从曲阜出发，一路很顺畅，几乎没遇到一点曲折。
　　 我到达被远古人视为神灵，被汉武大帝封禅的泰山脚下时，已经是中午时分。我找了一家游客不多的餐馆，匆匆地吃了些东西，在些许凉爽和清静的氛围里，开始了猎奇式的五岳之首攀登。
　　 站在泰山的半腰处，我长长地吸了一口松柏的清香。满坡间的树枝绿叶在秋风飘扬里，已经叠现出层层金碧辉煌。环山的一池清水，在秋风的吹拂中漾起丝丝涟漪。脱去夏装的泰山，正被一抹厚重的秋色铺开。映入眼帘的泰山大轮廓，蕴含着一股神秘和秀美的朴素。目力可及的满山松柏墨绿，与那些争芳斗艳的斑斓野花们，相互炫耀着各自的色彩与活力。
　　 按照打听来的路线，我选择了一下，决定自红门始游起。都说这是历朝历代皇帝的登山御道。我也跟一次皇帝的后尘，追随一下名人的风采，体验一下权力的象征和皇族的威严。
　　 振奋起精神，我迈开脚步，踏上泰山的主要标志之一，攀登泰山最危险的一段——十八盘。
　　 自谷底起，至南天门的十八盘，由一天门经中天门，最后抵达南天门。这一段历程，被称为步步登天。一路看来，雄伟险峻，景色确实壮美，但山高路陡，攀登十分吃力，特别是那六千六百六十六级的台阶，平缓陡急，就是最考验人意志的路段。
　　 十八盘分为三级，前端三九七阶为第一级是慢十八盘，游人可以慢哉悠哉，缓缓拾级而上。中部七六七阶为不紧不慢十八盘，是第二级，是要出汗的一段路程。后面四七三阶为第三极，也就是紧十八盘，是最耗人真气的阶段。
　　 关于十八盘形成的的种种来历，我也是在山下就餐时听邻桌的一位导游说的，其中的一个传说，当算最为能表述完美十八盘的阐解了。
　　 传说，十八盘通道，是泰山神碧霞元君派出的一名武将王灵官，用火雷金鞭一鞭一鞭地抽出来的。抽出来的满山碎石无处堆放，玉帝得知，便钦命三条巨龙下界，全部运到了山后。南天门东侧的一座山峰叫飞龙岩，之间有个三龙殿，就是三龙协助修建十八盘的佐证了。
　　 登山沿途，古木高耸雄伟，怪石鳞次栉比，到处峰回路转，一派深幽的独特风景，可谓十步见旗杆，百步看牌坊。只是，以我这有点弱不禁风的身体，可真要好好地硬着头皮上了。
　　 虽然，此段比较吸引人的景点比较多，但对于只喜爱探秘，并不是特意来看景的我来说，只是粗略地走一走或看一看，有个大概的印象即可。加上我属独立的游客，不受团队约束，比较随性和自由。照顾到自己的体质，我几乎是一步三歇，“呼哧呼哧”地喘着大气登上峰顶的。
　　 所谓看景不如听景，有的故事和传奇，没见过也听过了，不想人云亦云，就当给自己留个想继续再来的悬念吧，所以，一路上我很少停下去参观景点，集中体内的所有能量，去和怎么也上不完的台阶较劲。用了大约四个多小时，我终于在汗水中完成了十八盘的这段苦修行，到达了南天门下。
　　 一屁股坐在最后一个台阶上，如释重负地先呼顺了气，望着下面的一众人头，心里不由地赞叹起来：我的先辈祖爷爷们，这些阶石，你们是怎么运上来的呀？
　　 峰顶上有些冷，与山下温度至少有十度之差。我赶紧去租了一件棉大衣，紧紧地裹在了身上。我可不敢忘记，观景第二，身体第一，没了身体，景色再好再神奇，又能如何。
　　 稍稍舒了口气，我便趁兴欣赏起南天门来。
　　 位于飞龙岩与翔凤岭之间低坳处的南天门，为阁楼式古建筑，石砌的拱形门洞，额题三个大字“南天门”，有红墙点缀，用黄色琉璃瓦盖顶，在双峰夹峙的峰间，犹如一处天门，似天上宫阙之仙境。立于南天门俯视，一片朦朦胧胧的苍茫，再配以无尽的幻想，的确有成仙入道的感觉。
　　 南天门，在道教的不老神话中，就是人界和神界的出入口处。站在南天门俯视、仰视，也真是有股非人即仙的感觉。
　　 站在峰顶上巡视了一番，我的心里开始琢磨了起来：与西岳华山，南岳衡山和北岳恒山相比，泰山其实不算最高，可为何被誉为五岳之首呢？带着疑惑，借由买水，从一位中年妇女的口中得知了一些，与平常在网上看到的说法差别不是很大。这个传说延伸到了远古时期，盘古氏因开天辟地而累死，死后，盘古的头朝东方，被称为东岳。其足西向，即是为西岳，左臂的方向即南岳，右臂那边便是北岳了。以五行来说，既然头部为东岳，泰山自然就成了五岳之首。
　　 虽然，这些只是传说，没有科学依据，满足不了我的好奇求证，但这正是这些传说，才给了人们以美好和丰富遐想的旅游资本。若必须以科学依据为准而较真，以传奇获益的旅游业就只能关门大吉了。
　　 看时间还有余地，我不慌不忙地游览起南天门。南天门的下层我进门前就已经看过了，直入上层的摩空阁。摩空阁为二柱五檩五架梁，重梁起架，黄琉璃瓦卷棚，巍峨壮观。随后，观瞻了三灵侯殿的东岳大帝铜像，虔诚地进行了膜拜。
　　 参观完，我随着人流来到天街，目的是吃饭和住宿。
　　 刚进天街，就闻到一股炒菜的香味，立刻引起我的疲劳与饥饿。我赶忙找到预订的南天门宾馆，进去做了登记。幸好，我登山时，并没带什么有重量的物品，就背了一个单肩包，所以也就没进客房去放置物品，登记完，出来直奔兰州拉面馆，先来了一碗大宽面填饱了肚子。
　　 既然，在北宋初年就有史记载天街，那么，天街必然是很有历史文化底蕴的，我决定于夜色中四处转转。天街的道路修建得很平整，台阶比较多，与众多殿宇毗连，走在里面像似游逛天上的街市一般。令我诧异的是，天街里有少见的几个店铺店名，他们用的不是文字、数字或者常见的一看就明白的物品，而是用一些让人不由不去猜想的独特标记，就像笸箩什么标记的，十分有趣。
　　 天街近旁有一个岱顶官署，建在碧霞祠的东神门外，与景观碧霞祠隔墙相坐。据史称，碧霞祠初建于北宋年间，是道教女神碧霞元君的祖庭之地，是“泰山玉女”，也就是游客最尊称也必须要磕几个响头的“泰山奶奶”了。碧霞祠为泰山最大的高山古建筑群，限于时间有些晚了，未能进去一看，十分遗憾。
　　 另外，在天街的外沿处，有一个专为游客赏景凡世色彩的平台，本来可以扶栏去俯瞰一下山谷，以及那些美丽的秋季景色和缥缈的谷峡烟雾，均因天色所限，只能美中不足地摇摇头，希翼以后有空闲再来时欣赏了。
　　 住入天街酒店，倒没有什么传奇感，只有疲惫和困倦。
　　 被宾馆服务员叫醒，告知今天难得的晴天，可观日出。我拖着昨天的劳顿，来到日观峰，践行我秋登计划的第二部分，泰山极峰看日出。这时的日观峰已经很多人了，大多数是像我一样的独行侠。
　　 大家都静悄悄地站在日观峰上，睁着溜圆的眼睛盯着晨星渐没的东方。当微晕稍露，天地间的那一片云海便开始涌动。仅在顷刻，透过云层浮现出来的一线晨曦，点亮了东方的天空，呈现由紫、橙、红组合的朝霞，于碧波般的云层间五彩缤纷、绮丽多姿。婷婷娜娜的旭日冉冉地升起，在海平面上忽隐忽现，光泽闪烁不定，渐成圆形，悠然而磅礴地腾出。顿时，金光四射，群峰尽被渲染，峰顶一片光明。我和大家一样，情不自禁地呼喊了起来。
　　 在泰山峰上看日出，其实就是一个自我想象的界面，日出景象的那种美妙，那种境界，是难以用笔墨和文字形容出来的。
　　 看完日出，我的兴致意犹未尽，细细地察看了一遍泰山峰顶的自然景色。除过满山数百年的松柏依旧青翠嫣然，那些被秋风扫过的山枫和花楸，叶子殷红似火，银杏与紫椴的叶子，则均黄如金，给泰山的巍峨增加了艳丽的层次，也算是给我的泰山之行一个完美写照。