◎ 《黑人白话》
　　 在作家、画家和摄影家之间，黑人尊敬指数的排列是摄影家、画家、作家。因为真实，因为追求真实的艰险，因为表现真实的艺术。譬如三峡，最美的是上个世纪之前的三峡，因为那才是本色三峡，原生态的三峡，真实到极致而感动到极致的三峡。黑人心中有西湖情结，有纳木错情结，更有三峡情结。1997年，黑人从重庆上船，在宜昌下船，游过黄浪惊涛的三峡；2004年，黑人从宜昌上船，在瞿塘调头，游过碧波荡漾的三峡；2009年，黑人从万州上船，在茅坪下船，游过几个小时便穿越的三峡；最近十几年，黑人在西陵峡段，时而江北，时而江南，游过乐平里、昭君村、三游洞、陆游洞的三峡。如今，自然意义上的三峡风光已经不复存在，可是人文的三峡、历史的三峡、情感的三峡仍然刀刻斧剁在黑人心中。在美国游（科罗拉多）大峡谷，黑人觉得它远不如瞿塘峡险峻；在海南游七仙岭，黑人觉得它远不如巫峡（神女峰）神奇；在辽河游（西炮台）入海口，黑人觉得它远不如西陵峡壮观。黑人就是这样，喜欢上一个地方，心胸就变得“狭窄”难容其它了，对前者怎么看怎么好，谁也比不了。那年，黑人顶风冒雨在弯曲逼仄的三峡挂壁公路上驾车历险，心中不无恐惧，但最终还是被爱和敬畏战胜，如此美丽神圣的江峡，投身为冢当是黑人的造化（但愿车里的朋友都是这么想）。回头再说黄铁先生的摄影作品，真是美不胜收，让人目不暇接，尤其喜欢这样的黑白片子，特别欣赏云遮雾罩的三峡，像极了历史和人生，方为永恒。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 十年前，五十六岁的黑人早已是“人在曹营心在汉”。好像那时的文字比现在深刻而生动，因为身心的挣扎与解脱。其中一个重要的转变节点，就是二零一零年夏天的天路之旅，朝圣之旅，羽化之旅，涅槃之旅。自不惑之年起，黑人便是仕途上的落伍者，商场上的幸存者，文坛上的逍遥者，总之，是名利场上的叛逆者。那一天，当我站在漂浮在五千米高空的那不错湖边，面对此岸花花绿绿的游人和彼岸缥缥缈缈雪峰，浮躁的心便陡然多了安静，也多了纯净，更多了敬畏。于是不再彷徨，不再纠结，不再挣扎——因为舍得，因为放下，因为色空。这十年，生命渐渐回归到本来的意义而“重生”：无拘无束，自由自在，很像是十年前呱呱坠地的男孩，并与之同步的无忧无虑，吃喝玩乐。如今，那个男孩已经套上了学校的夹板，而他的姥爷依然是学龄前疯玩的顽童，所谓老顽童。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 在一个有问题的教练的身后，是不会打球的新队员和不会做人的老队员。这种问题，无论谁接任都不会马上解决。这才是老叔给辽宁队挖的最大的坑。感谢广厦队，感谢李春江，感谢孙铭徽。
　　
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 十多年前，在网络文学社团《雀之巢》里，杨焕亭先生曾给黑人写过一篇文学评论，题为《徜徉在思想的海阔天空》，让我受宠若惊，感激不尽，也让我真真切切的感受到网络的真实和文学的精彩，还有网络文学的优势和特点。感谢杨先生，问候杨先生，想念杨先生。
　　
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 女人应该是植物，女人应该是木本植物，女人应当是有香气的木本植物，女人应当是烧成灰也有香气的木本植物。当然，这里说的都是东方女人。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 总觉得南通有点像黑人的家乡营口。南通有一条江，营口有一条河。南通的江叫长江，营口的河叫辽河。南头的长江流进了东海，营口的辽河流进了渤海。但是，南通的长江是一江春水向东流，营口的辽河是河水流金向夕阳。或许就是因为这流水的方向不同，才有了人文精神和文化基因的许多差异，譬如南通的朋友敢于从体制内冲向体制外，自由自在的生活和创造；而营口的朋友安于体制内的旱涝保收，比较害怕体制外的盈亏自负。看来，大海与海湾的胸怀和志向还是有所不同的，就连海水的颜色也大不相同。当然，大海与大洋也是有区别的，前者是惊涛骇浪，后者是排山倒海。于是，水手和渔夫的胆识也大不一样。
　　
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 黑人热爱生活，却不爱运动。不是一生不爱运动，只是晚年不爱运动（在工厂是排球队员，在大学是体育部长，在机关是网球冠军）。不是主动放弃运动，而是被动接受现实（十年前一次体检医生很严肃的说，你的膝盖碎了，韧带断了，以后的运动形式只能游泳）。然而，黑人依然热爱生活（尽管因为身体原因游泳也成问题）。那么，还有什么更好的办法能够欣然接受“这个世界偷偷的奖励”呢？黑人在偷偷的羡慕那些获奖者。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 这么一场赢青岛的球，说明不了什么问题，辽宁队必须彻底放下包袱，放低姿态，做好迎接各种困难和打击的准备，团结协作，奋力拼搏，今年打基础，明年筑框架，后年起高楼。做为铁杆的辽篮球迷，也需要有耐心，有气度，有远见。目前，辽篮必须全力寻找和培养好教练（国产）、好外援（内线）、好青年（轮换）。另外，辽宁男篮的现行体制也有缺陷，还是应当坚持走市场化道路，减少乃至杜绝行政干预。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 在大院喝过酒，在机场聊过天，在队员席后面看过比赛，简而言之，老叔的许多问题都是缺少一个“大”字，说到底，是一种文化局限，但无论如何，还是一个好人。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 因为1953年的茶陵距离1954年的长沙时空不远，所以早就知道有位个性十足的湘妹子彭小莲是中国优秀的第五代导演；因为母亲出生在上海徐家汇（上影厂就在徐家汇），所以对彭小莲的“上海三部曲”有所了解，尤其对其中活色生香的上海女人印象较深；因为也是把文学和艺术视为生命内核的创造者和跋涉者，所以非常理解彭小莲在自知生命进去倒计时的时候，更加拼命的写作状态。那是一种浴血的绽放，那是一朵织命的莲花。这也是一种生命的悖论：保命以得不死；拼命以求永生。显然，彭小莲毅然决然的选择了后者。一年过后，十年过后，百年过后，她依然鲜活在她的故事里，她的作品里，她的电影里，她的文集里。我和她一样坚信：天堂也有茶陵和母亲，天堂也有上海和父亲，天堂也有《我和我的同学们》，天堂也有《我的坚强的小船》……原来，好好活着的内涵之一就是活出价值、活出自我、活在心里、活在天上。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 此乃天意——黑人的生日（农历）正是所爱词人所爱词！壮年之后，无数次的读过辛弃疾的这首《鹧鸪天》，越读越是喜欢这位豪放派领军人物的慷慨豁达。
　　 上阕我们看到的是德才兼备文武双全的英俊少年辛弃疾，“上马击狂胡，下马草军书”，“决策帷幕之中，制胜千里之外”“”了却君王天下事,赢得生前身后名”。这也是黑人少年时代的理想追求和青春偶像，除了辛弃疾，还有岳鹏举和文天祥。
　　 下阕我们看到的是无奈沧桑不甘沉沦的英雄暮年辛弃疾。“有心杀贼，无力回天”，“心在天山，身老沧州”，“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”，“可怜白发生”。这正是黑人步入老年寂寥心境的真实写照。青灯黄卷，黑人白发。房前卖书，屋后种树。由此看来，一首被稼轩自嘲为“戏作”的《鹧鸪天》正是一群人一类人的人生宿命：努力多，阻力多；希望多，失望多；友人多，敌人多；文心多，佛心多。于是，在下生日有幸成为这首辛词的冥冥对应，真是太准了，太神了，太妙了，不知诸位生日所对应的宋词其准确度如何？
　　 附录：《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》
　　 壮岁旌旗拥万夫，
　　 锦襜突骑渡江初。
　　 燕兵夜娖银胡䩮，
　　 汉箭朝飞金仆姑。
　　 追往事，叹今吾，
　　 春风不染白髭须。
　　 却将万字平戎策，
　　 换得东家种树书。
　　 (原创首发）