·师范·
　　 今天阴云覆满了天空，冷冷的寒气，有冬天到来的感觉。若不是今年闰了一个四月，现在已经是十月的冬季了。家在城里，感觉不到季节的变化，在山村季节的转换是很明显的，一草一木都在告诉你现在是什么节气了。看来我得养上几盆季节性的花卉，来感受季节的转变。桂花和菊花都是秋天的天使，它们一个朴素而馨郁；一个艳丽而清芳，颇有诗情画意。
　　 古往今来的人，尤其是文人墨客们都喜爱桂花和菊花。
　　 桂花它以朴素无华的浓香展现给人们，是务实无虚的象征，多么像那些扎实的普通大众的工作者，默默的辛勤劳苦，甘为牛马，把生产出的果实奉献给社会，当人们吃着、喝着、穿着、用着时，向他们审视时发现他们多么像桂花的精神品质啊！
　　 对菊花是喜欢它那挺风傲霜的精神，不屈服而迎寒而放的个性。却没有人从另一个角度去审视理解，它和其它的草木不同，以不从流，不伙群的独特个性；是不献媚，自由纵性，而落伍于众花之后的，当它孤独地在荒芜颓败残叶飘零时，却枝繁叶茂地吐艳芬芳，很吸人眼球，觉得与众不同的品质。
　　 桂花和菊花的特性，历来被文人们崇仰。发现了它们的内质的美，于是首先以文字来歌颂它们，以不同体裁的文字表达对它们的热爱和敬意。
　　 还有梅花，它更是人们向往学习的精神对象，当狂飚严寒，纷纷扬扬的大雪飞舞时，它却绚开花瓣吐出淡淡清香，敢和风雪对抗，在万树丛中独树一帜，可谓绝品了。
　　 也只有在逆境和困难中才能体现出独特高贵的品质，萧瑟冷冷飒飒的秋风；严寒凌厉的风雪，是自然环境中苛刻的表现，当亿草万木都蔫萎了，却有极少罕见的花木逆流而出，尤其可贵啊！
　　 还有一株小小纤弱的小野菜，它在深秋发芽，长于风雪严冬，它就是荠菜。自古文人对它没有赏识和歌颂，我对它是熟悉的，由衷的对它崇敬。它是可食类野菜，就生在田间垄埂，沟坝阡陌之侧。我是经常去挖掘它来做馅包水饺吃，我喜欢它的味道，一股特别的芬芳气息，土话说“很清气”！它虽然弱小，但它精神却是庞大的，抗拒着冰天雪地严寒的疯狂侵蚀，从容不迫地在恶劣的环境中依然茁壮成长，不急不躁，也不报怨，更不会逃避，坚持熬过三冬后，它会在阳春三月里开出小小的花序，结出小小的种粒，然后走完它的一生，它的使命完成了。
　　 说起了水饺，想了一个对人类贡献最大的植物，古今文人墨客们，吃着它，喝着它，却忘了它的恩惠，它就是麦子，它何尝怕过严寒风雪了？古今没有一篇文章和诗赋对它讴歌，对它感激，对它谢恩。它也是深秋出芽，历经冰雪九冬，三四月里开出的是黯淡无华的花，长出一支刺芒的穗，贡献给人类的是饱满的淡黄土色的种粒，里边是洁白如雪的面粉，养育着一朝朝一代代平民和圣贤。
　　 它的容貌就是一丛丛一簇簇杂草的葳蕤，蓬蓬蕃荣，青翠繁茂，绿油葱葱，没有炫耀姣艳的花序；也没有浓馥弥漫的芬芳；果实也没有璀璨夺目的色泽，只是寻常普通的草一样，它内含的精神是最神圣的，比任何一株植物都弥足珍贵！
　　 我要为这朴素伟大的小麦讴歌，感谢它对我养育之恩，我吃了它的生命，也应当学习它的高贵品质，把它的精神展现在我的身上。
　　 2020.11.5.9：44
　　
　　 ·人性·
　　 纵观《战国策》陈轸才是最杰出谋士辩才，他的智慧远远超过苏秦、张仪，他只所以没有二人响亮的声誉和事迹，是此人善仁的个性有关，不如二人狡诈毒辣。
　　 陈轸虽有奇谋，但不被君主采纳，大有怀才不遇的背运。一个人虽然怀才，但不一定被别人认同，卞和虽能相玉，却因此失去双足，这就是残酷的现实。命运捉弄人时，就是“冯唐易老，李广难封！”庸庸碌碌的可以身居高官厚禄，智勇双全的才俊也许就会埋没荒尘。李白的感慨“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁！”辛疾弃的“廉颇老矣，尚能饭否？”英才多被小人嫉，君主又不能明目识才，有几人能像魏文侯的卓识？又有几人有鲍叔牙的胸怀？
　　 由此，人生有遇和不遇之分，列御寇、庄周贫困潦倒，不是二人无才，是运不遇也。孔丘有才而不达；韩非因才而死，这和达官贵人相比，是他们的才情不够吗？势利小人只看中的是权势，嫉妒的是隽才。古今未曾改变的人性，只要你有权势，放屁都是香的，舔痔的人蜂拥，呵呵，人性啊，你怎么如此丑恶？一面宣扬着仁义道德；一面落井下石，真是门前贞洁牌坊，半夜开门偷汉啊！
　　 2020.11.4.8：33
　　
　　 ·师法自然·
　　 尾秋，又是一个曦霞万里的早晨，立冬又近了一天。
　　 天边有散乱的一些云块，被乍出的太阳橙色光映成红彤彤的，中天是苍蓝色的，今早无风，只是有些冷冷的感觉。
　　 这样的天气在黄河以北的乡村是结霜的，在我住的这个小城里尚且没有，凉晶晶的露水沾在未落的树叶和已经枯黄的草丛上，若气温再寒冷一点，这些莹莹水珠也就凝结成白霜了。
　　 虽然今年我写的一些诗句中用了好多菊花和归雁，但是，真实生活中的我没有见过今年的菊蕾绽芳；也更没有看到过天空飞过一只大雁，只是以秋的特征来引用表明秋景来抒发情感。
　　 秋很快要走了，它是自然界的夕阳，把一夏的盛装脱去，裸体朴色，扯掉了虚伪的粉饰，归原本来面貌，这才是“归真”啊。往往人都爱衣着鲜艳，锦衣盛装；女人粉面画眉，这是不是跟自然的春夏学来的？把本来的自己伪装起来，遮盖住“真实”展现那假相，明着去欺骗你时，你还要恭维着说“哇！好漂亮哦！”
　　 冷峭的冬天，是最荒朴的，山水不再欺骗的方式展现，现出了陋貌，这样子别有趣意，朴拙简陋的才是禅。意象画饱含着无限丰富的沉思，诗文的境界也是无限的韵意。这个时期就像是一个贫穷的老人，不再梳妆打扮，就是实实在在的，这个就是这艺术美的所在，烟雾中你看不清晰，清朗的赤日下，又是花红叶绿，你若想寻求一个真实，还真不好寻觅，唯有这个冬天，它会把一切坦白，不再是保秘了。
　　 我是喜欢荒朴简陋的人，也愿独行孤处，看着荧屏上的那一些，还真不如面对山中的一块岩石，或者落尽叶子的小树，它们当然是不会对我说一些“爱情、金融、理疗、清仓”等话了，没有那些烦人的谎言，真得是“骗你不商量，商量也骗你”。人在心底期盼的，也就是艺术所追求的东西，创作者心里有什么思绪，作品就会蕴意什么思绪，讨厌骗子的作品就归真自然，简单而朴实，只有面对去思考，去想像，这样里面是广阔的空间，思绪存储也是丰富的。做到了“壶内乾坤大，杯中日月长”。
　　 画和诗，一个是体相；一个是灵魂，诗是画的灵魂，画若没有诗意，则是死画；诗没有画感也是枯诗，诗和画是两位一体的艺术，越是简朴的画，越含诗意，当然不是所有人随意画一个就是那样的，而是精心打造的一个“禅”的概念。由此的理论而递进到了秋末和冬景，在这样的季节取象创作，就是最佳境界。
　　 这时节才是人们苦苦追求的“真、善、美”，也是艺术向往的。远离那虚伪狡诈的喧嚣的环境，来到这坦荡无私的大自然中，它会告诉你写诗和绘画的秘诀。
　　 2020.11.3.7：38
　　
　　 ·伤情述·
　　 我经常是被人伤害，以真诚换来的是仇视，就像我对自然的热爱，它却变成了萧条凄凉的景象。也许是我有一方面是非常特别的出色；而另一方面却是非常的薄弱；还有一方面是一贫如洗。由此三者就得罪了人，不用我去故意伤害他们，就会惹来他们对我的愤恨。缘由有三条：“特别出色”这一条是嫉妒不如的情绪转化成恨；当了解到我的一切时，就会由心底生出小人的卑鄙无耻的思维，歧视的心态来面对“特别出色”的一面，在怀恨的情绪上增加上蔑视的快感；同时知道我乃是贫困之人，更加以畅快的心态来消解对那一面的“特别出色”，以达到小人心态的平衡。故此，会出这样的理念：有啥能的？充其量不就是个XX弱者吗？还是个贫困户，得瑟什么呢？因此，这个病态心理充盈在小人的心胸，显出他那丑陋的形态，显露在言行举止上。根本就没有道德仁义可言；别说是文人了，就连一般的平常人的素质都不如了。就更谈不上尊重艺术，怜惜同情，体现文人贤者情怀了。
　　 我真得透视了人生，背境的条件成就了我“火眼金睛”，其实，并不是我主动看穿的，而是他们做出来的姿态来攻击伤害我，伤痛刺醒了我，这伤痛的感受就是“火眼金睛”了。
　　 一群狼披着羊皮混进羊群，它们装成羊的样子，吃肉的和吃草的能是一样吗？凶恶的嘴脸总会暴露出来的，再粉饰化妆，那只是表面，永远也遮掩不了行动是坦率真实的心性。
　　 人和动物是不能交流的，跟狼更不能接近了，只有远远地躲避着，保护住自己不受伤害。有人说了狗也是动物，它不是很忠诚吗？是人类的好朋友，而且善解人意，人可以用表情和手势和它交流啊，你说的不对的。是的，狗是比其它的动物强得多，它和人是很亲密的，可是，有一个前题是：狗是依赖人而食的生存下，它才和人亲密忠诚，不依赖你吃食的狗，它会对你狂吠和咬你的。
　　 假如，某日我突然发了大财，宴请那些对我无礼气愤的人，他们酒足饭饱，再送些礼品他们拿着，不出五次请客，他们就会转变的比喂的狗还好。
　　 列子、庄子，他二人都一生贫困，但是阳刚之气盛旺，一直是有气节如梅花雪开；风寒柏青，被后者的贤士们所崇敬。做人要有品德，做文人更得有高尚的品德，文人若没有品德就是披着羊皮的狼，还提什么笔？写什么文章？不知道他的文章怎么宣扬道德；倡导什么？弘扬什么？鞭策什么？批判什么？歌颂什么？丑化什么？规劝、警戒、教育意义何在？自己就是一个小丑形象，就不害臊吗？
　　 我所经历的有这么几个魑魅，后面也随从了几个小猴子，可笑的很。
　　 艺术是可以打破尊卑贵贱的界限以及年代的界限；更打破民族、国度、宗教、肤色的界限，只要是艺术的巅峰都是让全人类景仰尊敬的。
　　 只有不懂艺术的瞎混混们；披着艺术的外衣，平庸拙笨的劣品在招摇撞骗，蒙骗外行人，还沾沾自喜地暗自得意，这真是“掩耳盗铃”，难道世上没有真懂艺术的行家吗？不知羞耻脸红的家伙。
　　 公丕刚/文
　　 2020.11.3.1：57