1、《酒和醉》
　　 一部书，总有几个特别重要的词。酒、银子和朴刀，这几样放在其它书里则别扭，于水浒，却不可少。
　　 武松醉后，打死了老虎，打趴了蒋门神，他说自己是一分酒一分力气。
　　 鲁智深醉后，推倒了山门，掀翻了金刚，打伤了众僧，拔起了杨柳。
　　 大块吃肉，大碗喝酒，既没见他们油腻三高，也没见他们呕吐醉倒，反倒个个精壮，人人清醒。只能说他们喝的不是酒，或者说天罡地煞前身是酒神。
　　 醉，各有不同。水浒的醉，竹林的醉，红楼的醉。
　　 行行酒气，字字刀光，这样的水浒，最让人叹息的，却是里面人物的冷静、清醒。
　　 大幕将合，当宋江劝着兄弟一起慢慢饮尽杯中毒酒时，这贯穿于水浒的冷静和清醒，令人骇然，令人绝望。
　　
　　 2、《可悲的悲剧》
　　 看潘金莲勾引武松，甚为可悲。她喜欢他的外表，却不懂他的灵魂，不懂他的头脑，也不问他的身世。
　　 武松是凛凛八尺，噙齿戴发，要打硬汉的英雄；武松出身草根却志气不凡，爱结交天下好汉，与兄相依为命，重情重义，事兄如父，而且做事讲究礼仪章法。武松思虑周祥，既有主见，又懂权变，
　　 可惜潘金莲只把武松当成打架斗殴、社会游荡、酗酒使气、冒险杀虎、混迹警匪、青春健美、招花引蝶的帅哥。——武松早就对此不悦！潘却浑然不知。她自作聪明，自以为见过世面居高临下地安排时间，毫不识趣地去调戏他，撩虎须。
　　 表面上一样的东西，只是看似一样。她初见武松后的种种言行，就可以知道，她既没眼光，也没见识，她的愚蠢的聪明，一次又一次地搞错了对象，死在武松刀下，其实是迟早的事。
　　 花各色，树各种，果各味，人各样。可是，使女出身的潘金莲不懂。
　　 潘金莲所遇到的，大概都是西门庆一色的暴发户，或者就是武大这样的窝囊小贩，或者是那些在门口闲言闲语说“好一块羊肉落在狗嘴里的”小流氓，也或者是那装腔作势摇头摆尾的衙门里人。这些人，都有一个共性：坚信人是自私的、肮脏的，否定人是有理想的、有追求的。
　　 潘金莲不可恨，她的可悲，是她从来也没有想到，世上还会有武松这样的男人。这是可悲的悲剧。
　　
　　 3、《心的一点点冷却》
　　 武松刚见嫂嫂潘金莲，满以为可以有一个“家”住住了，赶紧搬回来一起住；遇到玉兰后，也以为可以有一个家了，安心在张都监家里住下来。等上了二龙山，他的心彻底冷下来，从此安心做“行者”。
　　 上梁山，再遇宋江大哥时，他的心里，已经没有当初结识这位大哥的温暖了。血热烈的人，心却被逼冷淡下来。
　　
　　 4、《拿起屠刀，方是真佛》
　　 智真长老初见鲁智深，就断定他将来正果非凡。我却不解。
　　 后来见鲁智深，在五台山上，当着众僧的面，一会儿酒后呼噜连天，一会儿在佛前拉屎拉尿。一个普通人做到提辖官，又学得好武艺，脑子又没坏，这样旁若无人的任性，怎么能做得到？也只有鲁智深能做得到。现代人便秘失眠还没药治，喝了点酒还又吐又闹。可见智深是真佛，智真长老慧眼识人。
　　 长老最后一次见鲁智深，说：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”真知智深者也！这个世上，有多少该杀的不杀，该烧的不烧，只是因为没了智深。假佛太多，真佛太少。
　　
　　 5、《无意义的结局》
　　 水浒的结局和红楼梦的结局，到底是怎么样的，这个问题谁也回答不了。
　　 关心故事结局，大概就是出于把故事完全当成故事的猎奇心态吧。可是，人生所见，是没有完美的。心想事成、万事如意、百年好合、幸福美满，这些，世上并没有。把话说得那么完美的，都是在无意中骗自己，害别人。这些好话，谁要相信，谁就失望。所以，那些为名著结局而有的争论，除了对书商会有意义外，没有其它任何意义。因为，这个世上，哪里会有完美呢，哪里会有完整呢？
　　 水浒和红楼梦的作者，或许最初就没打算过一定要写完它。
　　
　　 6、《不屑被原谅》
　　 林冲风雪山神庙杀人后：“把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要。提了枪，便出庙门投东去。”
　　 热血杀人后的异常冷静，这一个个简洁干净的动作，明明白白地映见，林冲对于那个社会的心，是彻底凉透了。绝望后的英雄，从此连彷徨的资格也没有了。
　　 即使你一次次想原谅仇人，仇人却不屑于你原谅，仍然坚持一次次次拿刀捅你心窝。如此社会，多么可怕，多么可悲。
　　
　　 7、《在自设的叫醒闹钟里装睡》
　　 武松刚杀了张都监一家，还没上二龙山，宋江也还没上梁山，正四处避难，两人见面，道别，就说到了将来招安的事。可见实在是不得已，才有了以后的上梁山。即使经过九死一生，在有的人心里，仍然相信真命天子总是好的，居然还期盼着大赦天下，期盼着封妻荫子，最后这些明白人却被自己的糊涂念头，送上了阎王路。人要走出自己欺骗自己的空梦，真是不容易的。在自设的叫醒闹钟里装睡。
　　
　　 招安，是白日做大梦。这个大梦，做得好辛苦。
　　 当官的，想着或许领导下一次就提拔自己了。经商的，想着或许下一桶金就被自己捡到了。赌博的，想着或许下一个头彩就掉到我怀里了。杀人越货的想着皇恩浩荡大赦天下。无序社会造就了无序竞争，侥幸和暴利，始终在人的心头盘旋。这是一切病态社会的共同点。
　　
　　 8、《权力寻租》
　　 张都监，居然去结交蒋门神这种江湖流氓。怎么回事，不好好地夙夜在公，爱民如子？居然白天是朝廷命官，晚上做小人走狗。还有那个张团练，应该也是赔了很多低头哈腰，做了很多无耻嫑脸的事，才勉勉强强做上了国家干部。怎么好日子过得好好的，还放低身段和无赖流氓混得亲如兄弟。
　　 说到底，这些人，自以为聪明能干，其实智商不过豺狼，穿了官服戴了官帽，急着要把买官的钱成倍地捞回来，迫不及待搞权力寻租，一见白银就红了眼，昏了头。他们碰到了打虎英雄，所以倒霉。不过打虎英雄也怕官司，所以逃上梁山。
　　
　　 9、《无知者无畏》
　　 宋江没读几本书，在拳棒上也一般，开口就是为国家，闭口就是做好汉。鉴古知今，这并不可取。才读几本书闲书杂志，就妄议古今中外，刚接触几页圣贤书，就想治国平天下，这是世界观方面的幼稚病。
　　 看看过去，看看现在，有着这幼稚病的人，确实能干出点事甚至大事来，搞得轰轰烈烈，煞有介事，因为无知者无畏，也因为有更无知的人盲从拥护。不过，总干不成大好事。
　　 唯有看破红尘，又锐意进取，即以出世之心，做入世之事，才能干成点像话的事。
　　
　　 10、《不寒而栗》
　　 梁山把一丈青扈三娘的全家都杀光了，又把貌美艺高的扈三娘许配给了品行不端、相貌粗俗的矮脚虎王英做妻子，扈三娘居然还深感宋江等头领义气深重，后来还为了救丈夫丢了命。——这个世界的无厘头，让人情何以堪？真是不寒而栗！世界太荒谬，人性太荒唐。
　　
　　 11、《机器癌》
　　 宋江一个人在浔阳楼喝酒，醉了，自我膨胀之际没人说话，于是题反诗“敢笑黄巢不丈夫”，被人抓住把柄。事发了，神行太保来抓他，教他装疯，可最终没能逃过一劫。早知道，装什么疯癫啊，宋江一定后悔得不得了，杀人不过头点地，想起自己装疯的丑态，自己也会恶心的，这是他最失败最丢脸的事，于是恶向胆边生，上了梁山。他如没有关系，只得安安心心做个囚犯，然后刑满回家做地主。可是他和官府和梁山的关系都太深，脚踩两腿泥，即使他愿意拔也拔不出来了。出水才见两腿泥。
　　 张都监和蒋门神勾结在一起，这和施恩武松结拜兄弟没有太大的区别，朱仝雷横戴宗没上山前，和梁山上的好汉，也是相互利用，相互依存的关系。梁山有的是金银，官府中可以与之交换的就是王法。贪赃枉法，投机取巧，这是国家机器越走越黑的癌症。能指望他们管百姓的死活吗？
　　
　　 12、《瞎折腾》
　　 招安这个词，和大秤分银、大块吃肉、大碗吃酒一样，一开始就成了劝江湖好汉入伙或者说聚义梁山泊的说辞。官、财、吃、喝，是有些人心里的天堂。所以李逵急急想要接来老母亲上山享福。
　　 现在有事，上山避祸，他日招安，下山做官，仍旧享福，吃、喝、财、官。除了招安，大赦天下，也是一剂安慰自己的良药。皇恩浩荡，恩及坏人。招安和大赦，和好人是无缘的，做个好人就显得很无用。
　　 在山上，可以分为想招安派和不想招安派。在朝廷，对山上的人，也分为可以招安和不可以招安两种。被不被招安，去不去招安，两边都是一把手说了算。
　　 但是自己必须清楚自己属于哪一种，这个第一性的问题要搞清楚，如林冲武松鲁智深，他们知道自己没有与朝廷和解的可能。李逵也好，卢俊义也好，糊里糊涂怎么死了也不知道。粗鲁暴力的李逵，高傲自负的卢俊义，精明能干的宋江，都不值得效法。
　　 心里糊涂，越折腾，越是瞎折腾。
　　 这个第一性的问题，时时存在在我们身边。
　　
　　 13、《人难做》
　　 梁山上有好汉，但是好汉不等同于好人。什么是好人？要不要做好人？好人好不好？这是一个中国人从小时就开始感到困惑的问题，而且一辈子可能都搞不清楚。因为，从小就被灌输了满口的仁义道德，可是眼前所见，如此荒唐，又如此伟大，到底是虚妄？还是真实？
　　 放下屠刀，还是拿起屠刀？放下屠刀，立地成佛？还是拿起屠刀，除暴安良？这又是一个问题。成佛成圣，是这个世上最难的事。可是对于残害忠良，欺善怕凶，为非作歹的恶人来说，却太容易。
　　 一开始的教育观不正，一路上就都是问题。
　　
　　 14、《好汉》
　　 宋江用计把霹雳火秦明等一员一员国家大将逼上了梁山，这些计确实如受害者所说“忒毒辣了些”。但是这些计之所以能够成功，不只是宋江一伙的高明，也拜中计受害者身边，那些一有空子就趁机害同事的“亲密战友”所赐。宋江的虚伪放在脸上，所以他是好汉，换了别人，一味窝囊地装吧。宋江虚伪，但没有把自己的肉割给主子吃的介子推虚伪；宋江诈，但是他不如公孙鞅诈；宋江去讨好皇帝的妓女，这比主动吃吴王屎的勾践高尚；宋江题反诗“敢笑黄巢不丈夫”，同样搞起义，他比舂百姓作军粮，将长安付之一炬的黄巢，不知道“义”了多少倍。可是那些人，如今都被高挂在“光荣柱”，成了高尚的水准仪，成功学的活教材。
　　 乌江一战，大汉出世，油腻中年男的无赖哲学开始泛滥，不择手段成了智谋的代名词。下作胡闹和庸劣游戏屡屡得手的世道，宋江一伙星宿下凡替天行道，占山做贼，招安为官，作者给了他们新的身份——好汉。