时下各类媒体报道新24孝行为标准发布。早在1996年8月29日《老年人权益保障法》修订草案，首次提交全国人大常委会审议通过，修订草案中新增一条“常回家看看”引起社会很大程度上的关注和争论。
　　 由此，想起去年清明期间，在江西铅山青溪乡村亲戚家里所见的一幕，令我至今记忆犹新。那天，快到他们家的乡道边，远远看见一位年过五旬的妇女骑着三轮车快速迎面而来。车厢内载运着一群很小的孩子，心想这样很不安全，小孩一旦摔下车很危险！当近前一看原来就是我要找的亲戚，她刚从菜园地回来。我惊讶地说：“你种菜还带着这么多小孩子去玩呀？”她叹息道：“不一起带去放在家里更不放心，这些都是孙儿孙女喲。”我从车里点了点人数共6个最大约10岁左右，最小的只有2岁，男孩女孩各半，个个身上衣裤脏兮兮的。
　　 到了家里，她先忙碌着泡茶，我急切地说：“带这一群小孩真是够辛苦的，你的儿媳妇干什么去啦？”她脸带愁容，唉声叹气两手一摊道：“三个儿媳都先后随着儿子外出务工去了，每个儿子都生两个孩子，平均养到周岁就丢给了我，老公在家还得帮别人打零工，我就成专职保姆了。”我又说：“你这样的保姆真难做啊！”正聊着，里屋有小孩的哭啼声，我们进去一看，原来是最大的女孩在照顾弟妹们洗澡，地上只有一只澡盆，只能一个一个来，稍大些的男孩要先洗，把小女孩推倒。看着眼前这一情景，心里很不是滋味，想起妻带外孙女的心路历程，和她同样感同身受。
　　 2007年上半年，妻刚办理了50周岁退休手续下半年就赶上外孙女出生。从此以后，开始持续4年之久的专职保姆历程。只有亲自体验，才会知道其中包含的酸甜与苦辣。像我们生活环境、物质条件都较亲戚更好些吧。几年下来，前后比较，妻头发也白了许多。带一个小孩尚且如此，那她带的是6个小孩，还有一个才几个月大就开始带养，这种辛苦劳碌是用语言难以形容的。
　　 前不久，母亲因病住院治疗期间，见闻了两位来自农村的同室病友的家事，让我感慨颇深。其中一位年近花甲的老汉，患有严重心脏病，伴有高烧却没有人陪护，独自办理手续进院。仅有的独子远在浙江温州打工，因交费不足，需等儿子回来补齐医药费才能正常就医。但他的儿子却为节省车票钱，竟然于当天傍晚下班后，从遥远的温州骑摩托车回来。一个通宵达旦，到达医院已经是次日上午，其父才开始用药。
　　 无独有偶，另一位年近五旬的中年妇人，育有两女一子，但身边却只有患有轻微残疾的丈夫依靠。他才60岁不到，动作迟钝已显老态，仍然在民营企业打工，只有早晚有时间陪伴。日常料理、送饭等却要依赖自己70多岁的老母亲。当有人问及为什么子女不来照顾时，妇人似乎有难言之隐。后来还是在其母口中得知：原来三个子女在外省打工，处境都十分艰难。因他们一无文凭，二无一技之长，活累薪低，为了讨生活自顾不暇，纵然父母有病在身，他们也难以回家尽孝，这种现象在广大农村还是比较多见的。
　　 据悉，中国老年人口已有一亿多人，即将步入老年社会。80后的年轻一代（独生子女）已经成家立业挑起大梁。若干年后，就意味着他们一对夫妻，将担负起照顾四位或更多老人的重任。其中相当一部分还不在一个城市或同一地区，一旦哪个老人生病，他们就要两头奔忙，精力、时间，经济都不堪重负。
　　 不过，作为儿女孝敬父母，乃天经地义的事情。新“24孝”与传统的相比，更简洁易懂，朗朗上口，极具鲜明的时代感。新孝不但在观念上有所突破，更多的是在心理方面对老人进行关怀，这些尽孝标准贴近现实生活，让孝文化成为传统文化的重要内容之一。新“24孝”看起来简单，真正对照去做却不容易。但对有些人而言，似乎出钱、出力更容易些，从精神上支持去关心父母，却难以达到父母内心深处的期盼。
　　 有人拿着“24孝”标准一项一项对照发现自己很难完全达到标准的要求。也有人认为标准不太符合国人的表达习惯和方式，因为多数老年人较传统，一时还不能接受过于直白的情感表达。
　　 据报道：国内城乡空巢家庭已超过50％，部分大中城市已经达到70％，城乡家庭养老条件明显缺失。随着“空巢家庭”比例不断增大，老人被亲情失衡作为传统道德核心的孝道也受到了冲击。在心理、精神慰藉方面，农村空巢家庭老人普遍处于缺乏爱和关心的状态，很可能陷入空巢心理危机。传统文化使得“养儿防老”、“儿女绕膝”、其乐融融的观念，在许多老年人头脑里根深蒂固，在农村尤其如此。
　　 当老年人身心日趋老化，正需要晚辈作依靠之时，儿女却成家立业远走高飞。这时候，就会产生孤苦、自悲、自怜等消极情感，即所谓的“空巢综合症”。如果没有相应的制度跟进的话，如“探亲假”等实施，建立健全养老保障体制及完善公共服务等，标准可能只是看上去很美而已。
　　 孔子的弟子颜回率先提出了“百善孝为先”这句千古至理名言。我们要做的应是如何找回“孝文化”根源，积淀成百善孝为先的行为准则，找回用心孝敬长辈的适当方式。