（一）伯服
　　 多年前读《东周列国志》，读到周幽王迷恋褒姒美色，而褒姒也很快就怀上龙种，为周幽王生下一个大胖儿子。周幽王对此当然是当然是大喜过望，对刚刚到来的儿子宠爱无比。书中对此的描述是：幽王爱若珍宝，名曰伯服。
　　 读到这里，不禁有些疑惑，不知道周幽王为什么要给自己心爱的儿子起“伯服”这个听起来怪怪的名字。既然是爱若珍宝，自然是含在嘴里怕化了，捧在手里怕丢了，那为什么不叫真真、爱爱、怜怜这种感情色彩浓厚的名字？又或者伯邑考、姬旦、姬发这样古意盎然的名字？
　　 就在前几天，几个好朋友组织家庭聚会，当初的青葱少年，都已经霜鬓斑斑。男人还好一些，聊的是三山五岳、五湖四海，而女人们的话题就单调多了，几乎都在孩子身上，望子成龙、望女成凤的期盼清晰可见。而女人们的话题一下子点醒了我：原来，周幽王虽然对儿子爱若珍宝，但希望儿子长大以后，并不是做那种袅袅婷婷的公子哥，或者没有主见的墙头草，而是要做天下的共主，四海的君王，所以名字才叫做伯服。
　　 周武王征服殷商坐稳江山之后，开始论功行赏、分封诸侯。能够裂土分茅的人，除了立下大功的姜太公，劫余的殷商贵族之外，其它大部分人，或者是姬姓的家人，或者是姬姓的姻亲。为了表示谦恭，为了表示亲密，为了表示自己不是孤家寡人，从后世开始，历代周王称呼齐公、卫公、郑公各位诸侯，不是伯父就是舅父。这不但是对各位诸侯的尊敬，还有对中央政府与诸侯国之间枝叶相护、同生共荣的期盼。
　　 王者并不因为对别人的尊敬而降低自己的地位，然而，如果这个王者没有足够的才智、品德，那么谦卑的称呼，很可能就会成为别人轻视自己的第一个裂缝（这也是为什么那些没有才德的上位者，通常态度骄横的原因，他怕别人看出自己的虚弱。）。“小屁孩，毛儿都没长全”往往是做长辈的人轻视对方的第一句话。于是可以想见，当西周的历史车轮走到周幽王的时候，历代周王的威信早就多次受到质疑了——周公旦曾经训政于成王，而周召共和更是前车未远。德行有亏的周幽王，料来日子更不会好到哪里去。从《东周列国志》上的记载来看，很多诸侯都不赞同周幽王的施政策略，“甩脸子”给周幽王看的情况一定时常发生。在这种情况下，当他每一次称呼那些位高权重、裂土分茅的诸侯为伯、为舅的时候，心里难免嘀咕，这些老家伙不会当真吧，不会因为我尊他们一声叔叔伯伯，就会给我甩脸子、拿架子吧。
　　 在这方面无可奈何的周幽王，把希望寄托到了儿子的身上，希望他能做得更好。伯服，就是要让拱卫王室的诸侯，再一次臣服于周王的威严之下。
　　 “伯”这个字，在当时是与“霸”字相通的。后来的春秋五霸，更准确的称呼应该是春秋五伯。意思是说，这五位诸侯，不止是武力强盛，更是道德典范，并且还能够慑服他人。显然，春秋五伯比春秋五霸这个称谓更贴切、更传神。如果我们以后世来解释前生，那么“伯服”的含义就更昭然若揭了。
　　 后来，周幽王的长子宜臼撺掇申侯联络犬戎进攻中国，导致西周遭受劫难，未必不是从伯服这个名字开始的。因为弟弟真的要“伯服”的话，他这个当哥哥的，除了靠边站，还有其它选择吗？
　　 翻开史书我们会发现，后来汉武帝时候的戾太子之祸，不过是“伯服”的另一个版本而已。钩弋夫人生下儿子之后，所住的宫殿被称为“尧母门”，这就表明汉武帝有意要让最小的儿子继承大统。这给了江充等小人窥视戾太子的缝隙，于是，巫蛊之祸就产生了。
　　 这两件事，都是由身居高位的父亲为儿子取名字不严谨造成的。儒家认为，“爱人者以礼立人”，真是千古不变的道理。
　　
　　 （二）吸血旱魃
　　 世人传说，有的妇人会生下鬼一样的孩子，如果不能马上抓住将它杀死，就会飞走，夜晚又飞回来吃妇人的奶水，大多数这样的孩子都会使产妇心力交瘁，最后往往致死。所以俗称为旱魃。旱魃也分男女，女旱魃将家里的财物偷出去，男旱魃将外面的财物偷回家。
　　 有一次半夜醒来，看见同事小王正在利用计算机打电子游戏，大约是到了紧张关头，就见他手脚并用、歇斯底里，键盘敲得噼里啪啦乱响。只不过一会儿工夫，已经是满头大汗。一张脸更是憋得通红，两只眼睛精光迸射、充满血丝。怪不得小王白天上班的时候，像中了符咒一样总是没精打采，原来是晚上有它在作祟。而这个逞凶的那个家伙，大大的脑袋，荧荧地闪着蓝光，冷冰冰的样子，像是永远填不满的沟壑，怎么看怎么像传说中的旱魃，于是我给它起名叫做“吸血旱魃”！因为这个旱魃首先觊觎的，不一定是金银财宝，而是人的精力、青春和生命。
　　 过去有人把围棋叫做“木野狐”，意思是说，它像狐狸一样妖媚，能迷惑人心。据说围棋本来是尧帝为陶冶他儿子丹朱的情操，平静丹朱暴躁、易怒的性格而创造的一种游戏。谁知道创造出来以后，连神仙都十分喜欢，比如传说中的福禄寿三星，就经常下棋消遣。至于烂柯局、呕血局，应该是神仙耐不住寂寞，在人间露的一小手，如此看来，就怪不得凡人也要痴迷了。
　　 现在这个游戏机，与当年的“木野狐”有点相像，只是木野狐消磨的，不过是人的时间，耽误人的壮志，但它也能助人修身养性，不能算一无是处。而今天这个“木野狐”呢，却让人形销骨立，两眼放绿光，几乎是百害而无一利。
　　 大凡世上之物，可以爱好，不可以沉迷。爱好是一种愉悦，沉迷是一种折磨。刘备喜欢编草鞋，稽康喜欢打铁，这就是爱好。一草一木，一枝一叶，只要你喜欢，就可以带来愉悦。宋徽宗喜欢画画，本来是个风流才子，却被人骂做误国的蠢材。东昏侯萧宝卷把皇宫弄成菜市场，却因此让国家更加乌烟瘴气，最终连自己的性命也搭上了。他们就是把兴趣发展成沉迷，最终亡国亡族亡己。
　　 2000年的时候，宁夏的时候，有位三十来岁的同事，平常喜欢玩网络游戏《传奇》。有人偷走了他的灵盔、宝甲、战刀、骏马，结果这个人三天不吃不喝，一个人乜呆呆躺在那里，眼见一条小命就要追随宝物而去了。幸亏他老婆贤惠，花了七八百块钱的人民币，重新给他配齐装备，这才算起死回生。
　　 喜可？悲可？恨可？
　　 儿子今年12岁，学习不太努力，成绩不算太好。我观察他的言行，发现原因就是心思都用在电子游戏上面。本来就只是普通人的资质，再加上心不在焉，如何能有好的结果？
　　 希望他早日从吸血旱魃的控制范围内挣脱出来，做一个好好学习、天天向上的好孩子。
　　
　　 （三）好读书不求甚解
　　 上小学学习语文，都是逐字逐句学习，然后串成段落，最后融合成整篇文章。老师传授知识唯恐遗漏，学生学习惟恐不及。学习的主要目的就是考试，而要想考个好成绩，试题答案更要一板一眼，不许走样。
　　 上初中开始有古文课，学习简单的诗词歌赋。其中就有李白的《秋浦歌》：白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜！老师逐句解释：白发长达三千丈，是因为忧愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？
　　 一句一句解来，本来气势磅礴的文字，顿觉少了诗味，而且意思既不可解也不通畅。人的头发哪里就能有三千丈了，就算是夸张，也有点太不着调了吧！而且镜子里的秋霜飞到人的头上，这是什么诡异操作？那么，为什么朗朗上口的千古诗篇，一旦肢解之后就如此不堪了呢？千载之上的诗仙，见后生小子如此肢解他的诗歌，更应该气得胡子乱翘吧。
　　 再到后来，读书读到陶渊明的“好读书不求甚解”，开始心里还十分生气，这样离经叛道的话也敢说出口，而且还能千古流传，将师长置于何地，将我们良好的学习习惯置于何地？如果考试的话，按照这种“不求甚解”的皮里阳秋笔法，又如何能取得好成绩？
　　 前一阵子，中央电视台科学与教育频道连续播出XXX老先生解读的《红楼梦》。头三讲真是不错，听了老先生对这部名著的剖析，真有让人醍醐灌顶的感觉。觉得过去那种草草读书的方法，真是对这部名著的亵渎。然而，等到他老人家继续发挥，开始喋喋不休地解秘秦可卿身世的时候，就忍不住有些不耐烦了。譬如对面站立一个美人，开始欣赏她美丽的脸庞，窈窕的身材，乌黑的头发，还有纤腿、蛮腰，觉得非常好。可是接下来，不去欣赏她温存的性格，动人的笑容，反倒对裹着三寸金莲的缠脚布开始使劲。非要找出裹脚布的长度，布料的来源，针脚的数目，包裹的形式，为什么又臭又长等等！到了这个份儿上，真想把陶渊明的“好读书不求甚解”这句话送给老先生，大哥，别解了，求您了！
　　 古今中外，各类书籍之多，何止汗牛塞屋、充梁满栋。只要能够流传下来，必然凝结了作者的心血，其中自然有可取之处。而一旦落入作者设定的“圈子”里，很容易就一叶障目，不见森林。要是你准备刨根究底，穷究到底，那么，终其一生不能完成，也并非虚言。
　　 我是个感性的人，读书到动情处，很少有不为之泫然而涕的时候。然而放下书本，转眼间就能释然，所以常常自诩读过百家之言，能知三教之事。写东西喜欢堆砌的毛病，大概也是半瓶子醋不满的结果，然而正因为陷入不深，所以看到高山大河才会浮想联翩，看见花开月圆才会触类旁通。而且在比较中，我读出了《史记》的雄浑，李白的飘逸，杜甫的沉郁，白居易的通俗，苏东坡的旷达，儒家的端正……也许，这就是“好读书不求甚解”带给我的益处。而某些书蠹，写文章、做学问专门深究墙缝、嘎啦，下笔千言却不能有一字打动人心，这样的“甚解”，又有何用？
　　 当然，不求甚解，不是不解，而是把握住文章的神髓，选取有益部分就可以了。
　　
　　 （四）《三国演义》
　　 夜读《三国》，战鼓隆隆。曹阿瞒狡诈多端，善于弄权；孙权宽容忍让，步步为营；刘备仁义天下，礼贤下士；一时多少豪杰，并世称雄。不过越是读到后来，就忍不住生出些须遗憾来。
　　 据说罗丹完成铜像《巴尔扎克》的时候，问他的弟子：你看这雕像哪一部分最美？弟子说左手最美，于是罗丹挥斧就将雕像的左手砍去。罗丹不愿以一手之美来影响它的整体美。从而使它成了艺术珍品，流传百世。
　　 《三国演义》描写的场面不可谓不宏大，人物不可谓不众多，性格不可谓不鲜明。开始时诸侯割据，乱哄哄你方唱罢我登场，曹操攻打袁绍，一夜三惊，一波三折，何等惊心动魄；郭嘉临终献计，智取乌桓，何等老辣深沉；而自以为不失为富家翁的何进，在政治方面又显得何等天真。
　　 然而等到诸葛亮出山，多少奇人异士黯然失色，天下战事，再没有悬念可言。诸葛亮本是作者重点刻画的人物，能耐可以上天入地，可正因为过分夸大，让诸葛亮成为《巴尔扎克》雕像伸出的那只左手，使这部巨著只能流于演绎了。