让我所有的诗歌，聚集起不同的调子，在我向你合十膜拜之中，成为一股洪流，倾注入静寂的大海。
　　 像一群思乡的鹤鸟，日夜飞向他们的山巢，在我向你合十膜拜之中，让我全部的生命，启程回到它永久的家乡。——泰戈尔《吉檀迦利》
　　 近日有幸被乌老师邀请，参观我们聊城市的《成无己纪念馆》，心里非常激动。走进干净整洁的院子，迎面一高大的汉白玉像，简约素朴，一手执药壶，一手执经卷，和蔼地望着参观的人群。他就是我们聊城宋金名医成无己，穿越千年旧时光，他的著作《注解伤寒论》已走进高校中医专业的课堂。这些珍贵的经典著作，是成老先生一生从医的经验积累的全部心血，是他不朽的堪比日月同辉的民族魂魄，历经数年被还原被发掘，终于魂归故土。
　　
　　 一
　　 出生于聊城市洪屯镇成庄的成无己，少年天资聪颖，博闻强记，在孔孟之乡著称的齐鲁大地上，亦怀满腔爱情激情，立志作官造福一方百姓，为国分忧。他那时就在本地小有名气，一家子在聊城西北隅开设闻名鲁西的“成颐堂”药铺，为方圆百里的百姓解忧治病。造化弄人，官场昏暗，无奈，成无己怀着“不为良相，则为良医”的平和心态，专心看病，而且医德高尚，从不因患者家贫而拒为其诊病，那时就体现出一种良好的医务工作者的职业道德。在《水浒传》中，我们都知道，宋徽宗虽然利用宋江瓦解了农民起义，但是东北地区女真族的兴起，却使北宋王朝面临覆灭的命运。朝廷在外交上军事上一味听从议和战术，大肆挥霍，先后给辽、金进贡大量的岁币。历经数年，国库空虚，搜刮百姓，北宋时期经济鼎盛的清明上河图景，已成昨日黄花，整个大宋江山变得千疮百孔，民不聊生，全国陷入一片水深火热之中。
　　 公元1126年，历史上著名的“靖康之耻”开始拉开了帷幕。马背上的金国民族英勇好战，与宋兵交战，宋兵连连战败，割地赔款，巨额惊人的金银岁币布帛等财物，让本就囊中如洗的国库更加地雪上加霜。北宋政府当时也是费尽心机，剜地三尺，搜刮百姓财富，实在凑不齐，就依靠别的东西顶替了，比如女人。当时昏庸的皇朝把不同教育程度不同家庭的女人分成几等，折算成货币，抵与金国签下的不平等条约的巨额赔款。宋朝作为一个重文轻武的王朝，金兵临城下，宋词的柔媚再也描摹不出江山的秀丽多娇。
　　 十一月，金兵再次南下入侵大宋，边关告急，金兵攻入汴京。金国皇帝下令将宋徽宗赵佶和宋钦宗赵恒废为庶人，并与次年，将徽、钦二帝，连同后宫、百官等数千人押送北上，北宋自此灭亡。在被押解北上尘土飞扬漫漫路上，正值农历四月，天气乍暖还寒，漫漫长路。国难当头，百姓遭殃。渐行渐远的北行途中黄沙当空，遮掩住了望向东京府的视线，北回的大雁排成行，它们又怎么能够知道，东京已是永远的故乡？恍如残烛的夕阳，烫伤了它们这些鸟儿诧异低回的翅膀。
　　 长发飘扬，朔气劲吹，战马嘶鸣愁断肠。手无寸铁、胸有百车之书，在中原长大的儒生淑女，被极尽羞辱，如同待宰的羔羊似的惊慌。面对狼群一样入侵的金兵，他们泣血的呐喊，风干了史册里不敢写实记载血泪成河的靖康。荒凉蛮地野草萋萋的古道，拓展成一条耻辱的铁索，哗啦啦的狂风里，有金兵狰狞的狂笑，有汉民痛苦的哀泣。迎面的是望不到尽头的苦楚，铿锵诗句里，有我们宋朝黎民百姓于水火中挣扎的难言悲歌，天苍苍，野茫茫，转首望向天的尽头，没有故乡。
　　
　　 二
　　 在曾经的金国版图上，标识出成无己先生“挈居”临潢时，劫持到北国的大宋子民的生活图景。
　　 金太宗完颜亮因长期征战，落下头痛失眠等症，痛苦万分，听说国医成无己医术精湛，救人无数，遂命他进宫治病。此时的成老先生已近八旬，国仇家恨致使他真的不愿为金朝服务，托词年老体弱拒绝，金太宗大怒，派侍卫强行带他到临潢。
　　 医生的天职是治病救人，被挈拿到金国的成无己，无奈给金太宗诊病。期间，蒙医监视，侍卫严阵以待，他们面对一个手无缚鸡之力、为他们国君治病的老先生怀有极高的警惕之心。但成无己半握三指诊脉，细细诊脉，认为金皇帝“少阳郁滞”，用柴胡汤诊治，果真几副药后金皇帝的头痛病消失，睡眠好转。从此，成老先生在皇城居住，给金国皇族大臣看病。但成老先生无时不在牵挂着皇城南面的那些汉城百姓，那是宋朝俘虏及宋朝普通百姓扣押的地方。中间有一条护城河把皇城和汉城隔开，皇城位置高，一旦发洪水，把汉城冲塌，人员伤亡严重。成老先生每每不顾个人安危，来汉城给中原同胞看病疗伤。一座拱桥，见证了成老先生来去匆匆、风雨无阻的身影。
　　 成无己随身携带四十多年的心血《注解伤寒论》，继续潜心著书。中原文化源远流长，文化底蕴深厚，而金国凶猛，但蛮夷不化，医学极不发达。成无己作为宋朝国医，虽日常起居在金人监视之下，但因他医术高明，医人无差，用药精当，百无一失，故渐得到金人的重视和尊重。
　　 在展厅里，透过玻璃看着那些斑驳久远的线装书，凝视着那些药船、诊铃等器具，瞻仰着成老先生栩栩如生的塑像，朦胧中仿佛听到了隐隐的马蹄声传来，坐诊的成老先生心无旁骛，专注慈祥，望闻问切一丝不苟地诊病。他的目光是明亮的，他的声音是柔和的，他的胸怀是宽广的，他的心地是悲悯的。
　　 一直在想，既然靖康之耻的羞辱不忍卒说，既然金兵在中原犯下了滔天罪行，为什么，为什么，成老先生不乘为金国皇帝看病之机，用方药杀死那个金国皇帝，为我中原人民报仇雪恨呢？他是个医生，电视剧中就有这样的故事情节，药方中含有慢性毒药的，一年半载的各器官衰竭致死，应该不是空穴来风。可是，这个医术精湛的老医生，为什么不凭借着金人的信任，施用这么个方法呢？
　　 随着参展的深入，我听到纪念馆负责人袁先生评价成老先生的话，“医者仁心”让我豁然开朗！医术是没有狭隘国界的，医生的使命就是治命救人，治心救心。他胸怀大爱，怀着一种普度众生的情怀，为这个让我们后人至今痛恨不已的金国蛮夷民族看病，为我们中原百姓看病，让中原的医术在北国缓缓渗透发展，播下关爱，收获健康幸福，这爱的传承，让我们每个观者在讲述者的深情解读中，眼睛里不由得闪烁着泪光。
　　 岳飞的《满江红》振聋发聩，诗中豪迈的爱国情怀，给移植到北国饥寒交加的汉民注入希望的动力，他们日夜期盼着岳飞能收复失地荡尽金寇，晚年回归故里。但没想到的是，宋钦宗于燕京跌马驾崩，忍辱负重的汉民深感回归无望，成无己也是如此。他晚年把一生的心血凝成的手稿《注解伤寒论》交给好友严器之，他也是大医家，成无己叮嘱他带回故乡出版，后来几经辗转，被悄悄带到故乡，流转到王鼎之手，得以刊印。后来成无己客死异乡，享年93岁。
　　 “成无己对张仲景的《伤寒论》的研究造诣极深，他是第一位全面注解人《伤寒论》的医家。著有《注解伤寒论》10卷，《伤寒明理论》3卷，《伤寒明理药方论》1卷，成为留给后人的最大遗产，在中医伤寒学研究史上个有举足轻重的地位。”以上这话，是源于展馆注解。
　　
　　 三
　　 历史不会忘记，祖国也不会忘记，成无己，这个山东省聊城市的名医，不应该被历史忽略。基于此，聊城市中医院成无己研究专家谷越涛老先生，自九十年代起，就脚踏着一辆“大金鹿”的自行车，辗转聊城成无己生活过的故土，寻找先人的足迹；后来他的儿子聊城市人民医生中医科医生谷万里，在北京中医药大学读博期间，继续考察这个聊城神医的生平事迹，同成无己纪念馆负责人袁恒勇先生在国家图书馆查阅大量资料；北上当时的金国所在地——如今内蒙古巴林左旗，得到大量的成无己从医的翔实考据；他们对成无己的研究历经数年，在各级领导的关心支持下，于2017年纪念馆成立。届时这位鲁西地区伟大的医学先驱的形象，生动鲜活起来，饱经沧桑、漂泊的灵魂回到了家乡安息。
　　 作家方方说过，时代中的一粒灰，落在个人那里，可能就是一座山。千年前的成无己在荒尘狂飞的乱世中，恪守了一个医生的职业操守，以毕生之力创作出了这三部医术著作，他为祖国为全世界的中医事业的发展，做的贡献是难以估量的，值得我们每个人景仰。成无己，“无己”这个名字，细思量颇有味道，他一生中治病救人无数，不计恩怨，不计得失，在逆境中保持一种洒脱的夫子心态。历史长河中太史公司马迁不计个人荣辱，留下长篇巨著《史记》；戏曲中一说再说大家耳熟能详的《苏武牧羊》，这些人的骨髓里都流淌着一种叫作“无私”的血液。这种崇高的忘我精神，也许是当初为他起名的先人寄予的无上深意，他就是人间的活菩萨，入世普度众生脱离苦海，是他一生不懈的追求。
　　 成无己，不应该被国人忽略；请记住这个伟大的名字。
　　
　　 2020-9-21首发江山