一生唯爱读书。
　　 人以群分，故朋友大多都好琴棋书画，摄影篆刻。多年的经营，简园夏日的葡萄架下阳光斑驳，浓阴宜人，成了朋友心仪的聚会之处。
　　 来两三人，或弹琴，或下棋，或泼墨书画，或拍些人物影像。之后，便以简园做道场，经典书籍便是无言的讲经人，我们各抒己见，海阔天空，甚是热闹。天长日久，自成风景，美名其曰：站在巨人的肩膀上看世界。
　　 最大的感受，读书和做人一样，要坦荡而真诚，有所为，有所不为。
　　 有所不为。首先，读书最忌势力。急功近利，只寻找着能立刻用得上的东西，断章取义，为我所用。其二，随意翻阅着书本，却用窃贼的眼光扫视着字句。将认为值钱的东西偷出来占为己有。这样的结果，是将唯一能够理解的东西，当作整本书的全部，以偏概全，以点带面，不仅导致书完全变了味，还污蔑了整本书和作者。
　　 零碎分散的知识越多越糊涂，只有理解知识与知识之间的关系，庖丁解牛一样对整体的熟悉的把握，如此读书才真正能使自己成为智者。
　　 有所为，读书如交友，读万卷书朋友总有千把个，但刎颈之交，不过一两个。也有人说，读书就是找自己精神上的亲人，精神上的血统。这是心灵的安身立命，也是一个人成就的依托。伊莎多拉·邓肯被问及老师是谁，答曰：贝多芬、瓦格纳、尼采。其实那个教过他？但她找对了，只要找对了，或成功或不成功，但绝不会失败。
　　 所以说，读书如寻宝。不能信步由缰，率性而为，读书需要静下心来，用心记住书的目录、序言和跋——这张寻宝图，带着自己的生活经验、阅读积淀、生命体验、审美幻想，主动地构建文字里的世界，去创造性的还原属于自己的精神世界，而不是被动的接受文字。这样才是真正的读活。保证自己在阅读的过程，不论是一千年前的珍本，还是五百年古籍，都不会走失在历史的迷雾中。心灵的足迹，有了寻宝图的指引，既能走进去，也能活着走出来。而活出来，不在一时一地，活出来，需要一辈子的功夫。这就是读书需要的本钱——天性和学问。
　　 看不懂，那是缺少本钱。
　　 读宽厚是基础。不能限于一人一书，要防止阅读偏离方向，最好同时研读几本比较经典的类似的书，如同与友人数人聊天，大同中有精辟的见解，存疑中智慧的争辩。如我看余秋雨的《中国文化课》，同时参阅木心的《文学回忆录》。作者不同的视角，各抒己见，观点万花筒一般，魅力倍增，甚是有趣。这时，最关键的还要把书中所罗列的书籍，或问度娘，或者翻书看目录提要，一路慢慢看下去，深入下去，就有了一种“一生只够爱一个人”那种感觉，倍感时光珍贵。不知不觉中，日积月累，慢慢胸中汇集文字雄兵百万，粮草充沛，不但“厚”，切是“雄厚”，攻城略地，再不是难事。
　　 读书不能一味图快，还要知道在何处踩刹车——就是要做好读书笔记。点刹，一脚刹，各不相同，效果大异。点刹就是几个关键词，星星点点，点到为止；一脚刹则是畅叙幽情，潇潇洒洒，痛快为止。
　　 仅仅读宽厚还不够，还需要一个由宽厚至读单薄的过程。通过大量的阅读，思考，沉淀，从而用极简来对付极繁，实现深入浅出。不是理性的思考，而是在用自己的生命加以体验和验证。这个过程，就是要梳理出文章的核心、灵魂、精髓。要一针见血，一语道破，一言以蔽之。这个薄，是一种大道至简的“简”，一种去粗取精的“精”，是一种融会贯通的“通”，一种举重若轻的“轻”。
　　 阅读的终极目标是读活。有了上面的过程，就可以把自己放进文字的世界，不管刀枪剑戟，还是森林沼泽，我们都有能力让自己活着出来。最终，是自己成为一个有思想的人，让文字来照亮自己，温暖自己，保证自己的一生有质量的不断地向前延伸，以弱身御强世。这样，投向世界的目光也会变得温柔，迎向世人的表情也会变的亲切。即使说话，也会像苏轼夸和尚一般：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”
　　 美好到无以言说，这就是读书的快乐。