一
　　 在文成天圣山脚下，有一巍峨古刹。晨钟呼日，暮鼓迎月，曲径通幽，禅房木深，隐于幽谷碧水畔，名安福寺。
　　 也许是慧根浅生，或许是前世因果，我一直认为，安福寺与我是有缘的。
　　 原因有三：其一，当年县里决定重建安福寺，向省市政府的请示报告是由我起草的。其二，安福寺的住持达照法师乃我相交甚笃的佛家高僧。其三，从安福寺重建奠基到竣工落成开光，我全程参与了，沾了一身的佛光瑞气。
　　 梵音悠悠，时光叠叠。多年以来，或陪同各方人士参观考察，或独自虔诚赴庙与法师说禅释怀，我去安福寺的次数，难以胜计。
　　 来来往往，安福寺遂与我成为老友了。我想，我应该为安福寺写点什么。但每每提笔，在我的印象里，安福寺总是隐隐约约的……
　　
　　 二
　　 天圣山安福寺，始建于唐宪宗元和三年，距今已有一千两百多年的历史。志书中的安福寺，庙宇依山而建，环境清幽，规模宏大。原有圣门、头门、金刚殿、大雄宝殿、三圣殿五进，及僧厢和轩房数十间。
　　 青山不言，木鱼声远。
　　 一座穿越千年历史烟云的古寺，难免几度沉浮兴衰。据史料记载，从唐代至建国初，安福寺共有二十七位高僧在此住持道场，香火鼎盛一时。宋庆历八年，心空和尚与叶氏施主辟址重建。元代屡遭兵灾，殿宇被毁，墙垣坍塌。明崇祯九年，僧人惟秀重修。到了清代，又有明真和尚、德信和尚继以重修。一九五七年，易为县国营苗圃用房。
　　 初次相遇安福寺，是在上世纪九十年代。
　　 记得那是个秋天，我跟随分管农口的副县长陈永造到苗圃调研。开完座谈会后，我们便在安福寺遗迹四下访起古来。当时的安福寺已经荒废多年，仅剩半厅四方木殿，几块残旧石碑。遗迹犹存，但寺里没有僧人，不闻钟钹之声，木鱼梵音不复。一幢红砖青瓦的三层建筑，是解放后新建的，为苗圃的办公场所和职工宿舍。房前，有一片田野，育满碧绿的柳杉苗和落了黄叶的板栗苗。屋后，是层林尽染的天圣山。秋风吹来，红叶纷飞，犹如无数彩蝶在空中飞舞，斑斓了人的视线。
　　 第一次邂逅，安福寺给我留下了的印象甚是模糊，萧瑟、斑驳、古老、荒寒。我伫立在烈烈的风中，任思绪展开翅膀，努力想像安福寺曾经的繁华辉煌。
　　 安福寺的钟声开始在天圣山下敲响的时候，正值唐宪宗当朝。唐宪宗，本名李纯，大唐第十一位皇帝。他在位期间，把“太宗之创业”、“玄宗之致理”当作效仿的榜样，励精图治，重用贤良，改革弊政，勤勉政事，力图中兴，从而取得元和削藩的巨大成果，重振中央政权威望，史称“元和中兴”。因而，他被后人誉为可与唐太宗李世民相比肩的君王。李纯的人生如同小说般精彩。他的岳父岳母是附马都尉郭暧和升平公主，升平公主与郭暧之间的故事，被后人编成一出《打金枝》演绎至今。他坐朝的时候，诗魔白居易任翰林学士、左拾遗，另一位大家韩愈为刑部侍郎。可谓身边群星闪耀，万里江山如画啊！
　　 我之所以要提及李纯，主要是缘于安福寺的渊源。在当地，人们皆云安福寺乃皇家寺庙，而且说法不一。一说，安福寺乃李纯下旨钦建；另说，安福寺至清代才被封为皇家寺庙，并有清世祖亲笔御书的“大雄宝殿”横扁为证。我宁愿相信前者。可问题是当年远在长安大明宫中的李纯，为何会蓦启金口，令人在远在万里之外的天圣山脚下兴建一座寺庙呢？是佛祖暗示？还是梦游天圣山？我百思不得其解。查遍相关史籍，亦无法找到答案。安福寺，总是如此隐隐约约的。
　　 但有一点，安福寺一贯的传统和风格，倒是与李纯很相符的。唐宪宗是一个有着双重宗教信仰的皇帝，既崇信佛教又迷信道教，至晚年，几乎到了痴迷的地步。而安福寺自立寺开山以来，则以僧人应病与药、救死扶伤、化人重生见长。寺内历代高僧，多为岐黄圣手。诗云：“法门八万自圆融，禅静台贤性相宗。若不修身防口意，说玄说妙总归空。”现在的安福寺，主修天台宗，却是东方琉璃药师佛的道场。
　　 这是遵循李纯的旨意？还是寺内僧人的有意为之？这是一个迷，有待考究。
　　
　　 三
　　 《般泥洹经》云：“天下多道，此中王法最大，佛道皆当为至上道。”佛教与时势的关系，我是不敢妄议的。我只记得，最新一轮的安福寺重建工程，始于新世纪。
　　 2003年12月1日，浙江省人民政府正式批准安福寺在旧址复建。2006年6月，上达下照法师应政府和十方信众诚邀，出任修建委员会主任，开始全面主持寺院修复大业。2008年4月2日，我有幸参加了安福寺重建奠基典礼。那天，诸山长老、领导嘉宾和各地信众二千多人云集于安福寺的旧迹上，见证一座沉寂多年的古寺开始逢春重生。
　　 灵寺重建，瑞相昭然。
　　 正值大美的桃花四月天，天圣山上，万木葱茏，一片绯红。典礼之前，春雨如丝，顷后就云开日出，阳光灿烂。记得当时有好多领导和高僧在典礼上致辞，时过多年，他们在台上讲些啥，我都忘了，只有一位来自普陀山的大和尚的讲话令我记忆犹新。微风习习，天青日圆，那和尚声若洪钟般地说：安福寺重建，上应天命，下顺民意，刚才，斜风细雨，乃观音菩萨送来之凉荫；此时，云开日出，乃佛祖显灵，佛光普照，天显祥瑞也……
　　 我听罢，不由地喝彩：这大和尚，说话出神入化的，高，实在是高也！但私底下也在心中嘀咕，这安福寺重建工程，政府是不拨款的，投资达五个亿呐，能如期建成吗？佛祖会保佑吗？
　　 转眼间十多年过去，再回忆自己当初的想法，简直犹若杞人忧天。
　　 废墟起凤阁，意地现宝刹。重建后的安福寺，殿绕紫气，宇现佛光，楼台烟雨，香火旺盛，信众云集，足可以与天下的名寺古刹相媲美了。
　　 现在的安福寺，一派唐风建筑，气势恢宏；钟鼓梵音，如诉如慕。佛祖保佑，安福寺重建工程早在几年前就顺利竣工了。海市生蜃楼，菩提花又开。不必说安福寺的庙宇之雄、莲台之美，多少个日子里，我梦回安福寺，皆为花开天籁时，魂断钟磬音。
　　 安福寺是纯天然的。常记携着季节，我赴寺漫游。走进玉柱擎天的山门，步入香樟馥郁的森林隧道，徜徉于龟浮鱼翔的放生池畔，看墨西哥落榆杉在烟波畔摇黛，我的心在滴翠返青。秋色里，沿着银杏大道金黄的信笺，观寺前两株日本罗汉松不言鉴真东渡之缘，又见灵山宝殿门口金银二桂吐露禅香，心亦永恒。天圣山，原本就是一座飞红点翠的山，但随着安福寺的重生，它变得更加绚丽多姿了。藏经楼后面的三山丘，长满梅松竹岁寒三友，雪中一片艳，夏日一帘风，四季松涛吼，禅意无边生。寺僧跟我说，为了让天圣山的色彩更加绚丽多姿，近年来，在安福寺的后山上，还由世界文成人植了一千棵金丝楠木，寺庙补植了五千棵红豆杉、一万棵红枫、三万棵木合。在西坡，栽了八彩牡丹，在东园，育了“浙八味”等一百多种中草药。药师道场，白了杭菊，紫了芍药。
　　 国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知。不知为何，每当我浑浑浊浊，憔一旦走进安福寺，便清清爽爽，静静净净。迷迷离离的是心神，灵魂从喧闹的红尘回到沉寂，直往梦境里去。那种浩浩茫茫的境界并非我所好，但在朦朦胧胧中又让我恍恍惚惚地神往。我曾经努力地拒绝过，然又怎禁得那一片梦幻的宁静，那是一种很奇怪的感觉。世界如此沸腾，为何那边风景独寂？让人清醒又洒脱？这是一种超度和解脱吗？我心一片隐约。
　　 重建安福寺，是一项既浩大又繁杂的工程，整个过程，曲折廻环，跌宕起伏，栉风沐雨，自不必说。现在，在安福寺山门前的广场上，竖立着一块大理石的重建牌记，道尽了其中的一切玄机。此碑记，洋洋洒洒二百四十字，由达照法师亲撰书写。它像一个证人，隐约于朝露暮色之中，与岁月相伴。
　　
　　 四
　　 有道是，山不在高，有仙则名。
　　 自古以来，就有高僧成就名寺之说。安福寺，从曾经的消声匿迹到现在再度名声鹊起，誉驰东南，与一位高僧有关，他就是达照法师。
　　 达照，笔名天台子，现为中国佛教协会理事、中国佛教协会教育委员会委员、中国佛学院普陀山学院研究生导师。他除了担任天圣山安福寺住持外，还是山东省元音寺住持和温州市妙果寺方丈。
　　 “一道佛光照我家，浮生幸得五袈裟。流缘漏尽伤心事，任尔天涯到海涯。”此乃达照法师为他一家人的佛缘际遇所赋的一首诗。
　　 达照，俗姓林，出生于文成县平和乡的一个农人家庭。五兄弟，两姐妹，一家九口人。父亲是居士，母亲、三哥、二姐、弟弟皆为出家人，加上达照法师，号称“一门五僧一居士”。
　　 道不尽红尘舍恋，诉不完人间恩怨。一家人，流着相同的血，喝着相同的水，渺渺茫茫来又回，举家为僧都是缘啊！
　　 认识达照，是二十年前的事了。春天的日子里，杜鹃啼血，海棠依旧，开得柔弱而灿烂，近似儿时的梦呓。那时，他三十未到，俊眉朗目，温尔文雅，宝相庄严，长得酷似弘一法师李叔同。他文质彬彬地坐在我的对面，在禅风乍起的花香里与我说着重建安福寺的事。他有别于其他僧人，没有高深之作，虽然身披袈裟、足蹬麻鞋、颈挂佛珠，但谈吐不卑不亢，浅启深透，张合有度，很接地气，飘逸的气质中，带着几分人间的烟火味，让我感到很亲切。当时，他已是温州妙果寺的住持了，我一点也不知晓。我想，那时他肯定也不会知道，我对他主持重建安福寺，信心全无。试想，一个初出茅庐的僧人，焉能担当如此重任？想不到的是，若干年后，安福寺真的在他的辛苦奔波下重现于世了。
　　 每次拜访达照，一个很奇怪的念头就会浮上脑海。在这个纷扰不休的红世中，达照的身影在我的印记里也是隐约的，如佛。
　　 多次到过他的方丈室，喝茶，卿天，互相诉说各自的人生。
　　 檀香袅袅，馨香淡淡。
　　 达照说，很多人问我为何出家？刚出家那会，我告诉他们：“为求佛道，了脱生死。”三年后，我告诉他们：“与佛有缘，随缘而已。”现在我有时借古人语告诉他们：“以我何由届，与君心不同，君心若似我，还得入其中。”有时借今人语告诉他们：“换一种生活方式，做自己喜欢的事情。”他坦言，如此不一而足，实为方便应付。然而，夜阑人静，垂帘寂坐，扪心自问，究竟有何所求？有何所乐？这就远非一言半句能说得清楚了。
　　 他跟我透露过，他之所以会出家，大约有三个因素。一是奶奶的预知时至往生，使他对佛教佛法有了好感，从而埋下信仰的种子。二是出家前一段时间在家老是感到头痛，到寺庙里去就感觉好些，有时候就到寺院去做义工。三是出家后看了两本书，一本是《觉海慈航》，另一本是《阿弥陀经白话解》，解除了他对“人生就是苦海中一叶孤舟”的疑惑和焦虑。
　　 我追问过他初始的佛缘。达照说，我的佛缘始于五岁，那年奶奶去世了。奶奶在辞世前三天就告诉我大哥，叫妈妈第二天去看她。结果我妈妈去了，她就不让我妈妈回家。到了第三天，奶奶就令妈妈给她沐浴，梳妆完毕，还跟妈妈谈论了一些并不是很重要的话语，说自己在临终的时候念佛很开心，还说她很爱我妈妈，希望妈妈也能够跟她一起念佛。就这样，他妈妈开始信佛。于是，达照从此而佛结缘。
　　 不难理解，一个天生慧根的人，加之母亲的言传身教，进入法门是必然之事。
　　 佛为何物？乃佛教一术语也，全称“佛陀”。是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行的圆满者。换句话说：佛是大智、大悲与大能的人。佛法与其他宗教不同的是：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。
　　 达照是个研究佛法的僧人，并非是万能的。然而，他的身上似乎有一股神秘的力量，令我匪夷所思。重建安福寺的经费，是五个亿，而这五个亿，皆是由他去化缘募捐而来的。五个亿，这可是一个天文数字啊。他主持修建寺庙时，年方三十五岁，刚过自立之年，他到底有何法力？我想，这也许只有佛祖知道。他是一个神奇的人，隐约可见，又深奥无边。
　　 我虽然年纪虚长他九岁，但在他面前，惟有低眉莞尔，从来不敢与他谈佛，更没底气去解读他。就让他隐约着吧，我如是想。
　　
　　 五
　　 最近，我又去了一趟安福寺。
　　 以往，但凡去安福寺，我都会选择在月夜。我崇尚那种氛围。天心一轮明月，空中万点星星，一个熟悉的身影，隐隐约约地伫立在如水的月光星辉下，独立在山门前等我。然后，彼此一声阿弥陀佛，入禅室，一壶清茶，彻夜长谈。
　　 但这次，未能见到达照法师。当值的知客僧告诉我，师父闭关了，而且是三年。
　　 本来，我是想与他探讨一番当下的新冠疫情的。闭关禅坐，便不宜打搅了，我只好作别安福寺。没有叹息，没有遗憾，相逢聚散皆是缘哪！
　　 走出山门，夕阳如血。我看见有云霞在天空游走，一片姹紫嫣红，装缀了满天童话。穿过绿荫匝地的银杏大道，放生池里碧波荡漾，微风在那里走过，编织了一层细细的锦纹，有许多生灵在那无忧无虑地快活着。
　　 我在反思思忖一个问题：达照法师为何要闭关三年？他需要参悟些什么？难道他像我一样，也有诸多愁情烦事，剪不断，理还乱，才下眉头，却上心头？
　　 暮鼓响起来了，夜幕悄然降临。回首望去，安福寺一片苍茫，隐隐约约。瞬间明白，修行之事，岂是一朝一夕之事，那是朝朝暮暮，日复一日，年复一年，毕世之功呵！
　　 暮鼓之后，安福寺的青灯亮了，如月似星，在幽幽暗暗中闪着一片亮光。