我要向神道歉，因为我知道自己正在做不对的事，却丝毫没有悔恨的意思。
　　 一
　　 想起段先生给我推荐的电影还没看完，点开影片一一欣赏。       
　　 《马文的战争》是根据叶兆言的同名小说改编的一部很现实的影片，它通过对一个离婚家庭婚后生活的描述，客观地反映了现代都市中的离婚现象。故事直指目前普遍存在的中年情感现状，为人们展现了一场场中年生活里的爱恨交织。影片中的男主人公马文一出场给人的感觉就是个失败者，在妻子杨欣出轨第三者李义后，尽管以假跳楼的方式来威胁妻子杨欣，但杨欣不仅没有回头，反而更加义无反顾和李义结成了现实中的合法夫妻。
　　 偷情让人变得勇敢，更何况此时已是正大光明。杨欣让她的新婚丈夫李义大大方方地住进了这个很逼仄的家庭。于是，剧情有了新的故事。一女二夫每天同进同出，在同一个屋檐下开始一段异常刺激的、别扭的新生活。
　　 房子小，隔音更是差劲，杨欣与新婚丈夫李义晚间床上炮火连天的声音，让隔壁的马文听得清清楚楚。此事若换了一个有血性的男人万万容忍不得的。哪怕武大郎那样人软货囊的男人也是眼里不容沙子的。想当年，潘金莲出轨西门庆，在王婆子的茶馆里鬼混，武大郎得到情报后，提着菜刀就去玩命了。这要是换做西门庆在自己家中和潘金莲明铺暗盖的在自己眼皮底下胡折腾，那武大郎还不气吐了血。估计他就是砸锅卖铁也得请来几个武林高手把个西门庆给解决了。
　　 王八好当气难受，何况还是活王八。可马文人家就是有涵养，有气魄，大度得很。尽管也给前妻和她的男人施以颜色，可毕竟没有动刀动枪。每日里虽然活得憋屈，可照样乐乐呵呵的。
　　 二
　　 邂逅时要风情万种，分手时要残酷无情。
　　 杨欣和李义不想过每天三人行的日子，为了把马文挤出去，杨欣与李义可谓想尽了办法，用单位的房子换，给马文介绍女朋友。当马文一次次的相亲失败后，一个舍不着孩子套不着狼的大胆计划在李义心中形成了。要说李义也真不是个东西，为了自己的婚姻幸福，一下子把他寡居多年的亲姐姐李芹推到了前沿阵地上。李芹是个被男人伤透心的富婆，对婚姻的态度早已死了心。可马文的出现却让她重新燃烧起了对婚姻的渴望。
　　 人物关系由此变得更加混乱复杂。
　　 一来二去的交往中，李芹对马文动了真情。用杨欣的话说，马文学坏了。其实不是马文学坏了，他是用孤独受伤的灵魂开始放纵自已以示对前妻出轨的报复。尽管如此，马文也是一只馋嘴的猫，对天上掉下来的林妹妹是照单全收。虽说林妹妹老了些，可熟透的苞米更香不是？一时间，马文和李芹碰撞得是云生水起，好不快活。尽管是作戏，可马文还是和李芹上了床。李芹自从和马文上了床，她对马文越加满意了。
　　 戏曲爱情曲目：公子落难，小姐养汉。御笔一点，百事消散。
　　 事情到此原本会皆大欢喜，富婆李芹包养了马文，那马文自此过上了天上人间的日子，杨欣和李义也安稳了。可天差人意，一个偶然的空间里，马文和杨欣又发生了肉体关系。而二人肉体激情后，竟然发现彼此间仍然爱着对方，一番抉择，他们决定重新复婚。
　　 渡边淳一在《熟年革命》里说，男人是鲑鱼，女人是鳟鱼，原因是：男人恋旧巢，就像游回出生地的鲑鱼，回归率极高；女人在离家之前可能会左思右想地烦恼，一旦离开绝不回头，更像是游向大海一去不返的鳟鱼。
　　 时代变了，鳟鱼也有回头时。
　　 当四个人终于又一次坐到一起时，他们却以一场游戏的方式开始了一场崭新的战争。战争在一场麻将牌中开始，李义被姐姐李芹夹风裹雨骂了个狗血喷头。可那个李义竟然还不晓得哪个环节出了问题。戏演到此，剧情完全有了反转，倒霉蛋一下子变成了李义。他是赔了夫人又折兵，最后还把自己的亲姐姐搭了进去。
　　 真应了一句老话，吃进去的东西，早晚要吐出来的。
　　 三      
　　 树不要皮必死无疑，人不要脸天下无敌。
　　 欣赏这部影片，我最深的感想就是一个字——作！
　　 女主公杨欣太能作了，自己出轨，离婚，结婚，又和前夫复婚，一部人生大片啊。自己两口子的事儿捋不清楚，非要拉上李义姐弟俩帮他们捋一捋，顺一顺，捋清了，就没人家姐弟俩什么事儿了，真替他俩憋屈，姐弟俩上辈子就是欠了他们夫妻俩的。而马文看似活王八，实则不然。他是真厉害，本来自行车给别人骑走了，可后来凭借导航恁把它给找回来了。其实，《马文的战争》也绝不仅仅是马文一个人的战斗，正如导演常征所述：马文只是挣扎在艰辛生活中的我们的一个缩影，马文的战争其实是我们每个人的战争。
　　 此外，这部影片，我还看到普通老百姓的辛酸。贫穷限制了人们的想象，贫穷也拴住了人们的脚步，如果李义与马文这两个男人本事都大一点，任有一方有能力买套房搬出去，何至于三人同行这么些日子呢？如果李义与杨欣婚后不和马文住在同一屋檐下，他们的婚后生活是不是会简单一点，幸福一点？       
　　 李义以为自己终于熬到头了，非法转为合法，却不知道他的胜利潜伏着危险，而且危险时刻在身边，他却毫无察觉。生意场上有句话：维护好老客户，总比开发一个新客户更加高效省力。还有这样一句话，不要放弃过去的，说不定什么时候就会再次牵手。马文就是这两句话最好的鉴证者。       
　　 贫贱夫妻百事哀，但平凡的生活能活出真情所在。
　　 当最后马文和杨欣重新站到一起时，李芹说了句：你们本来就是夫妻。是啊，夫妻本来就该如此才对。可是，人为什么总要在失去以后才懂得珍惜呢？杨欣一顿作，终于让自己的心灵安定，看清楚了自己的内心，女人的心难道是要借助男人才能看清的吗？或者说是要经历过不同的感情才会成熟的吗？答案不是唯一，但感情经历的确让人迅速成长。
　　 四        
　　 下面来说说段先生推荐的另外一部影片《野山》。
　　 《野山》是根据贾平凹的小说《鸡洼村的人家》改编的。讲述了改革春风吹到秦岭深处一个偏僻的小山村，两户人家“换老婆”的故事。
　　 人言，《野山》的艺术魅力，就是它的“野”。
　　 影片一开始，在宏观地交代了大山里的人家之后，就转向了大山里两户主要的人家，其中一户人家小日子过得也算滋润，可唯一不足的就是家里的婆娘（桂兰）不能生孩子，这成了男主人（灰灰）心病。
　　 灰灰是个老实本分的，一泡屎都拉到自家猪圈里的庄稼汉子——把屎拉给猪吃，能长膘，还能压肥。灰灰深谙二亩地一头牛，老婆孩子热炕头的生活之道。他只想踏踏实实过日子。他不洗澡，不刷牙，而当看到他的婆娘桂兰刷牙时，就更显得无法理解了。他觉得男人和女人刷牙简直就不是个正经玩意儿：天天吃的五谷杂粮，难不成嘴里还长屎了不成。桂兰虽大字不识一个，但人很精明，性格也很泼辣。当然了，思想也很活跃的。
　　 山村中，另一户人家则是另一副光景了。男主人禾禾当过兵，是个走出过大山见过世面的复员军人，他一直想通过辛勤的劳动改变自己和家人的生活状况，但倒霉的他就像第二个姜太公，是靠山山倒靠水水流。婆娘秋绒更是不满意他的折腾，决绝的她一气之下跟禾禾离了婚。
　　 五
　　 小山村里的两条汉子虽不是一母所生，但情同手足。禾禾和秋绒离婚后就住在了灰灰家的厢房里。生活上，桂兰对禾禾也是有所照顾的。但由于二人“交往过密”，终没逃脱村里人的风言风语。灰灰忠厚老实不假，但此人多疑且好面子，听了村人们的胡言风语后，不问青红皂白就闹到家里鸡飞狗跳。
　　 桂兰是大山里的女人不假，她可是烈性女子。士可杀不可辱，两人索性离婚。之后灰灰就跟禾禾的前妻秋绒结婚，而桂兰则跟禾禾搭伙过起了日子。就这样，阴错阳差，命运之神使得两家的男人女人们掉了个个儿。
　　 换老婆的事儿就是放在如今的那大城市，也是被人所不齿的，尽管现在的人开放了很多。可想而知，一个封闭的大山里发生了这样的事情，那还不成了山村人茶余饭后的笑柄。当然，双方的男女主人公是有过思想斗争的。此处仅举一例：灰灰看上了带孩子的秋绒，而秋绒更是相中一身力气的灰灰，说：你要是不嫌弃的话，咱们两家就合在一起。尽管对秋绒有了感情，灰灰还是很谨慎地问：外人会不会说咱们呢？事到临头，还是女人理智，秋绒说过一阵子找个媒人来说和，就能堂堂正正结合了。
　　 不是一家人，不进一家门。
　　 灰灰和秋绒的结合，应该是一个圆满的结局，双方各自重新调整人生，找到了志同道合的生活新伴侣。而禾禾与桂兰的结合，又何尝不是如此昵。
　　 六
　　 曾有人说，男人不出轨，你弄个美女试试？女人不出轨，给她一个亿试试？你说猫不偷吃，你来条鱼试试？
　　 《野山》表面上是一个换妻的故事，而实际上是在换一种人的思想。
　　 一个人的思想始终停滞不前，就有落后挨打的危险。
　　 有本书叫《不换思想就换人》，作者蒂姆.赫森是搞企业思维拓展的，这句话本意是说，作为一个社会属性的人，要具有创造性的思维。不改变思想，不与时俱进，很可能你的岗位会被人替换掉。 
　　 此话用到婚姻中来，道理也是一样的。两口子思想不一致，一个向前，一个落后，又不接受改变，他们之间迟早会出问题的，若能及时止损，及时修复，则婚姻关系尚能继续，如若一方坚持不改变，一条道走到黑，夫妻关系最终会破裂，即使免强维持，生活再没有甜蜜的味道，取而代之的是冷漠、争吵、形同路人。
　　 生活虐我千万遍，我待生活如初恋。 
　　 婚姻是成长的学校，有的夫妻各自提前下车，是因为在婚姻的这所学校里没有取得好成绩，他们后来又各自上车，继续在这所学校里深造，也是因为还没有拿到毕业证书，还得继续磨练。
　　 很多事情，不会按我们设想好的既定方向发展，它往往会脱离轨道，驶向未知的前方。这皆是因为我们的思想在左右着我们的行动。
　　 《马文的战争》和《野山》这两部影片，真实的反映出社会的某些现象，对婚姻、人性进行了剖析。无疑，他们的结局是向好的，我从中体会到，女性一旦认清了自己的内心，她们会把勇敢无畏体现得淋漓尽致。
　　 后记      
　　 巧得很，刚看完这两部影片，就有文友问我，你认为人性复杂到什么程度？
　　 这个问题太大了，我要如何回答？坦白说，人性究竟高尚到什么程度？虚伪到什么程度？卑劣到什么程度？我没有见过这样极致的表现，我宁愿选择相信，再卑劣的灵魂也有善念一现的时候，宽容理解高尚的灵魂偶尔会有一丝私心。因为大千世界，芸芸众生，我们都是凡人，不是圣人。
　　 历史与时间往往是一面照妖镜。文友的问题让我再次关注这个词语：人性。
　　 人性是个啥？人性既是本能。本能既是本性。于是乎，我会这样回答文友的问题：人心本向善，看的多了，经历的多了，看法就会变了，在这个充满诱惑的年代，坚守初心，是我们对这个社会最好的报答。