有一种朝圣，是从拾香开始的。
　　
　　 一
　　 桂树以落香为信。我是闻信而来的。
　　 对于甬市居民，幽寂尘嚣绝的赏桂绝佳处，首选即是保国寺。
　　 保国寺像一个“燕子窝”，被藏风聚水的灵山精心呵护着，古朴雅静。
　　 当第一缕秋风起，金桂，银桂，丹桂，四季桂，三千多株桂树呼朋引伴，次第而开，迤逦数公里。清可绝尘，浓能溢远，保国寺就是一方流金溢银的草木世界。
　　 外山门，整个人就被幽香袭围了，一连打了几个香嚏。
　　 依青青步道，拾阶而上。步道左侧是递升的缓坡。
　　 层层叠叠的绿！万绿成丛，偶露一串花，霜雪的，淡黄的，橙红的，煞是惊艳。晴夏或可偶遇小壁虎，冬日则与落红成阵的秋牡丹（山茶花）再会。一方长石上刻有“揽翠”，醒目，应景。
　　 步道右侧，淙淙水声细。
　　 看灵龙泉，访叠锦台，坐青幛亭，上仙人桥……
　　 传说仙人过桥，引灵龙喷水。今夏，妈妈也曾上仙人桥，果然泉水飞喷。妈妈，是仙人了！一语既出，惹得妈妈呵呵一笑。
　　 灵龙瀑水满而溢，经石龙之嘴飞泻而下，流经仙人桥，纷纷不息。
　　 石桥有青苔，雕纹清晰，神兽也风采依旧。侧身平视，石壁刻描“听瀑”、“灵龙泉”字样，拱道下流水潺潺，倒映蓝天。“凭何处以显灵兮，化东海水永不息”，可谓是景证诗证人证。
　　 水声，鸟鸣，人语，和风而至的桂香，悦目清心。
　　 步碧葳蕤径。四顾，独少了妈妈的笑影。子欲养亲可待，就是我和老妈妈的相守日子。东海之滨的湿热和海腥气，客居的她终究熬不住，等不及桂香时节，就颠颠地逃回川了。
　　 阳光穿过枝缝，斜洒在青石板路上。光影移动处，有了或淡或浓的秋味。
　　 我放慢步子，叠印妈妈走过的足迹，也叠印着千百年来朝圣者的足迹。那一刻，重逢的不单单是秋味，还有悠远的轻时光。
　　 石磴步步高，粉袖盈盈香。
　　 即使活在小我天地的人，灵魂也有奔逸的冲动。纵是觉路迢迢，每一个拾香的莲步，只要慢过了木心的从前慢，或早或晚，总会遇见桂香般的灵魂。
　　
　　 二
　　 天下名山僧占尽，灵山是个例外。
　　 没有佛像，没有僧侣，没有蚊虫鸟族等动物，也没有手持袅袅香烛的香客。保国寺不是香火鼎的福地，而是一所囊括东汉、唐、宋、明、清、民国多个时期木构建筑博物馆。保国寺，无佛像，无僧侣，无香火，道场无。
　　 悬山式山门上，“东来第一山”匾额，由明代宁波籍御史颜鲸所题，一副篆体楹联赫然入目。
　　 跨进山门，就是一片开阔的广场。
　　 古桂遥立，恭迎四方来客。
　　 唐代经幢矗立天王殿前，八边形平面。精美的莲花底盘，须弥座式的幢座，刻有《陀罗尼经》的幢身，于飞檐上覆一带云纹的顶盖，无声地述说盛唐的兴衰。
　　 解甲归田，种半畦翠韭，守一眼清冽之泉，东汉骠骑将军张意和儿子中书郎张齐芳，以耕读自娱的方式，展示另一种活法。让宅建寺，修得静隐之心，又守住了一片净土。
　　 灵山寺，香火鼎盛，历七百余年之久。会昌法难，唐武宗大兴灭佛运动。积毁销骨之下，严令僧尼还俗，大举拆毁寺庙，灵山寺一朝被毁。
　　 唐广明元年（880年），宁波国宁寺僧可恭和尚北上长安，三步一跪拜，诚心感天，沛雨甘霖。唐僖宗李儇因之随喜，敕赐保国寺，还特赐可恭和尚一袭紫色袈裟，准予复寺。
　　 僧磬竹阴晚，佛台花雨寒。虽是国宁寺的从属院，原址再建的保国寺雄丽庄严，香客济济。
　　 北宋大中祥符六年（1013年），四明山区天台宗传人德贤（则全法师）结茅携众，鸠工庇材，重修保国寺大殿。宋治平元年，朝廷赐大殿“精进院”牌匾。因三连藻井和奇绝的厅堂木构建筑，保国寺遂成四明诸刹之冠。
　　 二十世纪五十年代，在“北梁南刘”之称的中科院院士刘敦桢的督导下，南京工学院研究生戚德耀和两位同学循迹探访，查询《保国寺志》，测绘实物、《寺志》、图片、拓片和碑刻等资料，揭开灵山之中千年古寺的尘封秘史，做出“保国寺是长江以南最古老的、保存最完整的木结构佛教建筑”结论。1961年，保国寺和佛光寺一同评为“国保”，体现孤例实证性的“标本”意义。
　　 我伫立在精进院前，进亦思，退亦思。
　　 每一块木头的搭续，每一个榫卯的巧衔，每一个镂空的雕花，每一根瓜棱柱的选材、拼合与包镶……三个镂空的圆形藻井，十六根瓜棱柱，木头搭木头、盘旋向上、榫卯巧衔的斗拱……凭着稳巧有致的受力构件和能工巧匠的榫卯工艺，不用一钉一铆，就可承托50吨的大雄宝殿，屹立千年。
　　 轻叩四段合瓜棱柱，听音辨虚实，频瞻斗八藻井，感声波风流。
　　 斧丁、錾凿、刨锯和墨斗等匠器的铮鸣，于柱、栱、卬、檐、梁、榫、椽之间流淌，和着黄桧木刨花的清香，幻化出千年前人间木作的繁忙场景。
　　 他们的手，有毫厘千钧之力；他们的眼，有秋毫不放之功。正是那些成千上万的无名匠人，奉鲁班为祖师爷，以专注、精益、创新的工匠精神，借用刨子、曲尺、墨斗、锯子等锻造工具，筑造一座座精美绝伦的建筑艺术品。
　　 是谁，用“无韵”之木和“奇技淫巧”，成就了江南古木建筑的华彩乐章？
　　 建一座寺，保一方安宁，又得益于多少代匠心情怀的笃行之士的代际相传？
　　 保国之寺，并没有拯救唐僖宗李儇的“国”。而那些历次重修保国寺的设计师、督工者、匠人和勤杂人等也被时间之河涤荡得一干二净。历史是难以公正的。
　　 “开河道排洪，筑海塘挡潮”的灵慧和山伯，舍宅为寺的张氏父子，请命复建的德贤……
　　 历史记住了他们，也记住了唐僖宗李儇钦赐的匾额——保国寺。
　　 比之匠人精血，保国寺回赠给后人和历史的更多：奇构巧筑的木结构建筑、整饬严谨的中国佛教建筑美学、崇佛思想与信仰的人文全息。
　　 历史又是相对公正的。
　　 汉代骠骑井完好，保国寺千年屹立。一段生命的痕迹，安住于不老的故物中，就不会湮灭于时光之海。
　　 南北中轴线上，大雄宝殿前（南）有净土池和天王殿，后（北）有观音殿和藏经楼，东有钟楼，西有鼓楼，所有建筑平面铺开，含蓄温蕴，错落有致。
　　 净土池，南宋时期建筑遗物。取佛国净土之意，行太平之缸之用。池中种有四色莲花，游鱼、懒龟悠游其间，一碧涵空映蓝天。
　　 天王殿，建于清宣统三年（1911年），施斗拱，平身斜，简静清幽。
　　 该殿以中国古建筑文化为主题的沙盘模型为主，浮雕人物故事加透雕花卉，介绍历史建制。触摸屏旁，一群幼童，对着古籍图样，从简单的斗拱、雀替、牛腿到六角亭，尝试斗拱与榫卯链接游戏，乐此不疲。
　　 通过陡而通直的长廊，北向有观音殿和藏经阁。
　　 观音殿，又名法堂，清乾隆修建，民国翻新，双重屋檐，介绍宋代大殿的知识，展览一些组块模型。展厅正中，一根“甲子元丰七年”字样的柱梁，清晰可见。
　　 藏经楼，民国建筑，基址高出观音殿7米多，二楼船篷轩式天花最是炫目。一楼U型沉浸式影院。在7台帅映的助力下，360度视觉盛宴，让游客沉浸于全息影像之中，一窥保国寺的前世与今生。
　　 穿长廊，过拱门，一一造访古乐器演示厅、砖雕馆、木作工具展厅，文物展品，品类丰富，一览了然。
　　 闲情人可更上阁楼，敲一记清铜钟，击一杵鼓，看一回飞檐翼角。
　　 翡翠绿的苔长在飞檐上，绒绒如袄，满眼皆绿。
　　 蓄势欲飞的生气和旷古悦耳的钟声，会叫醒千年古刹深眠的梦吗？
　　 翻开宋代李诫的墨宝《营造法式》，撩一眼木结构建筑设计和精品案例，你也会懂得。
　　 从构思、绘图、制作标本、再着手施工，每一个细节都是设计。
　　 卷杀，虾须栱，瓜棱柱，七朱八白，蝉肚绰幕，大小木作……这些美妙的木构遗件，化成一部《营造法式》中一个个美妙的音阶，旋荡着艺术之美和信仰之力，自成绝色。
　　
　　 三
　　 叠锦台，建于清康熙年间。三面峰环，一面开奇，取“天地自然之锦，叠然献于亭前”之意，最宜于游兴未倦的游客回程时暂作休憩。
　　 三五好友，择一方桌，温一壶热茶，听一季花声，候一场雪落……
　　 廊下挑着灯笼，绘着梅兰竹菊。
　　 呼吸之间，递香风细细。有一种情怀，随记忆的片羽，簌簌而下。
　　 在闻思修行的fo道上，老妈妈老而弥坚；于文学式微的窄门中，我用心若镜。
　　 一月明，一风清，落在一杯碧水里。
　　 眼界宽平无限景，个中好处不容参。凭台远眺，宋·袁燮《游灵山》里的诗句，最应景儿。
　　 清芬留晚色。
　　 哗哗作别的，是那些后知后觉的香樟。盈盈而笑的，是心澈意浓的桂花。
　　 钟楼西下，那一丛压枝的梅，越过了黑瓦白墙，暗传千年古寺之秘。
　　 谁又会否认，千古匠人和匠心匠造的保国寺不是我们的精神资粮？
　　 千年古寺，凝聚了多少匠人精血，就嵌进了多少诗意元素和灵魂之“香”。
　　 万家灯火。每一束温润的光下，总有念兹在兹的匠心之魂在跨时空地接应，精神资粮也生生相续而不绝。