许多年前就想写一写五星原了。
　　 那时候我绝大多数时间，工作生活在川道里的密城，是以一个川里人对原区的仰望和憧憬，萌生此想法的。偏诸琐事缠身，委实难以静下心来。人很多时候都是身不由己的，此心愿遂一搁就是如许年。草青了草黄了，云散了水涨了，物是了人非了，此心愿还是蛰伏在心之土层深处，没有萌芽的迹象。
　　 许多事情有时得需要一个机缘。2019年秋我调回了故土什字原。所谓一方水土养一方人，人至中岁，叶落归根，颇有前度刘郎今又来的，悲欣交加之感。分流转岗至一乡村小学任教，距中心乡镇近10里路。许多的时段，我都习惯于披星戴月步行上班或回家。走在平展展的什字原，感受着风声雨声落叶声，又一次就无来由地想起五星原。许是物以类聚人以群分罢，我没有可分可归的群，唯有惺惺相惜可归的类了——即五星原和什字原都属于原，虽然大小不同，但属性一焉！多少次，站在什字原面上，定睛遥望着，思绪的另一头被牢牢拉扯粘贴在，南面模糊至轮廓的五星原了。这次是平视，不是仰望，是平等的对话。遂再一次有了强烈的，写一写五星原的冲动了！
　　 五星原位于灵台县中南部，和什字原隔沟相望。原上人对沟和川的称呼界限很模糊，说是隔沟，其实是隔着涧河川和达溪河川两道川的，距离并不近。从乡土地理角度划分，虽属同一县域，但已似有十里不同乡七里不同俗之感，在以前交通不便的年月，两处的人很少走动和往来的。北部大原上的人提起南里或南原，除过隐藏很深的，嘴不说心里话的优越感外，似乎对其更多了几许域外的陌生和神秘感……
　　 而我与五星原的夙缘，其实更像一个，遥远而又惝恍迷离的梦境。梦醒后却是更多的茫然和无所适从。因为它承载过我最初的，与远方有关的童年记忆。童年本来是边界感极强的一段时光，具有封闭性和排他性。这是一个孩童安全感和世界观形成的基础。但从七八岁甚至更早，我成了一只迁徙于什字原和五星原的候鸟，只不过迁徙的方式不是飞，而是坐车和步行。从老家步行至什字车站，坐班车到县城，再倒车从南川到天堂，然后步行爬长长的坡走长长的路，才能到五星街道。这段步行的路，足以让一个孩童畏怯到极点，完全抵消了坐车的新奇和欣喜感。多年以后，我才完全弄明白：爷爷是在五星粮站工作，我是和奶奶一起去爷爷的单位的。一呆少则十余天，多则一两个月甚至更长也说不上。毕竟孩童时代，对时间的概念是不明确和模糊的。其实岂止时间，对地理方位及发生的许多事情，大约也是恍惚迷离亦真亦幻的。
　　 只记得当时五星的镇点很小，街道很短。似乎除了粮站、公社，供销社之外，再没有什么单位了。至于学校的有无，全然不记得了。因为除了粮站之外，我好像只跟大人去过供销社看过电视。当时那是稀缺物，只是一个12英寸的黑白机子，粮站却没有。估计其他单位也没有。否则，那间大房子里就不会有那么多的人头攒动，人声鼎沸，烟雾缭绕了。当时情况下，除过街道上单位职工或者家属去看外，即使附近农民，也不大可能去观看的。电视屏幕本来就小，上面雪花点很多，还离得很远。我在大人的人头缝隙里，也只是偶然瞧见亮光一闪一闪的，至于演的什么内容，一概不知也不记得了。很多时候我都是看着看着就睡着了，醒来时，已被爷爷或奶奶抱回了。但有一点是毋容置疑的——我生命里第一次看见并知道了，有一个这样的物件叫电视。
　　 自此后，电视仍旧也是偶尔去那里看，但我心中牢牢确立了，粮站中心地位不动摇的意识！原因是粮站大门洋气，长方柱体水泥门墩上有五角星和其他图案，墩顶还有个中空的小阁楼式样的苫顶，里边各装一个白色塑料外壳的球形路灯，晚上就亮了。院大很大，几乎都是硬化的的用于晒粮的水泥地面，房子多，还有很气派的粮仓，尤其有两个很像天坛建筑式样的圆形粮仓，非常艺术和漂亮。而最重要的一点，是适逢夏收后交粮的时节，公社境内各大队村社的农民齐至，各种运粮的推车，驼粮的驴骡，偶尔还有冒黑烟的手扶拖拉机几乎挤满了院子和街道。粮站院内包括角角落落，都晒满了粮食。排队开票，验粮过风车，用木制大房斗抬着粮食入仓，走上长木板搭成的浮桥样的，堆积如山的高高麦粒垛，倒下粮食后，才算大功告成。整个过程紧张忙碌，拥挤吵嚷，热火朝天，热闹非凡。其中每一个环节，每一个地点去处，都对孩童的我，有无穷的吸引力和玩耍的乐趣！还有晒粮的男女老少，都时不时喜欢逗我玩一下，并顺手塞给我许多好吃的东西。所有这些，在街道上的其他单位里，都是没有的。单凭这一点，五星原上的这一段童年时光，于我而言，还是充满着无穷无尽的乐趣，甚至幸福爆满的。
　　 但世间事物发展的规律是：一切皆不可太圆满，月盈则亏，水满则溢，乐极生悲！——有一回，我站在过粮的手摇风车前看得入了神。缠着看风车的职工叔叔要摇，他笑了笑，摸了摸我的头，让我摇了一会儿。但我仍不满足，在他接过手把继续摇的间隙，我绕到风车对面，看见转轴孔里面的风扇转得很好看，就试探着将手指塞进去摸——就在这一刹那间，一个过来准备过风的交粮人看见了，惊叫一声，以迅雷不及掩耳之势，一把拉开了我。并高声告诉了不远处转着巡视的爷爷。摇风车的叔叔方才明白是怎么一回事，一下子脸色煞白，惊出一声冷汗。爷爷黑着脸怒气冲冲疾步赶过来，抬手就给了我两记重重的耳光。我一下子被打懵了，这是我长这么多第一次挨爷爷的打！遂放声大哭起来，哭声引来了待在房子里的奶奶。这回她破天荒地没有哄我，还朝我的屁股上狠狠补了几巴掌。摇风车的叔叔脸色涨红，小声解释着：因为我的个头太小，绕到风车对面时，他全然没有看到。但爷爷还是狠狠地训斥了他一顿。多年后我才明白，爷爷当时是站长。那位职工叔叔为我的少不更事和任性，应该是受了很大的委屈。我对他一直有一种负疚感的。——自然，自此后，我近乎大彻大悟到：人一生其实由无数个瞬间和偶尔因素合力而成的！如果当时发现和阻止得稍迟一半秒钟，那么我轻则没了指头，重则整个手就残了！也就不可能再做，与音乐及乐器有关的任何事情了。现在回想起来，甚是后怕。说老实话，对死亡的概念，我甚至都有些淡淡的。但我怕残，尤其是手指头！人生成年后本已多风雨和寒凉，如果没有音乐，我真的不知道，拿什么来取暖安放，流浪而忧伤的灵魂！
　　 关于五星原的童年时光碎片记忆中，天总是那么蓝，阳光总是那么明媚，似乎从来就没有下雨或者灰暗阴沉的日子。虽然街道依然是短小的，原面的大小亦因出童年的感知极限而变得毫无意义。但这种最原始而混沌的有限感知方式，却给我的童年时光添加了特效，并涂上上了一层奇异而梦幻的色彩，生生将童年变成了童话，无始无终，地老天荒，无拘无束，整个人在时光隧道中自由自在地穿梭，竟至于不知道今夕何夕今年何年！记忆最深刻的是忙碌的交粮工作结束之后，五星原仿佛一下子空旷了许多。麦子早已收割完毕，但玉米等秋粮庄稼依旧长势喜人葱绿一片。和黄褐色的麦茬颜色相间，煞是好看。偏天空依旧瓦蓝，农历六月底七月初的阳光，毫无遮拦地一泻而下，那种奇异的感觉真切悬浮着却又不能够着，多少年后，我才从东西方名家的风景油画里将其封存定格！而且我固执地坚信，那时节的五星原比油画里的风景生命力和质感，要强多少去了，根本就没有可比性，油画无法真正画出其千百分之一的！
　　 就在这样的时空隧道和画卷中，爷爷奶奶应邀去参加一农户的孩子卸锁仪式，自然是带着我去的。那一家坐落在粮站正西面，步行一二里路，就可以看见原边，下一道不算长的坡坡小径，就到了。没有大门，是敞口院，再就是挖在黄土崖面上的三孔窑洞。院子很大，栽着很多树，尽头就是很大的直立的沟。整个院子及沟边沟里树木参天浓荫遮天蔽日。蝉声嘶鸣得很欢，那家主人赶着驴去很深很陡峭的沟底驼水。我第一次见到驴，还有很沉重的木头驮桶。我生活的什字原上，没有这些东西，这超出了一个孩童感知经验的极限……
　　 孩子卸锁在农家是大事，有很郑重和繁琐的仪式感。尤其是这一家这个唯一男孩是脑勺台台（方言即极金贵值钱疼爱的宝贝疙瘩），男主女主年过半百才得来的，此前已有三个女儿了。此一时彼一时也，那时节农村人对孩子性别的价值取向，其根深蒂固的偏颇程度非现在的人可以理解的。正因为金贵，要小心翼翼地养护，需求神拜菩萨，讨来类似护身符一样的银锁锁，满月时戴在孩子脖子上，六岁时才卸下。其间每年戴锁的同一时间都要宴请亲朋好友，还要请阴阳（法官）摇铃念经驱邪祈福，还要物色一有些身份或影响力的人给孩子认干大（干爹）。每年对干大和阴阳这样重要的角色，主家一定要登门去请，并亲自迎来送往的！也将在这次宴会上，我知道了爷爷原来就是孩子认的干大，和阴阳及舅家一起被安在了最尊贵的上席。我也被他们管事的安在了上席，坐在了爷爷身边。说什么爷爷孙子没大小，孙娃歇爷的势可以坐上席的。那年月，农村人过得都不是很宽裕，但那次的酒席却极丰盛。几乎是农家待客最高级别的好吃的，全都准备下并一一端上来了。除过八碗八碟外，还有自己洗下的凉皮，做下的荞麦凉粉，擀下的酸汤长面等。席毕，凡是当时院子里能吃的果木，如苹果水梨白果子等，都摘给我吃，甚至还破了好些尚不能吃的青皮核桃瓤给我。同村和邻居的孩子都陪我一起玩，还偷偷带我下到沟里玩，他们还爬上树逮了蝉用丝线拴了给了我……
　　 许多年后，我才知道那是一个火红的年代，那是一段激情燃烧的岁月，那是真正的干群一家亲，干群鱼水情，干部全心全意为人民服务的单纯而美好的年代，也是一个让人无限怀恋追忆而一去不复返的年代！
　　 此后，或是某年某月某日，爷爷调离了五星原。那是一个分水岭——我童年的记忆也许从那一刻起，就支离破碎烟消云散了。余下的时光碎片犬牙参差，泛着灰蒙蒙的死鱼肚白色。日子千篇一律，波澜不惊，也无风雨也无晴。爷爷老去退休去世了，奶奶也跟着去另一个世界陪他了。惟余下我兀自孤独漠然，甚至是悄无声息地长大了，由舞台转向了现实，由童话转向了丛林，开始了跌跌撞撞并非我愿的所谓真实人生。五星原亦成了我小心翼翼，珍藏在心底最深处的一个秘密。秘密被一个小男孩借助魔法变成了硕大无朋的珍珠，在一个月圆之夜悄悄植入了河蚌腹中，并将其放归最遥远最深邃的海底世界......
　　 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此后的梦境中，五百年沧海桑田，五星原上的麦浪和一道道的田塍，时而变成了波浪翻涌的大海，时而变成了一张巨大的荷载着郦泪成珠鲛人的荷叶，但终归还是返回五星原的原形素颜。
　　 但童年的那次别离，似乎成了永别。及至我身不由己地长大，参加工作，成家立业，直面人生风雨，凡心死去道心生，开始感受到空间的狭促，生命的有限，遂寄情山水浪迹江湖。上不了天入不了地，便只能用双脚去丈量大地。五星原自然成了，追忆旧梦唤醒前尘往事的最好去处。而再一次真的踏上五星原，却已是二十五年后，我已人届中年。是抑制着内心的激动和悲欣交加，小心翼翼地徒步从中原的便道上去的。一路上的青山绿水鸟语花香静寂无人，都成了打通记忆隧道激活前尘梦境的媒介。“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”一切都是似曾相识，却藉岁月的陈酿发酵，记忆和现实合二为一，有了美酒的醇香出土文物的惊艳……
　　 这一次却是以我初步形成和积淀的乡土地理概念，重新度量和扫描这片久违了的神奇土地，亦就知道了蒲窝乡位于灵台县中南部，东北与本县中台镇毗邻，南与陕西麟游县接壤，西连本县百里乡。南北长15公里，东西宽10公里，流域面积125平方公里。蒲窝乡地处黄土残塬沟壑区，地势由南向北倾斜。海拨在1100—1350米之间。整个地形呈凤爪形，基本是以两条大沟分割成南北走向的东、中、西三道塬组成，东塬稍宽、中塬次之，西塬更狭。相传汉刘秀避难藏土中，用麦秆通气，故称蒲窝为通气三塬。塬面虽破碎狭窄，但土质优良，野生资源丰富，林草茂盛，植被良好，森林覆盖率很高。蒲窝乡解放前为镇，解放后设蒲窝区；1956年撤蒲窝区归坷台区；1957年撤区并乡时分属城关、蒲窝乡；1958年公社化时分属中台、百里公社管辖；1961年归灵台公社，同年12月设公社时，沿用合作化时五星农业合作社名称，取名五星公社（驻四郎殿）。1982年更名为蒲窝公社，1984年更名为蒲窝乡。蒲窝因其位于蒲谷尾而得名。那么，我应该是在五星公社时期，在街道所在是中原原面很小的范围内度过童年时光的，而其改名为蒲窝公社和蒲窝乡时，大约正是我离开的时间段。一个地方的历史烟云和沧桑变迁名分更替，如棱镜般折射出一个民族的心理构架的形成过程，从狂热执迷彷徨反思理性和回归。这喧哗与骚动，亦无不是个体的人的心灵史。劫波渡尽，却是终姚修成正果的。一个民族或地域的群体记忆，如坤母大地一样有深厚的根基和绵延繁殖能力的，不是任何个体或者公权所能改变的。如同万千河流终要归海一样，从人性向神性的回归，是一种必然的趋势，亦是最终的归宿！