关于杨善庙我也是第一次听说。
　　 12月12日，与文斋、安和小祝驱车前往虞城赴同学庞芳女儿的婚宴。睢县的同学富国也携妻赶来庆贺。
　　 饭后，看时间尚早，几个人提议去附近转转。小祝建议去县城东北边的郭土楼杨善庙看看。于是，几个人辞别庞芳，两辆车一前一后穿城向东北而去。
　　 据说是花木兰故里的虞城以前叫马牧集，估计当年是个牧马的地方，后来发展成为集镇。老家刘口有个俚语，叫“金道口，银马牧，不跟刘口一晌午”，这里的银马牧指的就是马牧集，由于地理位置优越，虞城老县城便从以前的所在地利民镇迁到马牧集即今天的虞城。至今，虞城城里还有以马牧命名的老街。十几分钟的样子，我们到了目的地杨善庙村。原来，这里是个环村而建的游乐园，估计为发展乡村旅游规划设计的。
　　 初到杨善庙，觉得这个村名怪怪的，看了村口的标识牌才知道，杨善庙村是有来历的。史载，明朝初年，骠骑大将军杨小乙率部随成祖朱棣北伐，队伍行至归德府马牧集北四里处，一条大河挡住去路，进军缓慢，老将军忧虑成疾。侍卫报与朱棣，朱棣传令让老将军就地休养。由于老将军年事已高，病情日益加重，一日把两个儿子明德、明蟾叫到跟前嘱咐说：“老夫征战一生，除暴安良，抑恶扬善，我死后你们要好好行善，也要教化百姓行善，只有这样才能保一方平安，老百姓才能安居乐业。”言讫辞世，朱棣闻讯后大惊，急命河南布政使给予就地厚葬，其子明蟾世袭守御千户。杨明德、杨明蟾兄弟二人尊父遗嘱，在其驻地大力倡善，在当时的天元湖畔建了一座菩萨庙，人称杨家庙，又因当地百姓在庙中供奉大善人杨景迂，也就是杨小乙的六世孙，故又称为杨善人庙，俗称杨善庙。到了清朝中叶，杨家式微，庙院年久失修，破败不堪，前来拜佛求神日趋减少，乡里不良之风盛行。乾隆十六年（1751年），该村善人杨邦秀（据说系杨小乙的十六世孙）见状，捐出全部家财重修杨善庙，并发动周边群众自愿捐资，一时响应者众。然后写出告示在周边村镇张贴，招募能工巧匠前来参与修缮。此告示贴出不久，后庄的赵谝、赵能兄弟二人前来应工。兄弟二人平日好逸恶劳，还会些拳脚，实为当地一霸。其实，他们并不是真正维修庙而来，而是想趁机讹钱，遂揽下了此活。开工当天，两人带人爬上大殿顶揭瓦拆砖，干到一半，两人开始使坏，要求杨邦秀加工钱，否则他们不干了。他们心知肚明，如果他俩不干，别人也不干接此活。杨邦秀深知赵家兄弟的品性，连忙说容请商议。谁知，他两人将大殿的老瓦稀里哗啦全扔到了地上，跺下粱檩，砸碎地上的八砖，弄得庙院一片狼藉，周围群众看了都面面相觑。而正在此时，有个人突然跑来对二人大喊：“赵谝、赵能，你俩各自的儿子爬树掏鸟窝摔下来了，一个断腿，一个折腰。”两人听后急忙下房寻郎中给孩子看病。经多方医治，各自小孩算未残疾。细算下来，医药花费正好和当初约定的修庙工钱相等，不差分毫。兄弟二人大惊，赵谝对赵能说，天下有这等巧合，这是神灵报应咱们啊，咱们不怕王法，这神灵不能不信。此后，二人老老实实修庙，不敢有半点不诚。并改邪归正，对后人严加管教，让他们读书行善。据传，到清朝末年，赵家后人还出来个秀才，当上了某县的教谕。后来伦城的附生员杨醒沐听到此事后感叹：“明有王法，幽有鬼神，人纵不畏王法，未有鬼神者，善恶都会有报应啊！”自那以后，该村便被称作杨善庙而名扬四方。
　　 进得村来，看到该村村容整洁，不像有的地方农村杂乱无章、垃圾遍地。极有可能是该村几百年来绵绵不断的善文化所发挥的教化作用。我们沿着村里的主大街向东逆时针绕村转了一圈，感觉村子不大，却规划建有亭子、荷花池、环廊、竹林等景点。杨善庙就坐落在村后，本打算进去拜谒一下，不料铁将军把门，有点扫兴。本以为杨善庙是个规模宏伟的历史建筑群，远远望去感觉不甚大，也不像老建筑，更不是什么国保单位，可能是这些年又重新修葺的。虽然杨善庙不大，但门两侧却镌刻有对联：祖功宗德留芳远，子孝孙贤世泽长，大门口右边还挂着郭土楼杨善庙村史馆的牌子，看来是庙馆合一了，这种做法在别处还比较少见。
　　 庙前是个村文化广场，建有大舞台，是村民文化娱乐的场所了。庙的西边是该村的大食堂和党员活动中心，建筑很有特色，充满着浓浓的历史感。再往前，是几个用玉米装饰的粮仓造型，金黄的玉米棒一排排整齐地固定在粮仓外面，一派丰收景象。旁边还有个城门造型，也是用一排排玉米棒装饰的，城门跺上写有“永感党恩”四个大字，城门后的墙上还制作有党旗和入党誓词。见状，我们几个人在城门前合影留念。拍过照片，几个人兴奋地爬上旁边高高的大土岗，土岗下不远就是一个人工湖，想必是当时挖湖堆土而成高岗的。站在高岗上举目南望，杨善庙村一览无余，向北则是一望无垠的麦田。土岗下还修了一段类似长城的景观，也就几十米的样子，虽说有点不伦不类，但也吸引了不少附近的村民前来游玩，特别是小孩子们高兴地爬上爬下，他们不用到城里就能在此畅游一番。听小祝说，村南边还有许多孩子们玩的旋转木马、蹦蹦床、卡丁车等游乐设施呢，称得上是乡村版的“迪士尼”了。“长城”景观下面，还有两组雕塑，有牛拉犁、驴拉石磙，造型憨态可掬。还有一辆老式的木轮大平车，有好多年没见过这个老古董了。值得一提的是，那里还摆放着一辆破烂生锈的自行车，车子后座上放着一个白色的木箱子，用两根绿布条拴着，箱子后面写着“冰糕”两字，不由得让人想起了自己的童年时光。于是，几个人轮流到冰糕车前拍照，当一回卖冰糕的，重新找回童年的美好回忆。别说，几件物品虽说其貌不扬，却让人浮想联翩了，正如一句歌词所唱的：“有过多少往事，仿佛就在眼前”，也许，这些昔日的农村元素早已浓缩为淡淡的乡愁。
　　 徜徉在村子里，感觉村子不大，村民也基本上都姓杨，家家户户院墙和房屋都统一刷了灰色涂料，勾画了砖形图案。每家门前都挂有治家格言小牌子，很有文化氛围。村里还有孝贤胡同和杨善人胡同，它们的背后都有感人的故事。
　　 杨善人胡同据说是当年该村的善人杨邦秀在此居住过。孝贤胡同则源于该村的杨伯贞之妻胡儒人。据传，杨伯贞因病去世时，儒人才28岁，她不离不弃、含辛茹苦地照顾婆婆和幼子。婆婆病故后，她披麻戴孝安葬婆婆。而后，又历尽千辛把儿子抚养成人，供他读书。她的儿子也很争气，在乡试中考上了秀才，在归德府名列第一。清康熙三十八年（1699年），合肥人、进士程本节在虞城当县令，一日下乡私访，听人讲起儒人的事迹后大为感动，为其书写“妇贤子孝”让人做成匾，挂在儒人门首，以示旌表。后来，儒人所住胡同便称为孝贤胡同。
　　 百善孝为先，在杨善庙村徜徉，这里的一街一巷无不彰显着质朴的善孝文化，也让我们零距离地感受到了该村的民风朴实，真是春风化雨，润物无声。当前，乡村振兴、美丽乡村建设开展得如火如荼，无数个像杨善庙一样的村子正走在全面小康的路上。乡村振兴也包括文化振兴，在这方面，虞城郭土楼的杨善庙村积极挖掘当地的善孝文化，用文化借力发展乡村旅游，无疑为广大乡村做出了有益的尝试，走在了前面。愿杨善庙村的明天越来越好，越来越美丽。
　　 邂逅杨善庙村，也让我们接受了一次善孝教育，心灵也得到了洗礼！
　　 2020-12-13