中国具有数千年的历史，文化源远流长，光辉灿烂。我们的祖先在改造自然和征服自然的过程中，产生了许多美妙的神话故事，塞满了历史的天空。
　　 中国神话故事令人神往，盘古开天劈地，女娲补天，神农尝百草，夸父逐日，三皇五帝，一桩接一桩，精彩纷呈。千百年来，这些神话故事长盛不衰。值得肯定的是，神话可以培养人们的想象力，唤起人们对美好生活的无限向往。可是，有些神话故事和封建迷信夹杂在一起，特别是被别有用心的人加以利用之后，后患无穷。它禁锢着人们的思想，扼杀人类的创造力和创新能力，把人类身上仅有限的那点反抗精神无端地消磨殆尽，甚至把人们鲜活的生命夺去，给人世间带来无尽的灾祸。
　　 放眼数千年的中国历史，在神话的背后，到处可见封建迷信的影子，为什么它能大行其道、具有广阔市场呢？这主要是我们的祖先的认知能力和认知水平有限，在恶劣的自然生存环境面前，比如面对天灾人祸、洪水猛兽时束手无策，于是就产生了敬畏之心。他们想象着这个世界上被一种超自然的神秘的力量主实宰着，于是，天庭和地狱应运而生，神仙鬼怪跟着乱哄哄地粉墨登场。客观条件的限制，给封建迷信的诞生提供了生存的土壤。但从主观上来说，跟历代封建帝王在背后的大力支持、推波助澜无不关系。统治阶段最喜欢做的事情就是奴役和愚弄老百姓，让老百姓俯首听命，乖乖地任由他们摆布。而在这方面，封建迷信跟他们的愿望一拍即合，无形中助长他们的需求。他们提出了“天授神权”“龙生龙，凤生凤”等歪理邪说。要知道，天地之间，人与人之间，出身根本不存在什么等级之分，也没有贵贱之说。人们赤条条一同来到这个世界上，都是一个有血有肉的生命，经过一生一世的能量消耗后，最终又一同投向大地的怀抱，与大地同眠，跟树木同朽。可是统治阶级却不愿接受这样的事实，硬是胡编乱造，把他们与生俱来就是天子，而把老百姓贬低为贱民。
　　 中国历史上，很多统治者深信迷信可以带来意想不到的效果，他们善于把封建迷信活动加以活用，制造了一起起惊天动地、影响乾坤的大事件，把一条条鲜活的生命推向他们精心设计好的圈套和陷井。他们一个个成为大赢家。
　　 秦朝末年的陈胜和吴广，以非常典型的封建迷信起事。他们在起事前密谋一番，耍弄了一个并不高明的小聪明，把一张写好的“陈胜王”字条塞进鱼腹之中，故意让人买到这只大鱼，当厨师剖开鱼腹，惊讶地发现了那张奇怪的字条时，穷苦的农民兄弟立即群情激昂，纷纷拿起刀枪木棒，如火如荼地加入反秦的大行列之中。没过多少年，强大的秦王朝在农民部队的攻击下土崩瓦解，轰然倒塌。当然，秦王朝的灭亡，跟它的高压残暴统治密不可分。但是，陈胜、吴广一手导致的秦末农民大起义却是利用了封建迷信的力量而获得成功的，这一导火线，谁也不可改变的史实！
　　 罗贯中先生也是一位忠实的迷信家，他的名著《三国演义》虽然写得精彩绝伦，但却总是有神秘的鬼怪现身。举例说，诸葛亮提大军平定南方叛乱班师回朝时，将要渡过泸水，却遇到很多鬼怪。那些鬼怪们阴魂不散，聚在一起，鬼哭狼嚎，硬是阻挡汉军回朝。诸葛亮无法，只得向天祷告，向鬼求饶，并把大量供品抛入河中，让鬼怪们尽情地享用。一番折腾后，鬼怪们才大开“绿灯”，为汉军放行。《三国演义》中，诸葛亮也是一个备受争议的人物。罗贯中对诸葛亮的描写与众不同，把他描写成人妖的模样，写他善驱六丁六甲，法术无边，本领高强。诸葛亮跟司马懿对阵，为了抢收粮食，诸葛亮装神弄鬼，吓退司马懿。我认为，罗贯中本来是想抬高诸葛亮的，但他没有料到，这样一来，反而弄巧成拙，把诸葛亮描写成了一个人妖，无形中削弱了诸葛亮的个人魅力，适得其反，这无异于画蛇添足。《三国演义》到底是文学作品，它经过作者大胆的艺术加工，它的真实性值得怀疑。不过，文学作品来源于生活，而又高于生活。我斗胆断言，透过《三国演义》的背后，可以大致看出作者所处的年代，必定是一个封建迷信活动盛行的年代。
　　 说来也巧，元朝末年的农民大起义，也是缘于一场封建迷信动活动，完全是陈胜、吴广秦末农民大起义的翻版。起义决策者精心地策划了这次起义，他们事先把一个石人埋在黄河边上，修河的民工挖出了这个石人，奇怪这个石人的身上还刻了这样的字眼：“休道石人一只眼，此物一出天下反”。没有多少文化的民工们当然不会想到有人在背后做了手脚，他们只是感到无比惊奇，无比兴奋。石人成了一个神物，成了上天昭示世人的代言者。这个消息像插上了翅膀一样，一传十，十传百，农民们复仇的火焰终于点燃了。一场席卷全国的农民大起义就这样爆发了。谁能料想到呢？这不是上天叫农民造反，而是别有用心的人用封建迷信唤起了农民心灵深处潜在的反抗意识。呵呵，要不是用这种形式，你就是用刀枪顶着农民们的脊背，给他们吃了虎胆熊心，他们也是断断不敢起来造反的！
　　 装神弄鬼总是能骗得愚昧的人们，类似的闹剧一直在历史上重演，似乎从来没有停止过。洪秀全在金田村发动的太平天国大起义，说到底，也是借助鬼神的力量而搭建的全部架子，只不过，洪秀全这个落第的酸秀才稍为读了点书，喝了点墨水，知道稍微动手改装，为我所用。他在落榜之后，伤心绝望，痛不欲生。在一个大梦之中，他突发奇想，想象天上有天父，有天兄，还有天父的儿子。他硬把自己说成是天父的儿子下凡，来给穷人指一条活路。他精心创建了中西合璧的拜上帝教，像一位输光了的赌徒一样，绝望之中，挺而走险，登高一呼。令他万分惊讶的是，跟随他的农民竟像蚂蚁一样密密麻麻、源源不断地附上来，最后竟让他成了气候，登上了皇帝的宝座。这是他当年死读四书五经时没有想到的事情。这个骗人的把戏，只有他心中最清楚。封建迷信有时候挺管用的，可以让人为它死，也可让人为它生，就像青年男女至情至纯的爱情：问世间情为何物，直教人生死相随！洪秀全用封建迷信导演了一场声势浩大的农民起义，不过，到了最后，他也是被封建迷信害死的。他的得力兄弟杨秀清看出了他用封建迷信装神弄鬼吓唬众兄弟的门道，杨秀清也跟着学起他的模样，用天父附体来挟迫他，让他下不了台阶。结果，天国的最高兄弟反目成仇，执刀相向，一场历史上最大的农民起义便灰飞烟灭了。
　　 清朝的蒲松龄是一位画鬼画妖的文学大师，他笔下的狐仙狐鬼一个个露出了本相，既妩媚动人，又重情重义，令那些假情薄义的肮脏男子无地自容，钻进地缝底下去。不过，话又说回来，蒲松龄先生写的那些鬼怪，是因为清朝的文字狱太厉害，他很多话不能直说，如果他说白了一点，统治阶级便要拿他归案论罪，所以，他只能假借狐鬼仙妖之口来表达他个人的不满和愤怒罢了。很多人特别是生活在社会最底层的人，并不明白蒲松龄先生的良苦用心，他们以为这个世界上真的有鬼怪，有神明在盯着你，处处注视着你的一举一动，你稍不注意，鬼怪就会附上你的身体，吸干你身上的鲜血，让你不明不白地死去。这样分析看来，这跟蒲松龄先生最初的愿望恰恰相反，他的良苦用心，他的所作所为，无疑是一次大规模的造鬼运动，阴间又平添了许多鬼怪。人们更加敬畏鬼怪神明了。——这是蒲松龄先生没有想到的后果。
　　 钟馗在民间是一位捉鬼大师，他本领高强，凶神恶煞，容貌极其丑陋。那些鬼怪远远见了他，无不心惊胆颤。鬼怪们在他的面前无处遁身，可是，令人奇怪的是，为什么那些鬼怪总是捉不完呢？面对这样的局面，钟馗可能也会无可奈何，只有摇头苦笑的份儿了。
　　 在神圣的科学面前，封建迷信将无处遁身，那些神话故事一个个穿帮，暴露在世人的眼前。近代的义和团起义，掀起了反帝反封建的高潮，这无疑是进步的。但是，他们的行为却十分令人可笑，他们自诩刀枪不入，神功盖世。结果，跟西洋列强相抗时，在真刀真枪面前，他们虽然作战勇敢顽强，前赴后继地往前冲杀，却一个个扑倒在地，流尽鲜血而死。这是愚味的下场，真是可悲可叹！
　　 从古至今，中国的封建迷信活动从来没有停止过。在古代，人们绘声绘色地描绘了鬼怪的故事，并津津乐道，代代相传。统治阶级更是把封建迷信活动推到极致，把他们说成是天帝的儿子，还要郑重其事地进行祭天拜地活动，装模作样给老百姓瞧。这似乎还嫌不够，他们不仅编造了天堂仙界，还编造了人间地狱，妄说人死之后，还在打入地狱之中，如果你的罪孽深重，有可能会打入十八层地狱，过着永世不得翻身的痛苦生活。鲁迅先生写的小说，很多篇章就是讨伐封建迷信的战斗檄文。可是，数十年过去了，封建迷信活动似乎仍然没有绝迹。大街小巷上，还可见到封建迷信的影子。有些身居要职的官员似乎也对此情有独钟，深信不疑。他们做了见不得人的事情，心中不安，不惜花重金聘请巫婆神棍，为他们指点明津。他们甚至不远千里，驱车前往名山烧香，求神问卦，祈求神明庇佑。可是，神明又哪能保佑他相安无事呢？
　　 在这个世道上，鬼神是根本不存在的，鬼神根本没有任何力量可言。关键问题是，世上有些大活人总喜欢大肆“制造”鬼神活动，以达到不可告人的邪恶目的，他们为鬼神大开绿灯，为他们点燃香火，提供了生存的土壤和空间。在这种情况下，鬼神才堂而皇之地应运而生，毫无愧色地接受愚昧民众的顶礼膜拜。