“一顶乌纱罩铁面，三口铜铡放光寒。”
　　 当我站在“开封府”大堂包拯那高大威严的坐像前时，当我瞩目凝视大堂里那三口铮明瓦亮的铜铡时，我耳边立刻又铿锵有力地响起了我不知道吟唱过多少遍的东北地方戏《包公断后》中的戏词“一顶乌纱罩铁面，三口铜铡放光寒……”
　　 知道包公是个清官这件事，还是在我少年时期。那时是20世纪五十年代，在我的家乡东北松嫩大平原上，农民们在暑期挂锄农闲或冬闲即春节前后，都要请地方戏班子唱戏，所唱的剧目很多，有反映崔莺莺和张生爱情题材的《西厢记》、反映汉代爱国题材的《苏武牧羊》、有反映三国演义内容的《古城会》、也有反映现代生活的《丰收桥》等等，各种剧目很多，能有几十个。其中我最喜欢的是关于包公题材的系列剧目，记得当时经常演出的有《铡美案》、《包公断后》、《铡包勉》、《陈州放粮》、《包公赔情》等，那些戏里的故事情节我都能说出个子午卯酉来。其中，我记得最真切也使我最受感动的是《铡美案》和《铡包勉》，这两出戏虽然都是包公铡人，听起来有些血淋淋的，但是，那几出戏让人感到特别过瘾，因为那是让坏人看了丧魂落魄，好人看了扬眉吐气的戏。而我几乎每一次看，都被感动得簌簌泪下。
　　 尤其令人感到包公特别不容易的是，在这两出戏里，包公面对的一个是对自己有知遇之恩的皇帝，一个是对自己有养育之恩的嫂娘。人非草木，孰能无情，而且在中国几千年的封建社会里，自古以来就有“人情大于王法”之说。然而在包公那里，他每每都能够坚持做到公正廉明，执法如山。可是，那时还很小的我，哪里知道包公的难处啊！直至后来经历了世事沧桑，才知道做一个清官其实是多么的不容易呀。
　　 “忠心昭日月力革弊端上书北阙；正气满乾坤严惩邪恶施法南衙”，是开封府正门的一副对联，看到它，让人很快就联想到《铡美案》那出戏。戏的内容说的是北宋时期，湖广一穷苦人士陈世美赴京赶考，其妻在家侍奉公婆，抚养儿女。陈世美中了状元后，隐瞒自己已有妻室儿女，被招为驸马。而这期间，陈世美的家乡湖广地面连年遭受灾害，陈的父母相继去世，秦香莲割发送公婆后，带领一双儿女进京寻夫。谁知陈世美不肯相认，将她们母子赶出。秦香莲拦轿诉告于丞相王延龄，王丞相借陈世美做寿之日，让秦香莲扮作歌女到驸马府弹唱，尽诉辛酸，以期感化陈世美。陈世美不仅无动于衷，反而逼迫家将韩琪追杀香莲母子。韩琪得知原委后，放走了秦氏母子，自刎身亡。秦香莲告到开封府，陈世美拒绝听从包公的劝告，仍然拒不相认。包公不顾皇姑和国太的阻拦和威逼，毅然开铡将陈世美处死。然而，在处理陈世美这个案子的过程中，绝非是戏剧中那么几个戏词，那么几个动作那么简单。
　　 须知，包公所处的时代是中国封建社会，是皇权社会，皇帝的权利不仅是至高无上的，而且是神圣不可侵犯的。包公的官职和权力，既不是民选的，也不是那个领导集团集体讨论任命的，而是皇帝给予的，皇帝可以给你，皇帝当然也可以剥夺你。因此，在那时有“君叫臣死臣不敢不死，父叫子亡子不敢不亡”的说法，足见封建王法之严厉之残酷。包公面对的陈世美，既是一个犯法分子，又是当朝驸马，这个双重身份，给包公办案带来了一个巨大的难题，不处陈世美死刑吧，陈世美却是一个杀妻灭子丧尽天良的罪人。处其死刑吧，他又是公主的丈夫，皇帝的佳婿，当朝驸马。陈世美若是被处死，不仅皇家的名声将大大受损，而且在那“一女不嫁二夫郎”，重视妇女“贞节”的虚伪社会里，就意味着皇帝的女儿将一辈子守寡，终身受苦。这是皇家绝对不会允许的。因此，在听说陈世美被包公扣押在开封府的消息后，公主和太后便兴师动众急急忙忙赶来开封府问罪。
　　 一边是苦难冤情满腔的民女秦香莲，一边是无情无义犯了律条的陈世美；一边是来自皇家的巨大压力，一边是发自朝野的正义呼声；一边是法律的公正和尊严，一边是皇帝对自己浩荡的知遇之恩，这些，使得即使是铁面无私的包公，也不可能没有一点犹豫和思考，一声令下，就对陈世美开铡。这时候的包公，也是费尽心思，尽量争取做到两全其美。因为，毕竟皇家对他是有恩的，没有皇帝的信任，他如何能做得到龙图阁大学士，如何能做到到开封府尹。而如果能够使陈世美回心转意，让秦香莲一家破镜重圆和好如初，不也是一件好事善事吗？正是为了达到这个目的，开始包公还是极力规劝陈世美认下秦香莲母子，并承诺皇家的事情由他来协调处理，可是陈世美就是死不认罪。之后，在皇姑国太的威逼之下，包公又想到莫不如给秦香莲300两银子，让她忍了这口气，领着孩子回到原郡去过消停日子算了。可是，秦香莲对包公这样处理并不满意，当即把300两银子推到一旁，并且于大厅之上，当着众人的面斥责了包公：“人道包拯是铁面，却原来是官官相护有牵连！”包公在本质上是一个钢正不阿的清官，尽管在处理案件中可以采取多种办法和方案，但是，他不允许人们说他官官相护，他不允许人们怀疑他在执行法律上的铁面无私，那样，不仅是对他本人尊严的伤害，更是对法律的亵渎。
　　 因此，到了这时，他便再也不能容忍皇家的威逼，再也不能容忍人们的怀疑和指责，尽管他不知道铡死陈世美会给自己带来什么样的严重后果，但这些他都不能顾及了，为了为秦香莲伸张正义，为了维护法律的尊严，为了维护他的铁面无私的声誉，他毅然决然地摘下那顶乌纱帽，愤然吼道：“莫说你是陈驸马，就是龙子龙孙也不饶。”由此看来，包公也是一个人，也是有七情六欲的人，也是和社会有着千丝万缕联系的人，也是在对自己有着知遇之恩的皇家怀着着报答心理的。只是在感情和法律，正义和邪恶这个天平上，他没有用感情代替法律，而是用正义战胜了邪恶。可是，古往今来，恰恰有很多执法的人，在这一关键的节点上，亵渎了法律，侮辱了正义，颠倒了是非，结果导致冤假错案的发生，导致人间种种悲剧的发生。
　　 在包公祠，我们看到有一个石刻，其内容是“包拯家训”，内容是“后世子孙仕官，有犯贼滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这福对联，不难让我们想起包公面对亲人犯法的那种大义灭亲的动人故事，这在《铡包勉》的戏中体现得淋漓尽致。东北地方性《铡包勉》，京剧名字叫《赤桑镇》，其剧情说的都是一件事，即包公自幼父母双亡，由其嫂嫂吴妙贞将其抚养成人，吴妙贞因此既是嫂嫂又是娘，包公便称其为嫂娘。吴妙贞的儿子亦即是包公的侄子包勉，时任浙江萧山县县令。包公奉朝廷之旨去陈州放粮，得知包勉为官不端，贪赃枉法，便按律将包勉铡死。在这件事情上，包公承受的压力应该说一点也不比铡陈世美的压力轻多少。包勉是嫂娘唯一的儿子，铡了包勉，就等于使嫂娘断了后代烟火。另外，嫂娘待他胜过亲娘，做了这样的事情，不仅会使嫂娘伤心透顶，也会让世人斥责自己忘恩负义。
　　 人们知道，公职人员在执法过程中，最难过的莫过于亲情这道关，有多少人就栽倒在亲情面前。因此，这件事也让包公非常的为难。一方面是灾害连连民不聊生的社会现状，一方面是贪赃枉法欺男霸女的侄子；一方面是对自己有养育之恩胜过亲娘的嫂娘，一方面是自己肩负着的朝廷的信任和黎民百姓期望。但是，一贯刚正无私的包公，在这样大是大非面前，从来都是毫不含糊，他秉公执法，毅然决然地铡了包勉。果然吴氏闻讯，惊痛不已，赶赴赤桑镇馆驿，大张责罚，痛骂包公忘恩负义。包公于是长跪不起，尽数嫂娘从小到大抚养自己，关心自己，教育自己，使自己长大成人的深恩大德，并表示自己一定代侄子为嫂娘尽孝。嫂娘终于被包公的诚意所感动，不仅原谅了他，而且还赞扬他执法为民不徇私情的做法，同时嫂娘还对自己没有教育好自己的儿子而深深自责。自此，叔嫂又和好如初。
　　 其实，包公虽然在处理包勉的问题上，在有些人看来有些不可思议，但是，他还是拿捏得相当准确的。他没有因为包勉是嫂娘的儿子，是自己的侄子，就视法律为儿戏，就徇情枉法，避重就轻，放过罪该当罚的包勉。也没有因为包勉犯罪被铡，就忽略了对嫂娘的亲情，而是长跪不起，并表示自己一定要担当起儿子的责任，孝敬嫂娘，为嫂娘养老送终。在法律和亲情方面，包公既坚持了正义，又体现了亲情，仍然让人感到既伟大又亲切。联想到我们当今社会的一些人，不能正确处理秉公执法和亲情的关系，常常为了亲情私情而践踏法律和社会公德，最终弄得身败名裂锒铛入狱，甚至一家人和一个家族的人都身陷犯罪的漩涡，难道还不能引起人们的深思吗？
　　 离开包公祠和开封府，我的心情仍然不能平静，看到来这里的人是那样的多，想来他们也应是与自己怀着一样的心情，并不是来游玩的，而是来瞻仰和朝拜包公这位伟人的，人们之所以又是上香，又是跪拜，而且是那么的真诚，无非是期望当今世上出现更多的包公那样的清正廉洁的官员，无非是期望当今世上多一些公平正义少一些冤假错案。