又到了祭拜的日子，先生准备好祭品，我们准备去扫墓。最近几年我建议先生扫墓不用冥纸香烛，改用鲜花水果之类的，可以减少空气污染，先生也表示赞同。
　　 平民的扫墓活动很简单，就是准备一些约定俗成的祭祀用品。不过，值得表扬的是，随着人们意识形态的提高，和对生活环境的高要求，扫墓已经变得很理性化。很多地方已经不烧冥纸纸钱之类的祭祀用品，这些东西既污染环境又容易发生火灾，放弃这种扫墓形式的祭祀是正确的。保留好的习俗，去除不良的习惯应该大力提倡。
　　 我们住在市里离墓地很远，怕路上塞车，我和先生早晨五点多就出发了。天还没有亮，路灯的光昏黄暗淡，恰似老人的眸子，慵懒而浑浊。
　　 树木和房屋躲在夜暗的深处窥探着这个尘世。初冬的天气并不冷，但早起的人很少。路边卖早点的铺子忙碌着，油炸食品的香味和着茶叶蛋的气息弥漫开来，刺激着嗅觉和味蕾。
　　 离开市区后路开始不好走，到处在施工，路面坑坑洼洼，颠簸得厉害。老天爷逐渐睁开了惺忪的睡眼，道路上的车辆陆陆续续多了起来，全新的一天开始了。天灰蒙蒙的，太阳躲在云层的深处，不肯出来。雾气笼罩着这个世界，道路两边的法国梧桐无精打采，顶着斑驳的叶子在冷风里摇曳。树叶偶尔有那么几片随风飘着，在空中几个旋转后才落下，仿佛卸下一个秋天的哀愁。 远处的山和近处的楼房迷蒙而萧瑟，万物被雾气敷上灰噗噗的颜色。
　　 离墓地越来越近，墓地建在半山腰，望着那凄怆的墓地，生出了“千里孤坟无处话凄凉”的感觉。空气里弥漫着一股异样的气味，那是冥币燃烧后混合着泥土野草的味道，很难闻。总是有一些人，还在用传统的祭祀用品，祭祀祖先，使墓地周边的空气浑浊不堪。到了地方，停好车，我们拿着用于祭祀的东西，开始爬山。山间的小路荒芜而颓废，墓地里稀稀落落的树木垂头丧气，似乎厌倦了空气里弥漫的异样气息，我们怎么也找不到通向公公墓穴的小径，那条小径被后修的坟墓掩盖。这片游离于城市以外的墓地，虽然有常青树，有一池碧水，还是无法逃避荒凉和颓废。
　　 行走在凄凉的墓地里，让想我起小时候迷路的经历。我当时应该是五岁多，正是酷热的夏天，哥哥们去捉雀子我也要去，父母千叮咛万嘱咐要哥哥们照顾好我，他们答应的很爽快，说一定能照顾好我。我们去的是离家几里地远近的柳树林，那里有一条称不上小河的小河，是各种鸟和燕子的栖息地。
　　 哥哥们忙着下夹子、轰鸟儿，我一个人追逐蝴蝶玩。我被一只美丽的蝴蝶吸引，拿着柳条跟在后面追赶它，那时候小也不记得跟着它跑了多远。后来那只美丽的蝴蝶没了踪影，等我意识到不妙，大声地呼喊：“哥哥、哥哥……”哪里还有他们的影子！我吓得哇哇大哭。后来是父亲找到了我，把我背回家。
　　 从那次以后，我就怕看到墓地，孤零零的坟包会让我生出不安和恐惧。虽然我是无神论者，也很理性，但是身体的本能，还是让我无端产生恐惧感。
　　 回忆被拉了回来，经过一路的磕磕绊绊，我们总算找到了公公墓穴的位置，孤零零的坟墓被野草无情的覆盖，一阵难过涌上心头，让内心生出无限感慨。人活着的时候，有血有肉，音容笑貌仿佛就在昨天。而死去后，物质被大自然吸收，化作虚无，只给后人留下无尽的思念。是否有灵魂一说，我们不得而知，但是古老的祭拜习俗一直延续着，我对于这一切，不赞同也不反对。
　　 在我的观念里，孝顺老人应该在老人活着的时候多做点事，多陪老人说说话，让他们晚年不觉得孤独寂寞，心里充满天伦之乐，这才是最好的孝顺。人类有史以来，一代又一代，大部分老人对子女都是无怨无悔的付出，我还是认为，在他们活着的时候多陪陪，多说说话，会更好。
　　 说起公公，老人家挺不容易的，活着的时候总喜欢和我讲过去，讲他父亲去世以后，姊妹几个随着他的母亲讨饭来到青岛，过着食不果腹的日子。在他七岁的时候，有一次赶海，被日本鬼子抓童工，偷偷带去了东北，在日本人的兵工厂干活，见证了日本人欺压中国人的罪行。
　　 他十四岁的时候，兵工厂里的地下党组织发展他成了最年轻的党员。后来兵工厂里的地下党被叛徒出卖，公公的上级把和组织联络的暗号给了公公，他逃出兵工厂，联系上部队。当时部队不知道去兵工厂的路线，是公公给带路，炸了鬼子在长白山里的兵工厂。
　　 公公参加了这只抗日队伍，开始了他的抗日战争之旅，经历了无数战役。建国后回到青岛，照顾老人，养育儿女。而如今却也没能逃脱宿命，孤寂地睡在这荒郊野外，与大自然共呼吸。
　　 清除干净野草，祭祀完，从墓地出来，祭祀的人陆续多起来，那股纸灰的烟火味和干草的焦味，夹杂着断断续续的哭声，使人的心情郁闷沉重。
　　 我们逃也似的离开墓地，驱车往回走。在回家的路上我一直在想，好的传统应该继承，不好的就应该抛弃。希望以后的扫墓活动更加理性，墓地里有更多的鲜花开放，更多的绿树成荫……
　　 （原创首发）