。
　　 崇福寺位于朔州城区旧城内东街北侧，坐北朝南，这个始建于唐麟德二年(公元665年)由唐朝大将军鄂国公尉迟敬德奉旨建造的庙宇，此刻就在眼前，我们踏进庙门，立刻被眼前的建筑深深吸引。此时，只觉得两只眼睛不够看，两只耳朵也不够听了。
　　 初建时的崇福寺只有金刚殿，藏经楼，大雄宝殿。在辽代，寺庙还曾被改为林太师府衙，后又改为寺庙，取名林衙寺。金代熙宗年间，因金熙宗崇信佛法，寺庙扩建，大兴土木，皇统三年（公元1143年），大将军瞿昭度奉敕在大雄宝殿后建起弥陀殿，观音殿。寺庙终成现在规模。金代天德二年（公元1150年），金朝海陵王完颜亮题额“崇福禅寺”，一直保存至今。
　　 这是我目前走过的第三个寺庙。此地，建筑古老而比较集中，可以在短时间内遍游寺院。
　　 进入崇福寺，最先看到的是“天王殿”，也叫“金刚殿”，清乾隆年间重建，单檐悬山顶，梁架结构。殿内供奉四大天王及三大士。四大天王是佛教二十诸中的四位天神。分别着不同颜色的衣服，手持不同兵器。绿衣的南方增长天王手握宝剑，表福寿；白衣的东方持国天王抱着琵琶寓意负责任；北方的多闻天王手持宝伞布施财富；红衣广目天王手缠赤龙寓意安康。四大天王手中的兵器组合起来有“风调雨顺”之意。
　　 接下来映入眼帘的是座面阔五间，进深三间的重檐歇山式二层阁楼，叫“千佛阁”，明以前叫“藏经楼”，明代因重修后阁内设千尊佛像更名为“千佛阁”。千佛虽不存，但名称沿用至今。这里的佛像是北魏时期的。令人惊奇的是，目前有的几尊佛像虽有残缺，但神韵不减，我们可见其紧实的肌肉，那些神像那样鲜活，仿佛带着昔日的温度，甚至在这殿宇里同我们一同呼吸着。
　　 在大雄宝殿里，佛主释迦牟尼与道教的城隍同居一室，这是世界上所有称做大雄宝殿的殿宇里所独有的吧。
　　 往前，弥陀殿矗立眼前，这也是崇福寺的主殿，寺内最大的殿堂。此殿面宽七间，进深四间，比前面千佛阁更宽一些。这是一座九脊歇山式殿宇。金代女真人修建，其中“五绝”享誉海内外。“五绝”即琉璃脊饰，雕花窗棂，殿前牌匾，背光屏以及壁画。
　　 在院中仰视，首先可见琉璃脊饰，殿顶琉璃武士看起来不过半尺高，可实际上有1.5米，倘若这武士可以站立该有1.8米左右，天呐！和真人相似呢。
　　 中间琉璃宝塔，高约4米，上面的顶像少数民族的帽顶尖，下面站着3米高的武士。屋脊两端饰有蟠龙琉璃螭。“螭”是龙的一个儿子，有喷水的本领，寓意消灾灭火。弥陀殿四个角站立八个神仙，意味着仙人们从四面八方庇佑人们。这殿顶的琉璃饰件乃金代原物。历经近千年的风雨沧桑依旧光鲜亮丽，仿佛昨日刚刚做好。若不是亲见，断不能相信这琉璃脊饰经历了近千年的风吹雨打。古代工匠的精益求精，令人叹服。
　　 殿前金代的雕花窗棂古朴而精致，这也是中国唯一保存的辽金代时期最完整的雕花窗棂。雕花形态各异，有的像蝴蝶，有的像雪花，有的像古钱。轻轻抚摸一下，真是精致啊！同行友人感慨道:单就这雕花,现在一般的木匠是做不出来的，更不用说其他的了。
　　 抬头看，殿前牌匾其是阔大，高4.2米，宽2.7米，字径0.9米，这匾列为中国牌匾之六。匾虽陈旧斑驳，但匾上的字清晰可见，字体笔法纯熟，苍劲有力，这字书写于金代大定二十四年五月十九日，由太原一名李姓人书写。匾上面有五处题记，匾前三处，匾后两处，可谓是历史的见证。想想这匾高悬于此，近千年的风吹雨打，稳稳立在殿上，也是奇了。
　　 殿内九尊塑像。‘西方三圣’的贴金塑像体形高大，都在9米以上。护法金刚威严侍立，怒目圆睁，仿佛正在护法。胁侍菩萨四尊，皆表情谦恭，十分温和。金刚与菩萨穿插侍立，造型生动逼真，高约6米。
　　 最让人赞叹的是主佛身后的背光屏，这也是辽金时代最大最精致的一块，高约14米，直达殿顶，木头做的龙骨大框架，藤条编制，镂空泥塑，通风又防虫蛀。背光屏上图案呈草叶形，边缘还有焰光，屏上浮雕祥云，使背光屏有了灵动的气息。殿内，塑像神态逼真，他们身上的飘带，兵器衬托的塑像更加鲜活。这些装饰也起了平衡作用。唯一感觉遗憾的是有一座新的黄灿灿的塑像，和殿里的整体布局格格不入。有人说，是唐僧。
　　 仰观大殿的墙壁上，保存的金代壁画，比较特别。壁画有三幅，佛和菩萨，都长了胡子。佛家讲究不能蓄发留须。可这殿里的人像上都有胡子。有人说这是为了区分性别，也有人说是当时女真人以留须为美，以留芳百世。主佛两侧，胁侍菩萨身着大红大绿，浓装艳服，满身珠宝，特别漂亮。
　　 继续往前，观音殿是最后一座佛殿，建于金代晚期。殿深面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。殿内佛坛上塑有“三大士”贴金塑像三尊，观音菩萨居中，文殊菩萨和普贤菩萨分列左右。梁架设计中，将前槽金柱全部减去，梁架上采用了双重人字叉手，构件之间互相衔接完美，处理得当，精妙绝伦，堪称典范之作。我们睁大眼睛，看不出所以然，这构造使得殿内更加宽广了些。这种神奇的建筑方式也反映出古代建筑匠师的创造能力，在建成后的八百多年里，这个殿从未塌过，简直太神奇了。殿内汉白玉观音塑像，属于新造。三大士及送子娘娘则是明代造像，塑像和壁画曾毁于早年战争，虽明代补塑，但仍有剥落残损。
　　 观音殿也是崇福寺最后一个殿。一路走来，只有惊艳，惊奇和震撼。继续在寺庙内自由行走。观音殿后面的残缺的石像与雕刻引起人们的兴趣。这些石像与前面千佛阁里的属于同一年代雕刻而成，个个塑像都是坐姿，形态略瘦而健美。阳光下，我们可以清晰地看到简洁而精致的衣饰，可惜风化严重，个个塑像皆无头。碑刻林立，但能辨别出日期的多属清代。
　　 绕观音殿一周，整个寺庙弥漫着古朴的味道。看一眼，再看一眼，有点恋恋不舍。观音殿后有堆放的大梁，木料的厚重和长度令人惊奇，真不知古人怎么把这么重的大梁架在大殿之上的。堆放的屋瓦也和现代的不同。时间紧迫，只能一边留恋，一边前行。
　　 从寺院后边返回，看到相对着的文殊堂和地藏堂，这和以前去过的寺庙大大不同。在文殊堂里有文殊菩萨和十八罗汉，地藏堂里有地藏二正菩萨和十大阎君，牛头马面，黑白无常。古人认为人死了会因自己生前行事好坏而被阎王爷判个好结局或者永世不得超生。今人却自以为这些是虚无的而少了敬畏之心，随意地浪费，不敬父母，有种种坏习惯却没有约束，真是可悲可叹！
　　 在即将结束这一处行程前，彬弟独自一人驾车也赶来了，只为看看这朔州美景。
　　 崇福寺对面不远处，便是马邑博物馆，我们且一同步行去吧！！