那些年讲台湾女作家绮君的散文《泪珠与珍珠》的时候，对文中谈到她小时候读冰心的“雨后的青山，好像泪洗过的良心”一句，印象非常深刻。尤其是后面还附有国文老师的解读，“雨后的青山是有颜色、有形象性的，而良心是摸不着、看不见的，聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”
　　 从比喻手法运用上说，冰心其实是犯了大忌讳的。比喻手法的作用本来就是把看不见摸不到的抽象化的事物用具体形象可感的事物来作比，让抽象变为具象，从而实现让人一目了然、豁然开朗的目的，她反其道而行之，却收到了意想不到的效果，那种意外自然是更加耐人寻味了。这样一来，原来的文字便不再停留在字的表面，而是借助了想象的空间，更加丰富，更加深入，更加高远，更加意味深长了。
　　 夏天的雨是最慷慨的，全没有春秋那般吝啬，它会一连几日下个没完，也能风雨雷霆来去匆匆，还可以瓢泼倾盆一泄如注，全不管你需要不需要，还是需要多少，直把整个世界彻底洗濯，尘垢污秽荡涤一空，浮华矫饰冲刷殆尽，里里外外都收拾得干干净净，还尘世以本来面目。
　　 夏天，雨后，到荷塘上去吧，那里是焕然一新的世界。我愿意化用冰心先生的名句：雨后的荷塘，就像是清水洗过的良心。
　　 夏天的雨是最干净的，一连数日的连阴雨后，就连空气都像是滤清器过滤了似的，吸一口进去，清沁肺腑，那脱胎于池塘清水的荷花荷叶，本来就是纤尘不染之身，此时，更是洗濯清涟，冰清玉洁了。
　　 当然，荷塘里最夺人眼球的，还得是那些盛开着的荷花。那红莲，白色粉底匀净轻敷，然后再搽些淡淡的胭脂做腮红，白里透着红，红里露着白，还要淋上几粒水珠儿，芙蓉泣露，鲜嫩靓丽；白莲呢，通体透亮，薄如蝉翼，温润似玉，尤其是欲开未开之时，不染一丝杂色，真正的冰雪的肌肤，玉雕的骨肉，玉洁冰清，令人神清气爽。
　　 我喜欢红莲，“芙蓉如面柳如眉”，总让人生发出浴后杨妃那娇媚欲滴的遐想；也喜欢白莲，通体洁白，只在莲瓣的边缘和尖端，略带一丝红晕的那种，如《红楼梦》里的妙玉，心性高洁却又尘缘未了；更喜欢青莲，洁白却带一丝青绿的幽魂，“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，似黛玉，“质本洁来还洁去”，天然的一段高洁风韵，自然流露的凄楚与哀婉。——无论怎样，夏天雨后，这些荷花都一样的清新可人。
　　 还有荷叶呢，满眼的清新翠绿自不待说，清晰的叶脉经络也无须看，只那阔大的叶芯里的水珠儿，就已经让人的心也随之碎了，化了。“大珠小珠落玉盘”？太俗了，也不恰切，那水珠儿远比任何珍珠都要透亮纯净得多，应该是水晶，最纯净的那种！倘若有一瓣荷花也恰巧落在叶芯儿的水珠儿上，弯弯的像一条粉色的小船，正好漂浮在水晶般的水珠上，碧绿衬着粉红，无色对上多彩，再叫微风过来吹一下，小船旋转起来，哦，真不知道那应该是怎样的艺术珍品啊！
　　 小豆娘也来凑趣了，圆圆的眼睛，瘦长的腰肢，纤细的蚊足，透亮的蝉翼，跟荷叶的色彩一样，湛清碧绿，此时出来，只是轻轻抱着莲瓣的一个边缘，借着微风，晾一晾打湿的翅膀。
　　 小鸟也来了，是白头翁，像是刚刚学飞的雏鸟，也许是几天的阴雨难于觅食，早已经饿坏了，它们攀上荷箭，踩着莲蓬，高昂鲜明白顶的小脑袋，转动乌溜溜的小眼珠儿，将荷塘上下风吹草动尽收眼底，可怜的小豆娘正好成了它们喙中的美餐。
　　 青蛙尚小，蹲踞在水面的荷叶上面，不叫也不跳，瞪大了眼睛，一眨也不眨，青绿的脊背跟荷叶、浮萍、水草一个颜色，呆呆地，也不知道它在琢磨点什么。
　　 谁家的小姑娘，一袭淡蓝色纱裙，齐耳的短发，采一片大荷叶罩在头顶，不是遮阳，也不为避雨，就是那么好玩，小鼻子小嘴儿清秀娇嫩，清亮的眸子，也像用清水浸泡清洗过一般，纯净澄明，清澈见底，望着她眼睛，你的心灵也被洗涤一清，只留下那枚最真实、最清纯的内核——良心。
　　 哦，良心。朱熹说:“良心者，本然之善心。”出自天然，洗却后天之污秽，只留善良之内核也。
　　 不必多说了，冰心先生不余欺也。那良心虽然看不见摸不到，但确实存在，你我同感，公众认同，也应该是客观事物了吧，不然，我们怎么会在遇到不可理喻的人或者事的时候，拍着自己的胸口说：摸一摸你的良心！雨后的荷塘正是这般模样。她清新，像那清水洗过的荷花、荷叶；她纯真，像那小虫、雏鸟、幼蛙；她善良，像那清秀的小姑娘。
　　 时交大暑连绵雨，鸟雀呼晴入旧林。
　　 日出南塘莲叶翠，一泓清水洗良心。
　　 夏天，雨后，到荷塘去走走看吧！