今日偶翻抖音，看到解板子的视频：翠竹林地，三脚木马锯台，四个中年妇女，两两相对，拉锯解板，笑语盈盈，轻松惬意。该视频的深意，我依然感到震撼，亲切。
　　 楠木山，方圆近二百里，东面住的是瑶民，南西北面栖息着苗胞。一个个苗寨瑶寨，四方走廊吊脚楼，三柱两担瓜的小正屋，层层叠叠，黛瓦翘角或杉木皮覆盖，苍松环绕，绿竹掩映，宁静祥和。
　　 且不云他处，只说壮溪冲的苗家鱼形梁团寨、老庵团寨、兰家团寨、塘形团寨，民居古朴，乡风淳厚，令人迷醉。那些楼宇正屋，都是苗民自己修建的。特别是木板、撑方、挑方等构件材料的获取，极其困苦艰难，这就催生了一个行业——解匠。听老辈人说，壮溪冲自古就有解匠，在山里山外解板赚钱，养家糊口。解放以后，就不再是一个职业了。不过，在我的记忆中，四十几年前，壮溪冲乃至整个楠木山，男女老少解板子，都是稀松平常之事。
　　 上世纪七十年代开始，壮溪冲的苗民，渐次盖新房子；生产队建“知青楼”、新仓库。苗民人人会解板，下乡知青也锻炼成了解板方的里手。
　　 塘形生产队的知青楼，应该建于上世纪七十年代初。队里知青最多时有十六人,其中女知青五人，全部寄住在苗民家中。苗民把知青当亲人，给予最好的房和床，但他们生活总觉不方便，尤为女知青难为情。父亲把实情向大队汇报，大队领导同意，但全由生产队修建！楼址选在塘形老屋场右侧田坎上。于是，准备最基本的材料，就成了首要问题。
　　 壮溪冲有六个生产队，数塘形生产队区域最宽，从兰家生产队的杨家湾，至棉花坳生产队的核桃湾，几乎占了壮溪冲的三分之一。钟盘，龙盘，雄家盘，直到杨家湾，是绵绵的松杉林，树粗干高是上佳的建屋材料。当早稻插下去后，父亲就组织生产队员，根据建楼木匠黄师傅、刘师傅的设计要求，砍屋柱、解板方了。
　　 解匠的工具是板锯或镣锯，约一米五长，宽许十厘米，用来伐树截栋；板斧五斤左右，用来砍枝修栋；绵锯长二米余，宽约七厘米，身薄可卷曲，主要用来锯板方；墨斗、皮尺或自制的竹木尺子等。解匠，在苗寨众多匠人中，属粗技术，力量型，低层次，但不可或缺。板方，人人可解，但做一个真正的解匠，并不多。首先，要特有力持久，解板方，少则一两旬，多有几个月；其次，苗人皆以为，砍树解板凶险事，凡山有神树有精，邪魔妖怪漫山行，故必学教门，懂法术，方能镇妖保命，完成解板的工夫。曾听黄少庭舅舅讲述，他在牛栏洞砍古枫树，板锯对过，多个苗汉无论如何顶推，纹丝不动，锯口处则汩汩涌血，众俱惊恐。他是有道法的木匠，得过高师真传，从未失手，也不知所措。机灵中，他拿来毛主席画像，举在枫树前，方颓倒。其言此事，脸尚有惧色。此后，我们少年伙伴，不敢贸然入牛栏洞。
　　 若论壮溪冲的出色解匠，当属船篙冲的邱祖长、桐油冲的黄少庭以及雄家盘的杨家四兄弟。雪天，父亲力扛两栋枕木，五百余斤，健步如飞，声震沙湾片区，却对此六位师傅，极其钦服。邱师傅，本力不在父亲之下，又精鲁班术，鬼怪皆避；杨家四兄弟，膂力过人，打虎亲兄弟，农闲常齐上楠木山解板，誉满苗寨瑶乡；黄师傅，自不必说。故此，知青楼、新仓库的板方，主要将由其六人完成。他们也很乐意。
　　 我家对面的枣子园右侧的山梁，蓊葱的松杉林子，夏天的暖风入林乱飙，松涛阵阵，意骇神夺。六师傅看好那松材，做地脚方、撑方和挑方等，齐齐背扛着工具，上了山梁子。
　　 黄少庭舅舅告诉我，解板先需营造场所。一般找较平坦之地，山梁子难寻如意处，只好在盘山路上，挥汗如雨，开挖平整所需的场地。六人置三个锯台，单锯台，双木马。都是木工高手，做了六个三足木马。光场子就忙活两天，都是踩着月色归。选材砍树，不敢怠慢。选材，大都是解板场上方或左右的树，一般不挑下方的。百十年的松杉，皆认为有精灵寄附。站在几十米高的树下仰望，诚惶诚恐，惟按着师傅的教诲，虔诚拜山敬树。然后脸额抹墨，念诀藏身，两两操板锯对拉——沙沙，锯屎淋漓。树，依着自己的意愿处倒，那是最快意的事情。接着，挥斧子砍去树干的枝柯，以及近旁的杂树。凭经验，按需要，用尺子丈量，最大限度利用材料，把树干锯成长短不等的木栋子。
　　 木栋子归场，是货真价实的体力活。山场环境复杂，木栋有远近，少则三五百斤，重则近八百。上方的，或滚或溜，或翻捣。横向的，稍轻的毛栋子，立栋起扛肩上。粗重栋子，就用长铁链子拖——把两根铁链的铁錾子，深敲入一端木质内，两师傅将链另一头缠住手腕，搭在肩上，赤足弓腰，铁链嵌入肩坎，齐声吆喝：哦——嗬嗬！如沅江的纤夫，一步一步，绝不后退，汗水淌满一路。木栋子，翻坎上坡，霸凌地压折沿途的杂草灌木，极不情愿地跟在后面，或许，它已明白了自己将破身解体的宿命。
　　 在解场处理木栋。削皮、整料、上木马，一气呵成。再用铁码钉，牢牢将栋子与木马固定。曲尺和墨斗，可派上用场了。师傅一手持尺，一手执蘸墨的竹笔，在木栋两端的横截面，根据规格尺寸，画对称刻度，再连成线。墨斗，是师傅自制的：一块雕刻精致的虎或兔形小杂木板，同面嵌个小木斗，固定小转轮。木斗填充棉花，浸墨；转轮架上绕缠扎实的棉线，从墨斗细孔穿过，线头挂一只小山羊角，来回转拉棉线，染上墨汁，就变成墨线。于是，持墨斗的师傅在此端站立，另一师傅抓住小山羊角拉动墨线，到栋子彼端，依次由上往下，从两侧将墨线压住横截面的线段，然后师傅用手指提墨线下弹，栋子侧面弹出笔直黑线。此刻，可以清晰地看出，该木栋子板方的厚度和块数。
　　 欲善其事，必先利其器。绵锯的构造很简单：其由一寸许粗、两米长的木方，两端装一尺许长木棒，呈工字状，木棒下端套薄锯片，上端缠几股细棕绳。检查绵锯，一看锯片锋利与否，二看棕绳是否紧致。锯口不锐，用锉磨；绳不紧绷，反搬绳中木块，别紧。解薄板，调平锯口；解厚方，一正一反，调偏锯口。一把好锯，抓在手里摇晃，浑然一体不松垮；锯口抹银，飞光刺眼；手拨锯片，嗡嗡嗡，仿佛弹奏着琴弦！
　　 那时，我与胡司令等虽小，各种农事都开始学习。六位解匠名师的操演，自然要现场观摩，同时我们可在解场检废料或树枝做烧柴。夏天燠热，我们都去得早。森林的早晨，是喧闹的，各种山鸟都在歌唱，声音婉转，带有清新的松香味。师傅并不介意我们围观学习很热心，特别是邱、黄两位师傅。他们告诉我们，两人端锯，可根据习惯随意选一端开锯；入锯，必须从横截面和侧面墨线相交点斜切入；锯口始终沿墨线行进，锯面平展，不能任意上下，否则锯出的板方不平整，甚至变成废材。
　　 当锯木声响起，沙沙——沙沙——，三个锯台的声音，飘散在林中，应和着鸟鸣，山野更充满野性和奔放。几位师傅，着短裤，赤脚，裸上身，腰间系一根白萝卜长手巾。他们站在栋子两侧，一例斜着身，或左弓步，或右弓步，一仰一俯，送锯拉锯。我仔细观察他们的每一个动作，以至他们的神态。送锯，重心前移，收腹哈背，双手端锯前送，不是直送，有一个小弧度；拉锯，重心后移，腰身后闪，双手向右后侧用力拉锯。这时，太阳升起来了，光芒透过松枝之间的罅隙，投射到解板场，地上厚厚的木屑，闪着金光；束束光柱中，可见金色的粉尘漂浮起舞。师傅们送锯拉锯，每拉一锯，木屑从锯口喷射出来，撒在他们的手臂、大腿和胸怀中。他们的动作是多么潇洒优雅，配合的是多么自然和谐，身子仿佛在演绎太极推手中缓缓后退，腰间的萝卜手巾结，像一朵白绣球花，欢快跳动。
　　 又解下一块宽厚的枞方，邱、黄两位师傅抬码到旁边的堆子上。他俩卷支喇叭筒旱烟，吧嗒吧嗒，乐呵呵的，烟雾从口里缓缓吐出，袅袅升腾，松香里混合着刺激的旱烟味。黄师傅，下放知青，温和文雅，白净俊帅，有文化，好手艺，队里人都喜欢他，后来他娶了大队支书的俏女儿。邱师傅，双溪烟溪人，体格魁伟，孔武有力，虽粗嗓门，待人却和善，肯帮人。喝了我们用竹筒打来的凉水，他俩许诺我们上台解板。
　　 看似简单，上锯台，是另一回事。我年纪太小，比我大的胡司令、落毛等使出吃奶的劲，也拉不动锯。两师傅一招一式教我们，很耐烦。邱、黄师傅授秘诀:送锯用揉——锯那边；拉锯当收——锯这边。意思就是锯片在栋子内，不是走直线，而是斜线，一边一边锯。他要我们看板方的锯痕，像不断连接的书名号，一锯不贪多省力，才能锯得动，才能锯得久；糅合收，指用巧力，在身子的仰俯摇摆中拉送。按其点拨，果然上手自如。直到今天，我还熟稔于心。
　　 临近中午，炎日当顶，锯场无一丝风，鸟雀躲在浓荫中，无声无息。师傅们没有停歇，仍然拉动着锯片，锯口的锯末继续喷洒。他们好似突然白了眉，发染霜，浑身如同被抹了厚厚一层黄色的蜂蜜，在骄阳下融化、流淌；鼻尖、下巴、不时摇下晶莹的蜜滴。整个枣子园，只有沙沙的解板声，在山林回荡。
　　 想来，这都是几十年前的场景了，仿佛就在眼前眉底，可又像“往事越千年”！如今是马达一响，轮锯飞转，锯花一片……
　　 此解匠，非彼解匠矣！他们，只留在我湿枕的梦里。