过去看书看电视，往往会被其中情节打动，跟着文字和演员哭得稀里哗啦，现在，很少这样了，不是作品的问题，是我自身的改变。
　　 现在遇到煽情情节，我会从生活逻辑上分析它的合理性，从艺术高度分析它的影响力，从作品诞生的目的分析它的功利性，如果有任何一点不符合真情实感，我则不会为之感动。如果是这样，文字越是催情，表演越是煽情，我越是淡定，越觉得可笑。只有真真正正的好作品，不带任何功利色彩在内的好作品，深入骨髓的好作品，才会打动我。正如面对一个为了讨好你极力夸你文章写得好的人，我则是淡淡一笑，面对认真指出我文章存在问题的人，我则深深感激一样。
　　 所谓冷眼看世界，并不是对这个世界的冷漠，也不是对这个世界失去了热情，更不是对这个世界失望，而是客观、冷静地看问题。正如“喜欢”和“爱”两种情感的不同。比如喜欢某个人，便想拥有他，而爱一个人，却是希望他过得好。即使他是别人的丈夫，别人的妻子，也不会改变对他的祝福。
　　 我常常不喜欢周围人、周围环境，但是我爱他们，希望他们好。我常常喜欢所谓的自己家乡华阴风光，但是我并不爱它。而那个远去的老家蒲城，总是破败落后的印象，没有特别吸引人的景点，让我喜欢不起来，可是我热爱它，真心希望它好。如果我有能力，我愿意投资建设蒲城而不是华阴。因为那里有我的老师，有我的同学，有我爱的源泉。
　　 因为张老师要小猫，我抓住一只关在笼子里，给它喂了馍花和火腿肠，先给他养起来。小猫咪被关了，它又饿又急，它一边匆匆吃着馍花不理睬火腿肠——它大概不认识火腿肠吧，一边叫着。可无论它怎么愤怒，怎么大声求救，都没有谁来救它。它的妈妈，还有哥哥姐姐，都正在吃食。等它们吃完了，都围拢过来，但是它们看到的只是它笼子里的火腿肠。它们从笼子眼伸进爪子，抓火腿肠出来，吃完了就散了，没有谁来救它，包括它的妈妈。悲哀吗？
　　 跟猫打交道好几年，我对它们有一些了解。猫的世界是适者生存，强者霸道，弱者让道。有爱吗？当然有，但前提是吃饱。我亲见我家猫吃了它流产的胎儿，见它的孩子从它嘴边抢去鱼头，当然，也见它搂着小猫咪，爱抚地舔舐它们的全身。人比起猫，谁更有爱，您说呢？
　　 被误解了，被冤枉了，被诬陷了……委屈吗？愤怒吗？解释吗？分辩吗？……有用吗？所谓“克山中贼易，克心中贼难”，弱者屈服别人，强者征服自己，内心强大的人，早就戒掉了情绪。他不会向人哭诉，不会暴跳如雷，不会用别人的错误来惩罚自己，把自己折磨得血压升高、头痛欲裂、悔恨交加，相反，他举重若轻，泰然处之，风轻云淡。
　　 《庄子•逍遥游》云：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”意思是全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，不过如此而已啊。
　　 内心真正强大的人，对外不卑不亢，对己无为无我。这样才能“敌军围困万千重，我自岿然不动”，才能在看清世界的本质后，仍然热爱这个世界。
　　
　　 ◎断章三则
　　 一
　　 看到这样一个故事，有个集权国家分裂以后造成了很多冲突，有时候晚上是实行宵禁的。有一天夜里两个士兵在街上巡逻，远远地就看见有一个人沿着对面街角很匆忙地在赶路，其中有一个士兵端起枪，一枪就把他撂倒了。边上的士兵就说，现在还不到12点，还差一刻钟呢，你怎么就把他打死了？这个士兵说，这个人我认识，他住得很远，一刻钟肯定回不了家的。
　　 到底该不该把他打死呢？您说说看。
　　
　　 二
　　 有个人站在一口井边念念有词：21、22、23，21、22、23，21、22、23……另一个人很好奇，走上前去看，他走过去就掉进井里了。那个人继续念：22、23、24，22、23、24，22、23、24……国庆假期，每每遇到结婚的，我便想起这个井边故事。主持婚礼的司仪多么像那个在井边念念有词的人啊，那些冠冕堂皇的语句背后，其实只有三个字加一个标点符号：跳井吧！不过这次掉到井里的，不是一个人，而是两个人。
　　
　　 三
　　 我在打字，福娃在门外抓门，我开门去看，原来猫咪抢占了它的暖巢。哄走猫咪，把福娃安顿好，刚坐下，它又抓门，又怎么啦？开门看，猫咪又霸占了福娃的暖巢，干脆把它和它的暖巢都抱进来，于是我和福娃共居一室。这是昨天晚上的事情。今晚到这个点，它又在抓门，一打开它就跑进来，我出去看，并没有猫咪，怎么轰也轰不出去，我明白了，它大概觉得住进我卧室比在外面更暖和吧？狗呀狗，你怎么也跟人一样，买了两室一厅一卫的还想买三室两厅两卫的？
　　
　　 （原创首发）