一
　　 重庆云阳，有月光草坪，而月光草坪不止有月光和草坪，还有诗朗诵和楹联文化。
　　 2019年秋，月光剧场座无虚席，月光草坪环路林荫处飘荡着云阳人书写的楹联，在一排树枝间飘逸，这其间就有布衣诗人的不少妙对。
　　 请看：
　　 上联：春风作画惊鸥起，
　　 下联：鸟语吟诗唤蝶来。
　　 此情此景倒是应境。月光剧场正在上演“原创诗朗诵”。来自不同部门的朗读者们，正在吟诵云阳本土诗人撰写的原创作品，歌唱新时代、歌咏新生活；讲述彩云阳光下，绿水青山、扶贫故事……
　　 再看：
　　 上联：小江月色思新意，
　　 下联：细雨春风忆故乡。
　　 在秋风里，楹联充满着动感，连那些字符也跳跃着的彩云阳光。这是由本土书法家熊同福、邓忠明、朱文魁、熊零冰等撰写的布衣作品。
　　 其实像这样的作品，在“九二八专题诗联”展、“锦绣云阳诗联”展有很多次；布衣诗人俨然成为一道云阳人文新风景；而这新风景来自他几十年的文化积淀，来自对云阳人文的情怀，来自最近三年来的潜心研究。
　　 这些作品将游客的目光紧紧的吸引着，书香的味道和朗诵的清越给云阳市民一种文化熏陶。客官，这不是虚构的画面，而是真真切切、实实在在发生在重庆市云阳县月光草坪的故事。
　　 现在不提诗朗诵，只品布衣诗人的楹联妙句，倒也唇齿留香，翰墨生辉，赏读后会让人久久难忘。
　　
　　 二
　　 布衣的楹联如他的诗一样，充满了诗意的情趣和纯粹的感动，尽管已经退休赋闲在家，但一部相机，一颗诗心，让他醉心在云阳诗文化的传统意境里。而这文化传统之一，便是云阳人津津乐道的“天下第一联”。辛寅逊的春联天下闻名，“新年纳余庆；佳节号长春”不仅是中华第一春联，更是对故乡云阳人文具有启蒙的寓意。诗词联对和楹联故事成为当下新云阳人文化创作的新时尚。
　　 由此可见，布衣等楹联写作者们，自觉践行和传承着云阳文化：是我们应该坚信的“总把新桃换旧符”的传承理念，更期待的是文化在传承基础之上的弘扬和创新。
　　 布衣诗人正是这样的一枚“新桃”。
　　 上联：一笑千年，江山一梦，令春来我处；
　　 下联：同心七秩，风雨同舟，高铁到咱家。”
　　 上联：防疫高唱空城计；
　　 下联：除魔大吟天使情。
　　 上联：民心致富删穷本；
　　 下联：国策如春剔腐根。
　　 生活入联，诗满联句。一轴画写意生活，一轴画美好祈愿。上面三联是云阳的高铁到家、抗击新冠、扶贫故事，撰写的是本土文化，是与时俱进，抒怀的是文人情怀，故乡清韵；虽然文人清潭，倒也磊落，不失拳拳之心，不输古人诗兴。
　　 上联：艺云泼墨，书得古今三千对；
　　 下联：寅逊题诗，著成天下第一联。
　　 在这《古今第一联》里工整，严谨，切合云阳本土文化，撰写的大气磅礴，虽然遣词造句有陈词，却未必滥调，典故天成，一气呵成，直追辛寅逊先辈遗风。“艺云”双关，虽然名气还尚且不足，但是“艺云”未必不会成为“大咖”，特别是针对云阳书法家的影响力而言，倒也切实几分。
　　 文人联的特色，非特意但是却很实际，用短小的诗记录他满心的喜悦与发现。显然，楹联不止于文房案牍，也不止于书香茶趣，更有广阔天地。
　　 上联：清风五两，润林山宝塔；
　　 下联：瘦笔一支，滋岸岭魁星。
　　 此联功力深厚，写意禅趣，一支瘦笔还原“文峰塔”而不忘初心之心。这是题吟给《文峰新景（津）象》的文人联对。
　　 仅从文人视角看——送风林爽，这“五两”未免不及，“两分”尤嫌不足匹配新津乡谭家山松意的权重。倘若水道离岸，看文峰塔更有几多飘逸和清秀了，所以这“五两”到不如“七八分”之飘逸、神俊、丽秀。倘若说这是写的磨刀溪头，那么在红狮镇“九女山”的松涛更有几份离尘归隐的郊游之趣。这山野郊趣其实从高速上下，距离新城也就半个时辰。
　　 上联：松涛阵阵转佛归心岭前叠山临九女；
　　 下联：竹林幽幽行云入画林外飞鸟接千宾。”
　　 最是欣赏“转佛归心”“行云入画”印景而入境，幽默的是“临九女”对“接千宾”，诙谐情趣而有弦外之意，妙不可言。这是“红狮九女山”牌坊大门订制的，而今度假此山，可目睹方物而随心所吟，值不值自有心证。
　　 从以上诸联看出，诗人醉心云阳人文，有青春之态，不失为文化义工。其缺点也十分明显，遣词典故老套，缺乏诗人的个性，大气不足云卷云抒；婉约难逃明清程式。
　　
　　 三
　　 但是，格调高雅，以眼见之景拓无限之境；语言清新，以明快而不晦涩成为亮点。这大抵是布衣诗人的总的特色。
　　 有些楹联词句极见敏锐，擅于练字，往往三五词汇便是活脱脱画境凸显。口舌生香，余味无穷。
　　 比如：“雨晴雾绕青山在；江暖云开碧水流。”此乃眼前实况转播，尽管是老生常谈，但确实是云阳临江雨后之风景。具有更广泛的适用性楹联。可置之于窗轩户坊而不失其虚，可置之于亭台楼阁为之实。
　　 再比如“花香穿榭空山小；人老登梯恨岭长。”“龙游脊岭携云去，凤入梯城伴月来。”等；此乃暗含天生云阳奇妙人造自然景观，谓天下梯城之美。非云阳人难得见其彩。正如他的联句云“新城皆画意，绿道净尘心”。这里的“新城”和“绿道”，“登梯恨岭长”，双关品茗，弦外之意诗趣飘香。
　　 联对有老典，前例即是；更有与时俱进的新典，后例辄止。切合新时代新文化新气象，特别是云阳当时当地的秀境而出彩。
　　 下面一则《梯城风流》，镶嵌了许多云阳人文典故，通透一个云阳文化的一个大流转。上联，写一江带水，武庙文峰争崔巍，下联写两江风流，老城新都诗文化。
　　 上联：万里河山，城南旧庙，盘石胜地，梦游碑刻，前后出师，岳飞临贯中，妙写桃园结义、岸边柳绿，尽汇三国无数英雄豪杰；
　　 下联：千秋故土，寺北新城，彭溪扁舟，云绕牌坊，古今问鼎，寅逊问聚星，闲题月色成联、江上风清，空生六朝几多德女骚人。
　　 此联，尽管略有内容上出入，故事有重叠，略带混淆之惑；有些没有体现在内容上，但在辞藻上，也不失为“集云阳文化大观园”。
　　 关于楹联的工与对，敏与捷，白与雅，每一个人理解不同，自然有不同的感受，但满天下楹联都是来自大雅之堂犹如鲜红的“请柬”，是寻求智者与百姓“共赏”的“橱窗”，更是文人和社会达成共鸣的桥梁和纽带。显然，布衣诗人的就在这“桥”上。
　　
　　 四
　　 楹联即诗，诗即生活，是诗人和生活最直观的对话。楹联是诗生活的一种最直观，也是大雅至民间最认可的一种表达方式。这不仅需要诗眼、诗心、更难得是诗趣。
　　 比如《天生云阳》里：
　　 上联：四河两江，卧龙明月融一色；
　　 下联：千树孤月，飞鹤小江释三春。
　　 实虚结合，又明确使指。其中的“融、释”有唇齿生香和回味之醇。
　　 再比如《在水一方》里：
　　 上联：江桥梦里，舟行夏水紫烟处；
　　 下联：柳影人家，燕过春梢白云边。
　　 这“诗题”画龙点睛，此在水一方非《诗经》意境，却又贴实；岸芷汀兰，秀色湖山，一览无遗，却又恍如梦里诗境。
　　 所以，在布衣先生的楹联妙句里充溢着浓浓的故乡情怀。而且，笔者三峡刘星时常与布衣先生一同携游，自认更多故事，而这些故事就是见证了一些诗词联对的诞生，和先生对诗词格律的冶炼。我们一同漫步在最有原创想象力的最有魅力和最有活力的云阳新城和郊野，一起感受生活与诗，在这美好的环境里的萌动、发芽、成长……
　　 总之，他的楹联作品都是来源于生活，和他对“诗心”最直观的表达，是来自“文心”最优雅的表达。是他以平实、通俗、达观的原创与做人的“初心”。相对而言，他更具有律诗的匠心，特别是七言绝句的画面感。体现一个认真而规矩、工整与严谨。在最适合自己的方式里开展不同方式的楹联创作。
　　 在他看来，诗意无处不在，在镜头下，在诗歌里，在联句里。这种本分是对文学的爱好和坚守，是文化积淀的井喷，他用自己的方式，以最敏捷，最明快，最直达，最抒情的方式讴歌对生活的爱，还原诗意的人生。倘若说，有诗和远方，那么云阳这块神奇的土地就是“诗与远方”。
　　 最后用布衣诗人的楹联做结：
　　 上联：昙寺闻道，花醉春去处；
　　 下联：卧云赏联，鸟啼客来时。
　　
　　 2020年6月28日星期日