一
　　 养马岛是嵌在蓝天碧海间的一幅画。画是灵动的，画的深处，隐约有一个人，一个“千古一帝”的始皇帝，穿越千年，驱辇而来。
　　 站在海岛对面，我想起了清代著名书画家笪重光赏画的一段名言:虚实相生，无画处皆成妙境。实处藏虚，虚中映实。我觉得，虚实理论是解读养马岛最好的钥匙。
　　 据说，养马岛成岛于几亿年前，有人类居住也有五千年的历史，两千年前秦始皇的到来，给这座宝岛留下了很多美妙的传说，传说里隐匿着一些真幻莫辨的史实，我急于去做猜想推求，希望能够还原一段历史和逻辑的真实。
　　 时光荏苒，白驹过隙。马，属于时光的影子，转瞬即逝，而一个养马岛却留住了马的永恒，岛上一尊30米高的“天马行空”雕塑，凝固了两千多年的时光。天马高举，奋蹄行空，也让一段历史显得倥偬飘忽。
　　 马，历来属于草原，具体地说，属于成吉思汗。而在一座岛屿，没有广袤的草原，马却奔突两千年，实在是一个罕见。每读雕塑，我越发觉得，这匹骏马是在刻记着一个历史的拐点，封存了马上剑戟磕碰搏杀的冷兵器时代，开始了一段火药腾烟的热战之旅。显然，浩淼的黄海，水咸味苦，呼不出“饮马长江”的宣战壮语。这也让我们产生了重新解读始皇统一六国后战略如何转移的兴趣。
　　 位于烟台市东南，漂泊在黄海浅海之中的岛，名“养马岛”，因秦始皇曾放马于此而得名，是中国历史上第一个“皇家养马岛”。两千年前的往事，只剩下传说来解说了，留给我们的只能是猜想。我于2019年夏登临此岛，仿佛再闻战马嘶鸣，再睹尘云滚滚，勾起了我无尽的遐想。每一段充满神话色彩的传奇，都再次为这座宝岛涂上梦幻的色彩。
　　 远观养马岛，如巨象浮海，俯首饮水，海水波动，象山飘忽，若浮若沉，丘陵起伏，草木葱茏，海光山色，秀丽如画。始皇未至之时，人称“象岛”。
　　 还原那时画面，我耳畔似响彻着始皇车辇马队的辘辘踏踏之音。这是秦始皇第二次东巡自天尽头返回途中，沿海至仙岛，惊呼：朕既登临瀛洲，又莅芝罘，传说之三仙岛，莫非便是此处？当然，随从众臣迎合，正是也！
　　 始皇车辇马队，伫立近海之岸，一水百丈，如何登岛？这让我们有了一些猜想。这段水域，从现在的海象看，属于浅海处，深处可能没不了人顶，总有武士甘愿冒着灭顶之灾，为始皇探险，于是有人达到岛上。普天之下莫非王土，区区一匹绸缎长短的海叉，怎么可以阻挡强秦战马的步伐！一带蓝海，也写着始皇帝的雄心大略。仅此，我们就可以看出一代君主对疆域概念的敏感，六国既得，边陲也不弃，这是始皇的心理，更是一种威恩天下的宣言。
　　 也有传说道，始皇吆喝近海一扁舟，载人而登岛。进入新世纪，这段海域上架起了跨海大桥，包括引桥，仅仅500米。应该说，双手做喇叭状，大呼渔人，完全可以唤来轻舟。
　　 我想，这个传说，是否表达出君主必须亲民的期待？我相信，这是始皇帝与渔夫的一次落差特别大的对话，尽管我们无法还原始皇嘴里呼喊的句子，但就是“嗷嗷”的声响，也足以表现出民众的心声。
　　 面对养马岛，任何猜测都是生动的，也是深刻的。很多事件，史籍无解，正是给了我们填补空白的可能。
　　
　　 二
　　 春秋时，齐鲁就是“礼仪之邦”，且齐国一直是文化经济发展的最繁盛之地，始皇统一天下，齐国也是始皇振兴经济的引擎级的国度。传说始皇东巡是寻长生不老药，第一次就无果，碰壁而归，再返，还是寻药，可见其执着，但不能看出其明智，所以很多人怀疑“寻药说”的真实性，人们就往治国理政上猜想了。君王事，天下事，这个解读还是符合逻辑的。
　　 始皇东巡，几番临齐，在政治上应该主要是“示王权”。从东巡的事务看，其中就有祭祀阳主，立石刻字。其用意是颂秦之德、扬秦之威、归齐民心，希冀国祚绵长，万代千秋。这一点，从始皇对齐地八神的参拜可以略见一斑，一个政治家，在关心命寿的同时，应该更多的是思政之稳，所谓“一统天下”，还包括征伐之后的安宁。
　　 齐鲁之地有“八神”，《史记·封禅书》里有记载。是东夷人古老的祭神传统沉淀下来的崇拜物，包括天主临淄、地主泰山（泰安）、兵主蚩尤（东平）、四时主琅玡（胶南）、阴主三山（莱州）、阳主之罘（芝罘）、日主成山（荣成）、月主莱山（龙口）。“阳主”的含义在于，与天对话，与神沟通。“阳主”是怎么来的呢？据说，是一个用石头雕刻的人被海浪推上了岸边，这个石头人的名字就叫“阳主”。这种神灵崇拜，往往是封建社会谋求久安长治的政治基础，所以，始皇东巡更多的是思虑政治因素。完全靠礼仪仁德来治国，就当时的民众基础和封建形态来看，显然是一个必定会碰壁的策略，于是，求助于神佑，是一个必然的方向。始皇确立信仰治国的方略，并身体力行，推而广之，其东巡之旅就并非是一个求药的荒唐过程了。示好齐民，安抚天下，彰显秦德。用《史记》的话来说，叫做“纪功，颂秦德”。“祭神文化”在当时，应该是比一般的“治国方略”更可以发挥蹴成的作用。阳主之神就在今之养马岛，这应该是始皇帝为何要钟情于登岛的一个可靠的理由。
　　 从另一个方面说，南国叛反，虎视忤逆，也如在始皇心头插上的一把利刃，所谓“楚虽三户，亡秦必楚”，就是对当时秦国天下的人心危势的写真。同时，始皇从军事角度考虑，牧马于岛，四围是海，较之草原牧马，更少了栅栏圈养的麻烦，一旦烽烟起于中原，焚烧于南国，始皇便可将集马放出，越过浅海登岸，一声长啸，就可以直取燕赵，速捣吴楚。这才是秦始皇最具战略眼光的军事攻略和意图。但不幸的是，始皇返回咸阳的途中，因劳累过度，而薨于德州之平原。他的谋略仅存于海岛，根本未想到灭秦者非原来的六国，而是一群持镰荷锄的农民。
　　 关于象岛养马，还有一段更具人治与神统相结合色彩的版本。始皇第一次东巡时，马队里的红、黄、蓝、白、黑的“五色宝骏”突然生病，萎靡不振，有随从提醒不如放在象岛生养些日。始皇次年第二次东巡，旧地重游，派官前往象岛探看宝马。岛上绿茵苍茫，繁树丛生，五马正扬鬃振鬣，奔突敖嬉，如五蟠腾海，无不生机勃勃，光采熠熠。责马倌禀报，原来五马饮岛之泉，食岛草之嫩，疾病顿失。有人将始皇五匹爱马牵至辇帐之前，始皇连呼“爱卿”，呼那马倌为“爱臣”，于是从庶民擢为大夫。也有人说这马倌担心始皇帝暴戾无常，驾了其中一匹马仙飞入了蓬莱仙岛。
　　 我想，这样一个传说的结局如此不同，正给了我们求解的参考。战乱始定，正是举贤若渴之时，以奖赏超擢庶民之举，来表现王朝选贤任能的态度，着实是一个令人不能不信服的举动，比多少苍白的“招贤令”都管用。从成仙说看，也完全迎合了平常所说的始皇东巡为求长生不老药的说法，但故事告诉我们的是，无修炼无以成仙，或者说就是对始皇做了一个意义不必明确的暗示。长生不老者，非人，而是仙，成仙不能靠药物，靠的是造化，当然这是所谓的成仙说，并不靠谱。我以为这就是这个传说的本意吧，或许是希冀在始皇离开半岛后认真思考这个“飞仙”说法，或者是期待始皇可以自悟，他能不能听到不再重要了。
　　
　　 三
　　 养马岛内景观琳琅满目，如珠玑连串，似仙境累叠。这座海岛，给我们的是无尽的猜想，是诞生形神具备景象的地方。神似，在这里得到逼真的印证。
　　 灵岛奇峰，令人遐想，悬猜飞意，奇妙灵动。码头蹲踞在长长而卷曲的象鼻上，雾渺时，若探水；浪花里生出一丛丛石笋，或卧或蹲的岩石仿若采笋的农妇，那石笋丛中一尊半身人像，人送“石秀才”雅名，正面海而吟诗，又似遥望蓬莱，与仙人对语。
　　 一石若老虎嘴，前爪扑在惊涛裂岸的乱石参差间，张着巨口朝大海呼啸。虎口尽裂，与波浪吞吐，夕阳斜照，红日入口，令人想到“虎口含丹”的意境，瑰丽多姿。在乱石间穿行，各种意象频出，猜想，给揽胜添加了浪漫的元素，登石跃沟，并不觉得苦累，反而有了驾兽腾空的成仙体验。
　　 不多说了，这里是人间神兽啸聚的领地，怎么可以将一个养马岛冠以“皇家”两个字呢？我读着也别扭，一番揽胜，我终于喊出一句诗：“好一个养马宝岛！”或许，始皇是被这样世间不可复制的独一无二美景吸引了，赏美景，悦心神，始皇也是世间的人，他不能视而不见，拒美抱陋，且更不能越宝岛而不登，留下遗憾。我想，这样的猜想更符合现代人的心理吧，爱美之心，古今相同，况且探险揽胜也是始皇的一个人性特点，如此说来，始皇也是一个喜欢在国泰民安之时游历天下的主了。
　　 无论怎样放纵我们的想象力，任凭怎样玄妙超常的猜想，都无法极尽岛之灵动，于是我把思绪收回，用文学的诗意来感受岛上的美景，还是“灵岛浮翠”四个字最贴切，浮漾生色，若玉砌碧。耸翠叠绿的群峰直逼大海，山影与水光相乱相拥，好一幅丹青长卷！收敛了诗意，我只顾得疾走，想让穿行的感觉轻飘起来，此时马上有了人在画卷里的陶醉感。唯一用不着去猜想的是，无论静观还是游走，都是满满的动感，移步换景，游目骋怀，想象是邈远的，唯有身临才是切近逼真。此时，猜想成了多余，变作了负担，脑子里就留着一个“美”吧，我与海岛巨象一起舞，用不着御马飞岩礁了。始皇帝肩掮重任，哪得这番轻松与随意，于是，我为始皇帝而叹，叹其心累身疲。
　　 有人说，凡美都是缺憾。也是，十全十美，总是在猜想里留下遗憾，我也在岛上面对秦始皇扬鞭帝辇的雕塑而心生憾意。始皇莅岛，没有过题词？秦始皇巡国巡境，是留下一些谜的，一语猜中，不容易啊，这倒是给我们了越两千年依然生动的解读体验。
　　 “车同轨，书同文”，这是秦制最有预见性的创造。从咸阳到养马岛，十万军士，持锹举镐，修建了一条坦途，始皇才端坐帝辇而来。我也仿佛看到始皇举笔描字的情境，秦篆，曲突规整，方圆有度，始皇题写的“养马岛”三个字，或许被历史的风雨吹落于黄海，波卷沉底了吧？
　　 还好。陈迹的没落，并未影响我们的猜想，建岛者早就将传说复制在岛上了。在“七骏群雕”的车盖四围上，我找到了秦篆文字，述说的是一代皇帝千里驱辇的豪迈历史。“春风得意马蹄疾”，仿佛不是孟郊写给自己登科后的心猿意马的心情了，我挪用给了养马岛，想找到那堆秦篆文字里是否有这个句子，但没有，只有沉重。
　　 秦始皇登岛而没有留下片言只语，令我感到不解。是侍从者没有备下笔墨纸砚？是如此美妙的仙境令始皇陶醉而忘记提笔疾书？是曾在某块海礁上刻下了几个字而被风蚀海磨而湮灭，浪迹不存？不必遗憾，历史的朦胧，也为文学演绎提供了可能的空间。卢梭曾经说过，现实的世界是有限度的，想象的世界是无涯际的。我相信，一个题材，不会只留给文学一次机会。养马岛之猜想，不应该只是还原那段史实，更应该丰富我们的想象世界。读一卷无字书，让我们的想象力飞翔，我邀你光顾养马岛。
　　 养马岛，是古今地理海象大观，始皇海岸伫立，让我们为他怎样越渡浅海而猜想。始皇为何三巡齐鲁，让我猜想了他的治国之擘画。“五色宝骏”早就成了石雕，但依然让我听到了过隙之声，目睹了倏忽疾驰的倩影。也只有处于这个景和春明的时代，才可以让我们重新整理历史的蛛丝马迹，还原一段历史足迹，钩沉一段缥缈的史话传闻里的精彩音符。
　　 有一款游戏叫《秦始皇外传》，把秦始皇弄成一个“双面人”，我不想背离史实，虚构情节，只想让我们的解读更深刻逼真，而非“火爆”。拓展其性格的多面性，是为了人物形象的丰满；根据历史线索，做进一步解读，才使人物性格内涵更深刻，我青睐后者。
　　 史迹很容易随风洇浪，唯有猜想可以复活。我游养马岛，未带回一点纪念品，很想摘下那个用秦篆铜刻的“嬴”字，却又担心损了养马岛的风韵。我留下养马岛之猜想吧。
　　 我所观景点，唯养马岛宛如一个巨大的音符，奏着千年古韵，在波澜起伏的海上，在历史的时空里，任我咏叹，令我遐想。
　　
　　 2020年10月6日原创首发江山文学