《浮生六记》是我多年前就听人介绍的一本书，早就想一睹为快，却因种种原因错过，直到最近才有机会认真读过，果然名不虚传。
　　 这是一部自传体文学的作品，书中记叙了作者夫妇间平凡的家居生活，坎坷际遇，和各地浪游见闻。文辞朴素，情感真挚，描写细腻，前人曾对它有“幽芳凄艳，读之心醉”的评语。
　　 作者沈复，字三白，苏州人，生于乾隆二十八年，卒年不详。年轻时秉承父业，以游牧经商为生，后因与父亲、兄弟之间的一些误会和矛盾，被迫携妻离家别居，贫困潦倒，妻客死扬州。四十六岁时，他有感于苏东坡之“事如春梦了无痕”之语，觉得对自己的经历“苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚”，乃作《浮生六记》。原书六卷，现仅存四卷。据考证，现在有些所谓“足本”中，后两卷《中山记历》和《养生之道》是民国时期人伪作。
　　 初读卷一、卷二，觉得温情有趣，尤其羡慕沈复夫妻之间的那种浪漫深情和志趣相投、心心相印的和谐。可当读到卷三，却更多地读出了丝丝悲凉和沧桑。越读到后来，这悲凉就越深。及至读完全书，内心五味杂陈，感慨不已。
　　 不妨从以下三方面大略谈谈我的阅读体会。
　　
　　 一，人物形象
　　 沈复十八岁娶了表姐陈氏。陈氏名芸，字淑珍，作者文中称之为芸娘。这陈芸聪慧灵秀，学说话的时候，其父口授《琵琶行》，即能成诵，成年后自己按背诵的词句自学识字，后来竟能写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之类的佳句。可叹她命运坎坷，四岁失怙，作为家中长女，尚有幼弟、母亲，全仰她做女红挣钱养活。嫁到沈家后，恪守本分，勤勉持家。遗憾的是，如此贤惠勤勉的她却没有获得婆家人的善待和信任。她因善意隐瞒公公纳妾一事，受到婆婆的误解；接着替小叔借钱做担保却反被抵赖诬陷，因此事又遭公公反目；后来又遇青楼女子憨园，见其脾性可人，想为丈夫纳妾，却因憨园变卦而事未成，她为此大病一场。就这样，她可以说是“善良反被善良误”，生活一步步陷入绝境——失去公婆信任，重病缠身，随丈夫漂泊在外，无力养育儿女，难享天伦之乐，年纪轻轻就被病魔夺去生命。
　　 芸娘是一个至情至性的优秀女子，聪明贤惠而又天真浪漫，好读书，能诗赋。且安贫乐道夫唱妇随，这样的女子，可以说是男性心目中的理想配偶。读者对她评价很高，有的甚至说：“得妻如此，夫复何求？”林语堂先生也曾说芸娘“是中国文学史上最可爱的女人”。可是，正由于她生性善良单纯，不懂得与这个复杂的世俗周旋，导致她遭际坎坷，过早地陨落了生命。然而，她短暂的生命正如同美丽的昙花般纯洁灿烂，是值得欣赏和赞扬的。
　　 沈复浪漫多情、清高耿直，可是也颇有些不谙世故的书生气。他和芸娘算得上两情相悦的真爱，他们在一起，确实享受过不少浪漫温馨的时光——大小节日必定一起过。七夕一起拜天孙、鬼节一起赏月、中秋一起晚游沧浪亭，还刻了“愿生生世世为夫妇”的阴阳图章一人一个。这些，真如神仙眷侣一般令人羡慕。他还对芸娘非常尊重，比如有次他得知芸娘也想去水仙庙，虽然知道女子出去不便，但还是让芸娘女扮男装随他一起去玩。诸如此类的细节上，沈复给了芸娘充分的尊重与平等对待，这在那个时代是难能可贵的。沈复自打见芸娘后，就告其母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”婚后恩爱缠绵，芸娘病了八年沈复还是不离不弃地照顾着，甚至芸娘死后头七，大家都劝他避之别触了煞气，他却只一心痴想见妻子之魂一面而整夜守在屋里。这一切，都是那样感人至深。不过，沈复毕竟是封建官宦子弟，放浪形骸，喜欢呼朋引伴喝酒狎妓，这大概是那个时代文人的通病，他也正是由于这点让许多读者诟病。
　　 平心而论，在感情上沈复可以算个很贴心的暖男，但是作为丈夫和父亲，他则是严重失职的。在现实生活中，他活得太天真太糊涂。他当不好幕僚，做不好生意，就会写点文章画个画，却不能以此养家糊口，还得靠老婆拖着病体做绣活维持生计。他也不会和人相处，被弟弟排挤，被父亲误会，以至被逐出家门，颠沛流离中既苦了自己，也苦了妻子和儿女。病体孱弱的妻子随着他吃尽了苦头，年纪轻轻就客死他乡。一双儿女的境遇更让人悲叹不已：女儿小小年纪就被送去做童养媳；年幼的儿子还没好好享受父母的爱，就被迫与双亲分离，去学做生意，后来在生活的风刀霜剑中夭折，实在可悲。正因为这些，有一些读者——尤其是女性读者——就愤愤不平地大骂沈复是个渣男，说他对不起妻子儿女。其实，我觉得沈复本质并没多么坏，只不过是个有真性情却缺乏生活能力的懦弱文人而已。
　　
　　 二，语言风格
　　 本书的语言清丽、精炼，读起来颇有韵味。也许大多数读者为了方便，就直接读译文了，这样虽然可以节省时间，但也会失去许多美好的阅读体验。
　　 比如卷四的这段原文：
　　 “世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。”
　　 如此文辞华美、意蕴丰富的语句，译文是很难体现其内在的韵律和美感的。因此最好直接读原文，才能更好地领略本书的精华。
　　
　　 三，思想意义及艺术价值
　　 就上面引用的这段文字而言，不但语言精彩，而且颇有些《红楼梦》中“好了歌”的意味，其中蕴含的“人生一世，如梦似幻，花繁落尽，万境归空”是思想也是相似的。本来，《浮生六记》里的一些内容和思想，很大程度上就有《红楼梦》的影子。尤其是贾宝玉与沈复、林黛玉与陈芸，在性情志趣和处事方式上都有许多相似之处。
　　 就整体思想性而言，本书是很有现实意义的。作者笔下那伉俪情深、浪漫温馨的生活场景一直为人所称道。从作者笔下平凡的市井生活，也可以看到世事的难料和人世的沧桑。沈复夫妻前后截然不同的生活境遇，让我深深体会到，人这一生真的变幻莫测，正如同夏日的天空那样，刚刚还风和日丽，转瞬间却会电闪雷鸣！如何面对福祸难料的命运，如何走过悲欣交集的人生，这是来这尘世走一遭的每个人都必须交出的一张考卷。难能可贵的是，在历经种种波折之后，作者沈复沉痛反思：“人生坎坷，何为乎来哉？往往皆自作孽耳。”痛定思痛之后，他清醒了许多，也淡定了许多，以这样一句话总结自对人生的看法：“未事不可先迎，遇事不可过忧，即事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去。”
　　 在我国文学史上，《浮生六记》有着非同一般的地位和价值。著名学者陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中说过：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕呢之情景，家庭米盐之琐屑，大抵不列载于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。沈三白《浮生六记》之闺房记乐，所以为例外创作，然其时代已距今较近矣。”
　　 感谢沈复，为我们谱写了这一曲深情的悲歌，我们在欣赏其凄美旋律的同时，也更明白了这样一个道理：爱情之于婚姻，更多的是责任和担当——花前月下、琴瑟相和的浪漫，前提是安稳而有保障的生活，无论任何时候，浪漫诗意的生活都需要物质基础来维持，否则，一切浓情蜜意、海誓山盟，终归会成为梦幻泡影。