01
　　 这一期的音频课程——导读《爱的教育》。
　　 我总觉得，《爱的教育》不仅是一本儿童必读书，也是一本教师必读书，是一本所有人都应该读的书。
　　 《爱的教育》是小学生恩里科的日记，收录了这位10岁少年从四年级开学第一天至学年终的100篇生活札记，是纯粹的教育小说领域的经典著作。1986年，联合国评选“具有代表性的欧洲图书”，它名登其中。
　　 这本书，究竟有何“魔力”？
　　 《爱的教育》为我们呈现的是生活审美的诗意所在——当老师讲课时，我们能听到临街上的铁匠在他的铁砧上不断击打的声音，对面街上的房子里一个女人在为她的孩子唱着催眠曲，再向远方倾听一下，在那色纳尼兵营里，小号也吹响了。所有人都很开心，连斯大迪也是如此，某些时刻，铁匠的锤子会锤得更加响亮，街对面的女人也会唱得更加优美。这时候，班主任就会顿一顿，细细地听一下外面的声响，之后，他便会望向窗外，然后慢慢地说着：“晴朗的碧空，歌唱着的母亲，诚实劳动的工人，认真学习的孩子们，这些都是再美好不过的事情了。”
　　 这不正是完整的生活世界吗？
　　 “让教育回归生活世界”，是我们常说的一句口号。究竟教育为什么回归？应该如何回归？归于何处？却是一个悬而未决的哲学问题。
　　 我们见过太多枯燥的、碎片的教育哲学，可我们见得越多，距离完整的、来自生活世界的、情感洋溢的教育哲学就愈远。
　　
　　 02
　　 其实，哲学就在我们身边。
　　 我们听听一对母子的对话：
　　 “别出去！”
　　 “为什么？”
　　 “外面冷得很——天冷会冻掉鼻子。”
　　 “天为什么冷？”
　　 “因为起风了。”
　　 “为什么起风？”
　　 ……
　　 孩子的追问没个头，这是对自然因果的追问，因果可以无穷追问。
　　 ——这是妈妈的教育。
　　 我们再来读《爱的教育》。夏丏尊先生在浙江两级师范学堂任教时，亲自担任舍监，假日学生出门，他就殷殷地拉着学生叮嘱：“勿吃酒，铜钿少用些，早些回校！”有学生在熄灯后溜出校门玩耍，他知道后也不加责罚，只是恳切地劝导，春风化雨，苦口婆心。
　　 ——此教育方法被命名为“妈妈的教育”。
　　 “妈妈的教育”，是生活哲学的渊源。
　　 哲学就在我们身边，生活，教育，哲学，不分东西，一脉相承。
　　
　　 03
　　 其实，哲学是审美的科学。
　　 《爱的教育》中说，加伦是个穷孩子，“衣服总是不合身，夹克衫、长裤和长袖衫，对他来说都太小、太短了……帽子总是从头上掉下来，披肩是那么破旧，鞋子也粗糙得很，领带扎得像是捆着的绳子”。但所有人都爱他，班主任“每一次经过加伦身边时，都要用手轻轻敲他的脖子，就好像加伦是一头温顺的小犍牛”。
　　 由此可见，教育哲学的审美，不是衣服的华丽，不是鲜花的盛开，而是把人与人之间的距离拉近，紧紧结合在一起。
　　 《爱的教育》中有这样的描述，在普利考斯的工厂里，善良的人们看到了优美与崇高，因为——“看着那铁棒在锤子快速、精准的击打下一点点弯曲是一件再美妙不过的事了。那铁棒打起卷来，慢慢地显出优美的曲线，就像是一片刚刚从花上摘下来的叶子，容易得就像是用手搓了一个生面团。同时，他儿子用骄傲的眼神看着我们，好像在说：‘看我父亲的活儿干得多好啊！’。”
　　 这是哲学审美中“品性的伟大，灵魂高贵，整个地球的花朵也不够洒满他们的安息之地”的神圣、深沉、持久、宏大之美。
　　 美，无处不在，因为生活本身应该是完整的。
　　 审美哲学的意义在于，她让我们自身分裂的生活世界重新凝聚为整体。
　　
　　 04
　　 其实，哲学是教育的实践。
　　 1919年，秉持“教育即生活”理念的美国哲学家杜威来到中国，在中国教育界掀起一阵风潮。胡适、陶行知、蒋梦麟等留美的新教育倡导者，无不把杜威的实用主义贯穿于各自教育思想的建构与实践中，提出“从做中学”等理念，希望把学校尽可能办成真实社会，以求打破僵化的体制。
　　 在杜威访华的那一年前后，夏丏尊在长沙湖南第一师范学校任教，与毛泽东共事。夏丏尊于长沙街头无意购得三浦修吾的日译本小说《爱的学校》，他流着眼泪，用三个日夜读完全书。之后，他把杜威主张“教育即生活”，创造一个“更加广阔和更加平衡的环境”，在《爱的教育》文学想象中细腻地描绘出来，在那里，马戏团与街道、同学家与郊外，拜会父亲的教师与欢送部队的人群……所有生活的细节都围绕一个事实展开，那就是“爱”——面向他者的爱。
　　 其实，把书名译为《爱的教育》，夏丏尊是有所考虑的。夏丏尊曾一度想用《感情教育》做书名，可又怕与法国作家福楼拜的《情感教育》重名，便改作“爱的教育”，以切中“真心”的含义。
　　 夏丏尊一生都在实践“爱的教育”——他“穿一件竹布长衫，略蓄短须，看到学生眯着眼微笑”，可一旦发现学生不当言行，就会一遍遍“念叨”。
　　 爱的教育，成为了教育的实践哲学。
　　
　　 05
　　 其实，哲学就是发现真理。
　　 《爱的教育》以加伦母亲的去世叙述了一个真理：“你永远也无法理解死亡，生命就是生命，它遵循着生的法则。”又用诗的语言展望了一种温情：“她的去世是为你在这世间安插了一位守护天使，你要向她交代你所有的行为和你所经历的一切。你要坚强勇敢起来，要和那些绝望而庸俗的悲痛做斗争，要在忍受苦难时获得内心的宁静，从而成长为更加高尚的人。”
　　 在《爱的教育》中，生命的起点是国家。那种让国人近乎久违的爱国情怀，响彻云霄：“我亲爱而高贵的祖国，我的父母亲就在这里出生，而他们有一日也终将在这里长眠，这里也是我希望成长和死去的地方，而我的子孙们也将在这里成长和离去……”
　　 教育，从个体的生命开始，直至一个作为共同体的国家，人与人之间的情感在日常生活中交往、交融、叠加，形成一个完整的精神世界。在这个世界里，杜威的教育哲学真正回归其本源，那就是“好的品格不是依靠单纯的个人告诫、榜样或说服所形成，乃是依靠某种形式组织的或社会的生活施加于人的影响，也就是社会机体以学校为它的器官，来产生道德的效果”。
　　 发现真理，是哲学的必由之路。
　　
　　 06
　　 其实，哲学就是教师个人教育哲学。
　　 说到底，教育哲学，是对教育问题的解读。陶行知先生早年曾前往美国留学，留学期间结识了他的导师杜威。他吸收了杜威实用主义教育哲学的内核，并依据自身的理解提出了著名的陶行知生活教育理论，其思想与杜威实用主义教育哲学有共通之处，但陶行知先生对此作了本土化的改进。给予我们的启发是，一线教师是真正实践者，意味着教师个人教育哲学可以实现理论到实践的突破与超越。
　　 首先，在理论研习中锤炼哲学逻辑。
　　 哲学思维的锤炼离不开理论的学习和研究，特别是哲学理论的研习。因为一旦将理论还原，就会呈现出其背后蕴藏着人类思维的结晶以及运思的历程。而这个过程也呈现着人们对客观世界和主观世界的批判与反思、扬弃与超越，以及随之而来的人类文明的渐进式发展。
　　 其次，在日常教学中生成教育智慧。
　　 智慧的“智”由“知”和“日”组成。没有知识焉能生成智慧？启发教师应当具备丰富、渊博的知识。“慧”字由“彗”和“心”构成，意味着“智慧”是“知”与“心”的统一体，始于“知”，终于“心”。“知”是起点，“心”是终点，启示教师要注重“心”的修养，尤其要对教育事业充满热爱。教育智慧离不开教育实践，只有在教育实践中充分发挥教师的主观能动性，才能促进教育智慧的生成与发展。
　　 再者，在平等对话中传递爱。
　　 教育哲学“人是目的”观点，经由伊曼努尔•康德得以确立，教师与儿童之间的理解也服从这一命题。所谓理解即是对生命价值的澄清与超越，经由“对话”将理论转化为现实。“对话”并非简单的“问答”，而是建立在平等基础之上，师生共同在场、相互接纳、达成共识，形成“我和你”的主体关系，相互“支持—合作—互助”，这种开放式对话关系才能让爱流动起来。
　　 读罢《爱的教育》，若给纯粹的教育小说领域经典著作列一个排行榜，《爱的教育》一定名列前茅。这部文字简白如话的日记体小说问世以来，被译为上百种文字，在全世界销售了上亿册，更不用说被改编为漫画、动画、电影等艺术形态。
　　 今日再读《爱的教育》，唤醒的，是属于自己的、完整的教育哲学——爱的教育。