“毛骨朵花吹喇叭，吹到南山老贾家，老贾家姑娘要出门，爹也哭，妈也哭，嫂子乐得拍屁股……”望着眼前这漫山遍野的毛骨朵花，耳畔不禁又回荡起儿时这首百唱不厌的歌谣。正是这一丛丛、一簇簇不起眼的野花，为我珍存着野花一样童年的回忆……
　　 那是一个开满毛骨朵花的山坡上，一大群欢快的孩子正在上演着根据这首歌谣改编的闹剧：两个个头稍大身体壮实的孩子双手相互交错搭在一起，中间抬着一个头上戴着用毛骨朵花编成花环的“新娘”，满脸羞容，一如这些含苞待放的花朵，虽是不好意思抬头，烟波里却流露出甜甜的幸福。走在队伍前面的是几个稍小一点的“童男童女”，吹吹打打，边舞边唱：毛骨朵花吹喇叭……忽地，两个轿夫交流眼色，双手迅疾松开，那坐在轿上的“新娘”一个屁墩坐在地上，然后大家一哄而散……欢笑声响彻山岗，迂回流荡，经久不息。
　　 这就是我们童年经常玩的游戏。通常是在春末夏初，正是这些毛骨朵花开得最烂漫的时节，路两旁、田埂上、小溪边、山坳里，它的身影无处不在，凡是有它开过的地方，都会留下我们快乐的足迹。在这些与野花相伴的日子里，我们也像野花一样尽情地散发着来自内心深处的天真野性。
　　 山上的野花品种繁多，对毛骨朵花情有独钟，不仅限于它流传着这个家喻户晓的歌谣，另一个原因在于它的多而平凡。“物以稀为贵”在我们孩提时代不占一席之地。说起来那紫色的六个花瓣、中间一个黄色花蕊的小花实在不惹眼，而且上面还长满了细密的绒毛，难怪还有一些人叫它“耗子花”。
　　 论资本，它绝不能与映山红相提并论。因为在那时受一部影片的影响，映山红是一种用烈士鲜血浸染的花朵，崇敬之情在我们幼小心灵里扎了根，我们怎能拿来玩耍，每每采回来都要精心地插在花瓶里放到自家几案上欣赏；论色彩，这紫灰色的毛骨朵花不知要比蒲公英逊色多少倍，单看那蒲公英碧绿的叶子，金灿灿的花朵足以让整个山坡披金洒玉，又因为娇嫩的茎杆用手一掐会冒出许多浆液来，好像在流眼泪，我们又怎能忍心去伤害？唯有这淳朴自然、不娇不艳、取之不尽、用之不竭的毛骨朵花才是我们最忠实的朋友，它的存在仿佛就是供我们娱乐玩耍用的。从开花到种子成熟，一直都是我们游戏时不可或缺的一种玩具，无时无刻不给我们快乐。
　　 倘若让我把对映山红、蒲公英、毛骨朵花这三种花比喻成我们儿时生活中的人，那么映山红是我向往的住在城里的哥哥姐姐们，假期来我家会带给我好多的小人书，住上几天就要走；蒲公英则是我喜爱的弟弟、妹妹们，稍有不顺心就要哭鼻子，我得陪着小心去哄着；只有这毛骨朵花才是我打不走、骂不跑、拆不散、形影不离、朝夕相伴的小伙伴们。那满地的紫色，让我信手拈来，随心所欲玩耍，无所顾忌打闹。也正是在这野花相伴的岁月中，我感受到了平淡是真。
　　 依山傍水的小山村，家家户户养鸭子是得天独厚的资本。没有人去关注，也没有人想知道全村的鸭子是在什么时候开的“戏水总动员会”，凡是在毛骨朵花开时节统统下河，一个不落，而且也像我们这些野孩子一样贪玩，晚上不去河边找，就不知道回家。于是，我们这些“懂事”的孩子，为了躲避一些看家望门，照看弟妹们索然无味的家务，自告奋勇承担起这个找鸭子回家的美差。
　　 几乎是在焦急的期盼中度过一个白天，等待那激动人心的时刻，只要太阳偏西，一群孩子便踏上了赶鸭子回家的征程。不多远的山路，往往要花上近一个小时，一路走来一路欢歌，随手采来大把的毛骨朵花编织着花环，戴在头上。抬花轿的游戏不知玩过多少遍，心里明明知道那坐轿子的“新娘”要挨屁墩，却还是争先恐后地寻找坐上去那一刻的心旌荡漾。
　　 用毛骨朵花做子弹是我们的一项新发明。不过必须得是落尽花瓣的，花心中间膨大成为一个毛乎乎球的像个披头散发的女巫的那种。把它采下来，一根根细丝连接着一个芝麻大的小种子，大约要十几个，然后放在手里搓。那时候我真不明白为什么搓的时候必须在口中反复地叨念：“毛朝里，根朝外”。在心里默念都不行，一定要念出声来。反正大孩子怎样教，我们小孩子就怎么学。
　　 现在回想起来，那是多么幼稚的欺骗，然而我却是那样认真，仿佛一个虔诚的信徒向上帝祈祷。我每搓一个球，都要反复地叨念好几十遍，果然，一个个圆溜溜肉乎乎的小刺球在手心里了。我们把这些毛球子弹专门用来教训鸭子，因为在回家的路上总是有几个不守纪律的鸭子，用这种子弹打，既不会打伤，同时又起到了惩罚的作用。前面的鸭子摇摇摆摆，几个小伙伴们在后面你推我搡，忽然一个绿皮鸭蛋不知从谁家的鸭子屁股滚了下来，大家以百米冲刺的速度一哄而上，谁抢到就是谁的，有的时候谁也抢不到了，那是用劲过猛，鸭蛋被我们叠罗汉压碎了……
　　 孩提时代的我们，多么像冰心曾经说过的那样——让孩子像野花一样成长。的确，那时候的我们着实是在一个天然的大活动室里伴着淳朴的毛骨朵花，度过了野花一样的岁月，尽情地挥洒着个性与野性，自由自在，无忧无虑。为我那多姿多彩的童年注入了自然而真切的回忆。
　　 如今又是毛骨朵花开时，家乡的那些童年伙伴们，你们还好吗？
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