前段时间，我和儿子回老家住了几天。一则是想回去看看父母；二则是想听听那久违的蝉声。
　　 年初疫情期间，我曾又读了些古诗。其中有关于写蝉的，记忆深刻的是南朝梁王籍的《入若耶溪》和唐王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》。其中两句为“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”和“倚杖柴门外，临风听暮蝉”。一动一静中充满诗情画意，充满静美幽然，又富有哲理意蕴。闭目细品，神游其中，虚极静笃，妙不可言……
　　 因此，心里一直期盼着再听听蝉声，听听鸟鸣。终于盼到了夏日，盼到了六月，于办公室听到了窗外的泡桐树枝里发来的蝉声。成语有云：孤掌难鸣，套用一下，现在真是孤蝉难鸣。那弱弱的孤单的鸣叫声很快就淹没在城市的喧嚣声中。
　　 可是，当我充满希冀地回到老家，想寻听久违的蝉鸣时，老家的树上已无知了。我围着村后的大片林子转悠了半天，只听得几声虫鸣鸟叫。我很诧异，想想去年的这个时候，就在这片林子还能听到阵阵的蝉鸣声。一年之后这里却静悄悄地失去了热闹。
　　 也许大多数人讨厌那种聒噪的蝉鸣声，可是我却喜欢。静坐在树下，听阵阵蝉鸣，内心似乎更加安静。记得上中学的时候，暑假里我便拿一马扎，悠然坐于河水中，读书学习。树荫下流水潺潺，树枝上蝉鸣阵阵，无比惬意！记得那时作了一首七言绝句诗，因年代久远，或是记忆力衰退，如今只模糊记得：河堤两岸风吹柳，蝉声落水水愈流。明月嫉羡来相照，炎炎夏日复何求？
　　 在炎炎夏日里，遛河风习习吹来，带来清爽凉意。河堤上的垂柳在夏风里舞动，像是少女的飘飘长发。阵阵蝉鸣之声从两岸的树上落下，像是遁入了河水之中，催动着河水更加欢快地朝下游流去……
　　 那时的河水很清，清得掬起可饮；那时的空气很净，呼吸一口便觉神清气爽；那时的天空很蓝，云朵倒映河中，鱼儿像是在天上游；那时的快乐很简单，一个猛子扎进河水，可在水里游上半天。
　　 在流水蝉鸣声中，我读了很多书，比如《红楼梦》，比如《平凡的世界》，比如《钢铁是怎样炼成的》。我置身于那个绝妙的时空里，思绪游走在书的世界里。我畅游在“大观园”里，仿佛又进了孙少平住的窑洞，似乎又看到了保尔·柯察金拿起铁锹修铁路的样子……那些文学书籍为我打开了一个有趣的世界，似乎我对文学产生兴趣就是在那潺潺流水和阵阵蝉鸣中。
　　 后来上了大学，再后来参加了工作，于蝉鸣阵阵的夏季，就很少回老家闲住。近些年来，夏日偶住，似乎也找不回从前的感觉了。老家的圈河还是那么宽、那么长，可是没了清澈，少了河柳。更少了蝉鸣。一进入六月，傍晚时分，村里许多老少妇孺皆手握手电筒，村里村外光束乱舞，像是迪厅投射的灯光，颇为滑稽和讽刺。大多金蝉破土来到地上还未蜕变则已成为人们的“囊中之物”，继而经商贩之手流入市场，继而成为人们的“餐桌美食”。
　　 我在想，没了蝉鸣之声的夏日，还能叫真正的夏日吗？
　　 试想，春天没了红花，还能叫姹紫嫣红吗？秋天没了金黄，还能读出秋的韵味吗？冬日没了飞雪，还有冬的景致吗？
　　 没了夏日的蝉鸣，让孩子们怎么去领会“蝉噪林逾静”的意境？怎么能想象王维傍晚倚在柴门外听秋蝉鸣叫的画面？怎能理解唐人虞世南诗句中“居高声自远，是非藉秋风”的高洁品格？怎能体味骆宾王狱中咏蝉时以蝉喻己的孤寂与不甘？
　　 蝉鸣之声渐远，烟火之味渐淡。“蝉鸣声里冒炊烟”，那是一幅怎么样的画面？可惜现在，亦没了袅袅炊烟。也似乎没了人间烟火。延续留存了几千年的村落文明正在消失，合村并居住高楼似乎已成为不可阻挡的趋势。难道蝉鸣声里的烟火味道只能保存在回忆里咀嚼？
　　 当下，市场经济更加膨胀了人们的贪欲。金蝉已经沦为人们交易的物品。当众食客们叨起金灿灿的金蝉入口咀嚼的时候，他们得到的是味蕾的享受，是肠胃的舒服。可是，他们咀嚼掉的却是“诗情画意”，是人间的“烟火”，是“天人合一”的和谐！
　　 我喜欢听蝉鸣之声，因为蝉鸣是夏日的旋律，是火热的激情，是生命活力的彰显。我喜欢听蝉鸣之声，因为于蝉鸣声中，我可放飞思绪，神游八方；于蝉鸣声中，我可体悟生命，感悟人生。
　　 想想，蝉的生命力是比较顽强的。它的幼虫于黑暗的地下历经数载、历经多次蜕变，才能破土而出，又经过一次“蜕变”，方能“破茧成蝶”得见天日！然而，享受阳光雨露的时日也不多，最长也就七十多天。后来我才明白，为什么它们要那么响亮地“歌唱”？因为，它们是为自己的坚韧勇敢而歌，是为展示自己顽强的生命力而唱！
　　 它们唱响了夏的旋律，增添了夏日的诗情。我们人类怎能残忍地将它们裹于腹中呢？
　　 写于此，我不禁想起了老子的话：人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　 也许，今后再也听不到家乡的蝉鸣声了！
　　 （原创首发）