西藏之行，不，确切地说，是后藏之旅。于我，是否真正验应了毕淑敏“人生终要有一场触及灵魂的旅行”？要不，时间之溪流过一年，后藏那蓝得令人窒息的天空，那纯得令人痴迷的白云，如下沉的石，时不时砸入梦中。尼色日山石上，以画为媒，引领亡灵攀登天葬塔的梯子，也像十五的白月光，在暗夜中发亮。特别是“我的家乡在日喀则，那里有条美丽的河，阿妈拉说牛羊满山坡，那是因为菩萨保佑的”歌声响起时，后藏那梦幻般的高原风光，那神秘的佛教气息，更是把思绪再次焊接在一起。
　　 此刻，生命在陌生之地驰骋的感觉，在心中返青，生长，忍不住，向西，回望，回望。
　　 我望见尼色日山下，日喀则市，被高原托起，浓缩成一座辉煌金顶。金顶是扎什伦布寺屋顶，依山而建的扎寺，在阳光鼓励下，如一枚硕大的金元宝，若鹤立秋日的银杏树，色泽纯粹，熠熠生辉。
　　 宫墙蜿蜒，沿山势而走，由低到高，像风吹皱浪，圈绕着一座座依次相握的大小殿堂。层层叠叠的殿宇，在暖于酥油的蓝雾里，静默着自己的静默，接纳着虔诚的山摇水阔。
　　 是啊！如果说，布达拉宫是前藏圣殿，那么，扎什伦布寺则是后藏殿堂。
　　 我在前藏，攀拉萨最高红山，登布达拉900多层台阶，除感受到布达拉宫体貌壮观，经幡猎猎，转经筒长长，游人如插缝的针，密密麻麻外，由于限制很多，再加上，时间如抽人的鞭，只能走马观花。很多细节难以捕捉，所以，心中留下空档。
　　 而，来到日喀则，蓝天深邃，轻云岀岫。走进扎什伦布寺，屋宇幢幢，红墙、红柱、黑窗、白帘、金顶。传说，故事，动人也动听……现实与想象握手言和，把空档填的严严实实。
　　 扎什伦布寺，唐卡彩绘，刺绣图案，色彩艳丽，像时尚女子，每一个细节都靓丽的毫不扭捏。墙体厚道，质朴粗糙，又像满腹经纶的圣者，让人心生崇拜。时光任性，跌进历史画卷，500多年前的佛事，遥远又触手可及。
　　 明清正统十二年，宗喀巴弟子一世根敦朱巴，眼望巍峨尼色日山体，耳听年楚河滔滔水声，眸里有风情，心中有风景，弘扬佛法，传教授义，让周边藏民有个灵魂净化之地。开始依山兴建扎什伦布寺。传承，发扬，光大，普世济世，悟透生死，是历代班禅大师使命。于是，先有四世班禅大师扩建。随后，历代班禅，葆有点化俗世的心灵，秉承先贤，不断对寺院进行修葺和扩建。又于是，15万平方米的扎什伦布寺内——大经堂，汉佛堂，强巴佛殿，灵塔殿，度母殿，展佛台等，殿宇比肩，疏密均衡，和谐对称，宛若“喜马拉雅蓝罂粟”，在秋日的光亮里，妖娆风情。
　　 沿青石小径上行，凉凉的，爽爽的，像有清代的风在脖后掠过。路侧，几株树，身体，扭曲，遒劲。枝条，婀娜，纤瘦。叶绿，长形，细碎，密集。是我不曾见过的树种，撩起翻阅欲望。导游卓玛说，灯芯树，野生，和寺院同庚，点燃，可供奉佛前。我听见风在读叶，发出窸窣之声，仿若一页页经书翻动。因了时光，灯芯树俨然有了灵性，成了寺里的魂。
　　 一声“喵呜”，从树冠跌到地上。导游叫一声“花花”，叫花花的猫蹭一下卓玛裤脚，趔趄地跑到一排转经筒旁。转经筒处有僧人，着降红色袍，低眉走路，有中年，也有十四五岁的少年。他们一律黑瘦，一律目不斜视，走在他们的路上，走成一道神秘风景。卓玛说，寺院的猫，是流浪猫，都有残疾，靠僧人喂养。我凝视，生命恩养生命，生命尊重生命，如此安详的生命场景，与持久等量。
　　 越走越高，是西藏的约定。扎什伦布寺居高临下，轮廓美丽，重楼叠宇，灿烂辉煌。如一个挣脱世俗，过滤浮尘的灵魂，羁绊着游客的眼睛，脚步和心情。我解下风尘的盔甲，走向诵经声和袅袅香火里。
　　 房屋都是石头的，用手抚摸墙石，浑然一体。寺墙在太阳下，发出猩红光芒，显出宁静悠远的坚固。哈达和经幡，在阳和风怂恿下，于高处呼啦啦舒展，成了仰望的理由。
　　 亲近，点亮的不只是目光，还有魂灵。
　　 强巴佛殿，五层大殿，四大阶梯，层层收拢高出，若秃鹫展开的翅。殿檐铜铃高悬，藏风弹拨，春雨落入青瓦般，叮叮当当，清脆悦耳，美如梵音。每层屋顶角，一尊雄狮，张嘴卧姿，似在诉说，又像啥也不说。就那样日复一日，与日月星辰，守护佛殿，守成永恒。
　　 进殿前，导游告诫，摘掉墨镜，脱下帽子。进入后，不准敬香，不强迫捐资，随心。随意。便好。就好。你可以放下一元，拿走九角，也可以一毛不拔，但也不能取走一分。僧人不嗔怒，佛祖不怪罪。
　　 果真，那蹲坐在高达3.8米莲花坐基上的强巴佛，藏地的未来佛，汉地的弥勒佛，这尊世界上最高最大的铜佛，双耳垂肩，慈眉善目，嘴角上扬，俩指相抵，俯瞰寺宇，传递着乐观豁达，慈悲为怀宗旨。它浑身金黄，气派，大小钻石，珍珠，琥珀，绿松石，相嵌再相嵌，点缀再点缀……我想，奇珍异宝，并非佛祖本意，该是信徒们表达对他敬仰和厚爱的一种方式吧！
　　 全民信教，政教合一，是藏地传统。藏民有的全家出动，有的孤身一人，手里不是拿着经筒，就是嘴里念着经文。
　　 强巴佛殿，藏民们在佛像前顶礼膜拜。信仰和虔诚，执着和顽强，让他们全身倒地，丈量生死，像点亮的酥油灯，把地面擦拭得油光鉴人。对我们的惊骇表情，他们视为空气，一门心思活在佛事节奏里。而我置身其中，受到感染，唯有甘心情愿，也学他们合掌默祷“唵嘛呢叭咪吽”，才是对佛应有的态度。
　　 不由想起那年到内蒙旅游情形。旅游车把我们拉到一庙前。庙名已忘，只记得穿着僧衣的人，把游人集合一房间，开始一对一，看面相，问生辰。指出流年不利，指出暗藏晦气。要想化解，须烧高香，捐钱财。总之，说的人云里雾里，听的人雾里云里。其实，神可以不信，但不能不敬。可，当目的赤裸裸时，真让人疑窦重生，佛祖本护佑众生，难道对钱也如俗人，秘而也宣？
　　 信仰，是最温暖的事物。
　　 灵塔殿里，保存着圆寂后班禅大师们的舍利肉身。尽管历代班禅灵塔大小不一，但不管岁月多忐忑，多绵长，大师们的高度，亮度，也不曾萎缩，暗淡。
　　 最美丽的是人心，最叵测的也是人心。据说，一场浩劫，如一场飓风，也刮到西部。远在边陲的扎什伦布寺遭受打劫。灵塔殿，这些信徒付出心魂建造的精美建筑，大部分体无完肤。灵塔内大师们的肉身，也如碾碎的尘粉四散零落。当地信教群众，看在心里，疼在心上。夜深人静，他们悄悄潜回寺内，有的捡一根手指，有的捡一块头骨……偷偷保存。直到1984年，国家拨款，重建灵塔寺，信徒们才将保存下来的五世至九世班禅遗体残骸归还寺庙。
　　 此时，呈现我面前的是五世到九世班禅的合葬灵塔，他们的遗骨分装在五个檀香木匣内，统一安放在塔的壶瓶里。而主持复建灵塔的正是十世班禅大师。而他，当时不仅要在藏地传教讲经，还要为信徒摸顶赐福，并且赶时间修复灵塔，他太累了，在主持开光大典后，不幸圆寂，年仅51岁。导游卓玛，语气凝噎，指着十世班禅豪华灵塔对我们诉说。大师走的太突然了，信徒们唯有用最精美的珍珠玉石，琥珀玛瑙装饰灵塔，才能表达对这位伟大的爱国主义，藏传佛教杰出领袖的崇敬和仰慕。
　　 殿堂内，霍霍燃烧到酥油灯，毫不懈怠，不舍昼夜，照亮历代班禅的舍利肉身，也照亮信徒的心。
　　 恍惚间，班禅大师在我心中复活，我跟随他们走来，走到错经殿，走到600多平米的讲经场，择位而坐。
　　 错经殿四壁，历史包裹着历史的辉煌。佛教祖师，四大天王，十八罗汉，千尊佛像，飞天仙女，菩萨，传说中的各路神仙，形状千姿，在此汇聚。一个色彩缤纷，琳琅满目的佛国世界，在错经殿壁凿刻演绎。
　　 讲经场红色蒲团，一排一排摆放。那气势，为我想象制造现场：十世班禅大师，手捧经书，环试讲经场，他目光如炬，声音如钟。阳光把他嚅动的嘴巴照得分明，吐出的词清晰可闻。向山向水向人，讲经传道，秀口珠玑。僧人们听得如痴如醉，山川灵气与佛里大道，一齐涌进心里。
　　 经，不诵不清，道，不辩不明。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，十世班禅端坐蒲团，嘴挂笑意，听众僧思想乘着风马旗，理念驾着金幡带，轻盈如飞舞的云彩，一坨一坨，立宗论辩，口绣莲花，时而唇枪舌剑，时而异口同声。认同，才会接纳，普众，才能臣服。不同声带，共同声音，交集汇合，融成天下浩大声响，神秘，玄妙，洞穿心魂。
　　 不难想象，讲经堂地面，铺陈喜马拉雅山片岩，多少次，讲经辩经余音，在片岩上跌宕回环，有霞光刺破黑夜的豁达和坦然，有长河落日的肃穆和超然，向高向远传播。
　　 高和远，珍藏在汉佛堂内。乾隆画像，道光牌位。历代皇室赠送班禅的古瓷，金银，玉石，器皿……一件件礼品，精美无声，泛着时间幽光，一件件礼品，价值连城，坦诚汉藏同心。还有“塔铃风动韵东丁，一派生机静空生，山吐湿云痴作雨，水吞活石怒为声”清朝封疆大臣诗句穿越时空。一切的一切，昭然天下，毋庸置疑，西藏自古就是我国领土，只能是我国领土，隶属中央政府，直到永远。
　　 路把我从一个殿领入另一个殿，最后于32米高的展佛台相遇。展佛台，顶天立地，如指向长穹的戟，为纪念释迦牟尼诞生成佛，涅槃而建。每年藏历5月15日，过去佛，现在佛，未来佛三幅刺绣佛像，在展佛台高高扬起。众僧和信徒，晴空丽日下，敬哈达，磕长头，愿佛为人间祛灾撵疾，永享安康。
　　 我站在展佛台，再次回望，扎什伦布寺，除送给我美仑美奂的藏地风情，庙宇装饰的最高境界，藏民对佛祖笃信不渝，生死超然外，还让我卸负而行，采撷而归——人生瞬间，得失随缘。荣华富贵，名利诱惑，是手中的沙粒，攥得越紧，越易漏完。