“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
　　 ——题记。
　　
　　 回龙湾座落在安岳县境内。扼渝蓉高速之要津，积江河之水而成湖。距我家仅一公里之遥，龙庙村因此而得名。
　　 这里四季风光秀美，每到春天，从山下到山上花儿次第盛开。桃李争艳，杨柳垂水，燕剪风云。鱼儿溯流而上，在水草里擦出爱情的火花。无论你是来喧肺或静心，写生或赏景，都可寻几分如意，几分清欢。如是初春，行于道中，“柳眼梅腮，正觉春心动”就是写照！
　　 而到夏天，湖水生烟，山抹微云，你可在当地半山的村居中走走，看一池荷花的静放，听几声蛙鸣蝉鸣坠地的余声，任湖上清风拂面，再好不过。不知你是想起爱莲的周敦颐？还是忘了咏蝉的骆宾王、虞世南？也许，这些都无关紧要，浮生偷得半日闲，岂不快哉？
　　 秋天，遍山都是黄金。金色的玉米，金色的柠檬，金色的稻谷，金色的夕阳；如果你愿意，都可以搬走。当然，在一只飞起的飞筝中，也可追寻你金色的童年和过往。
　　 关于回龙湾，有两种传说。一种传说是：蜀地多雾，群山傍湖而立，山势蜿蜒曲折百里，状如游龙回首。而平湖氤氤氲氲，时聚时散，散之若清风迎面，聚之若白云当空。百姓认为此处有龙脉之象，乃风水宝地也，才会人才辈出。南宋著名数学家秦九韶，北宋理学家陈抟，韩国皇后许怀玉皆是普州人氏，普州无处不是他们的足迹和相思。诗人贾岛也到此吟诗赏景，最后卒于我的故乡普州。故，在第一湾道处，取名“回龙湾”。
　　 第二种传说是：在清道光年间，蜀地大旱，粮食颗粒无收，湖水干涸，沿湖的村落均水井见底，无可饮之水，人畜面临生存的危机。唯回龙湾有一水塘，却有泉涌，取之不尽，水质清洌甘甜。一传十，十传百，十里八乡的人都来此取水，渡过了当年的一劫。坊间认为，此处必有潜龙在渊，得上天的庇佑，才有如此的福泽。“回龙湾”因此而功成名就。
　　 某年有高僧游历至此，见大雾之日，一道七彩浮光从回龙湾穿湖而过回环群山之首，鸟语花香，松柏翁郁，高僧诧异：“我寻找的修行之地难道在此？”
　　 后来，高僧通过八方募捐，从回龙湾筑石梯数十级至山顶，在山顶建回龙寺，仰俯日月之精光，感受天地之灵气。请能工巧匠雕塑菩萨和诸佛几百尊，安心在此修行，青灯相伴，普渡众生。附近的善男信女居多，常来此祈福。偶尔也有倦客骚人到访，香火鼎盛，寺内最多时有僧人七八个，打理得井井有条。
　　 晨钟暮鼓，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海迷路人。而回龙寺在历史的长河中，也几经历劫，最后一次修缮在解放前，是本地有名的大地主“张大善人”（张兴文）出资修缮的。
　　 解放时，张兴文因是大地主，拥有良田千顷，用于放租，佣人家丁上百，被政府判处枪决，而方圆几十里，百姓却对张兴文感恩戴德。张兴文虽然是地主，却乐善好施，每逢灾年，必减租，开仓放粮，逢年过节，免费宴请百姓吃喝。本地人都受过他家的恩惠。
　　 当判处张兴文死刑的布告贴在毛店子（现为朝阳镇）时，百姓哗然，数万百姓联名上书递交县政府力保“张大善人”。而张兴文的枪决公判大会在高峰寺坡下执行，当宣布完罪行后，马上押赴刑场执行枪决。而“枪下留人”的快马公文还是迟了一步，枪响了……次日，为张大善人送葬的队伍排到几里开外，都是当地的百姓。这些，老一辈的人都爱提及，这就像他们心中过不去的一道坎……
　　 解放后，因为各种原因，回龙寺被定为“封建迷信聚众的场所”。很快被强拆了，而回龙寺的木材用于建龙庙村小学。而从龙庙村走出去的大学生已有数十位，不知是沾了回龙湾的灵气；还是得到上天的庇佑？还是地域风骨、周公吐哺，才有了这里的人杰地灵？
　　 站在昔日的回龙湾山顶，只见少数没入泥中的残瓦砾石，取而代之的是遍山的柠檬花开，这花开一山连着一山，无边无际，开在一百六十万普州人的山头，它是中国的名片——“中国柠檬之都”。渝蓉高速、资安潼高速、内遂高速更像“中国佛雕之都”诸佛菩萨的几根飘带，无论你是归人，还是游子，亦或迁客，佛菩萨的那一眼，千里就是咫尺。柠檬花开的那一身淡香，就是清梦。
　　 （编者注：百度检索为原创首发）