
【菊韵】在人间(组诗) ——人生思考
◎厌倦
我厌倦做诗就象西绪弗斯推石头
我厌倦把日子磨薄
象诗透明
然后灵魂象羊水在胎胞
我厌倦人们象看三只腿的狗看诗人
我厌倦活着累得象马
鹑衣百结
我厌倦我体内的高寒缺氧地段
为此我不竭努力
徒劳无益
我厌倦竹蓝打水
为甚一生乐此不疲
◎灵魂里的鬼
圣人是我灵魂里的鬼
如果没此凭依
我不啻行尸走肉
鬼是我奈生的智慧
比如精神胜利
庄子的满腹诗书与织履的手艺
还有孔子
就是那十斤干肉他叫一脩
我用鬼给干瘦的皮囊充气
在人间世缝隙飞翔
象蝙蝠游刃有余在岩缝
◎死了的人
死了的人
听不见人们为他唱歌
音乐起落和休止
用一节竹或簧管
我们用最好的词汇修辞
用大理石或者镀金
所以为死者
其实不言而喻
让葬我的人成其风范
◎漫律舞
让时间漫下来人世这一趟车
让啼哭回到子宫
让葬礼回到婚宴上
老年回到中年
水回到露珠上
◎把人间比天堂
没见过一只老死的猪
把不吃猪肉叫不杀生
听见猪羊在屠宰场放声歌唱
其实说它哀嚎
痛在心里自己知道
其实猪就是这样哀嚎
声音直达天堂
和人把世间喻天堂同出一辙
【编者按】老师的这组诗,内蕴深邃知识渊博,手法空灵自如,语言平实自然中不乏奇特,如“把日子磨薄”,“我用鬼给干瘦的皮囊充气”等句子。组诗第一首便引用了一个古希腊神话,以弗绪西斯的故事为自己解纾。弗绪西斯得罪了宙斯和众神,被罚永无休止的搬石上山,做着无谓的劳役般的重复之事。这件在别人看来是件很痛苦的事,而他却乐在其中并不喊苦叫屈。同样,诗人在此的“乐此不疲”地写诗创作,不正是这种精神的折射吗?“厌倦”实为一句反语罢了。后面的鬼是自己的“灵魂”一首,但诗人心中的鬼不是真鬼而是圣人。诗人在这里要表达什么不是很清楚吗!他在提倡学习圣贤之道,勿行乖戾之举。再后面的《死了的人》是对人生的一点顿悟与叹息。人生一世匆匆,死后如风逝烟灭寂然无声,不禁悲从中来。所以诗人祁望人生这场舞蹈越慢越好,返老还童之心昭然。押尾那首是总结,其实人人向往的天堂与猪们这些牲畜向往的人间并无二致。人生生老病逝是常事,就跟猪应杀了叫人吃肉一样天经地义毫不奇怪。以上都是诗人对人生哲理的感悟,深含逻辑。诗歌采用朦胧的手法,取人生常态寓深厚世理,其手法之巧妙让人叹服。推荐阅读!【编辑 : 静虚散人】
5 楼 文友:叶雨 2020-07-16 22:12:25
这组诗语感很好,是诗人思考人生写出来的切身感受,有思想,有诗意,耐人寻味。诗能抓住人心,打动人心,容易产生共鸣。能打动人心 的诗就是好诗,赞一个!
文学陶冶情操,文字净化灵魂。
6 楼 文友:刘银科 2020-07-16 22:20:02
老师这组诗的朦胧恰到好处!只要对古典神话了然于心,对人生世态观摩于眉,又有一付良善之本安然之态,那么,老师的诗作恰是我们生沿的高度提炼与概括。其手法之朦胧更显其意境之阔大。虚中有实,实中嵌空,缥缈悠远,耐人寻味。应学应赞!