参，药草之君，出长白，灵者也。其补五脏，固本延年；定魂魄，培元益寿。林下参养身之精气，西洋参补体之浆血，园参竞市场之风流，山参显深林之高雅。
　　 天朗气清，日丽风和。夫放山者，千百成群而行迹罗野，斧斤如雨而声鸣震山。川木既尽，又入谷中，踏遍深山之林，所存纯野之参，百不存一耳。
　　 若夫野参之能，功参益寿，赤果当头鸿运；造化延年，孤芳可著华篇。五瓣犹手掌，碧叶翩跹；主体似人形，红籽耀眼。尔乃籽熟而落，瞻鸿鹄兮乘风起，揽松花之潺潺；瞰鲲鹏兮九万里，钟天池之漫漫。族于草木，宗于药典。参之名，因其保元养荣而扬于世；名之盛，据传回春而还少年。
　　 定万物之精魂，生血补气以吊命悬一线；涤浮生之彷徨，益精壮阳而助凤腾虎眈；去百骸之疲惫，生津止渴尔促快马加鞭；举匏尊而清尝，醒脑提神不惧推杯换盏。醒神开窍，宁神益智，强记忆以促过目不忘，增思维而成神机妙算。抗疲劳，抗衰老，抗高温，抗严寒，抗癌防病，巧治外感六淫，勇挑救死扶伤之重担。调免疫，节机能，旺生机，驻青春，去纡除尘，秒医内伤七情，力成倾城倾国之美颜。
　　 参以灵野为甚，形以环境而生；辨以百态相与，甄以皮纹而论。
　　 品相上佳者，吸天地之灵气，沐日月之华光，五行俱全。三节芦，雁脖芦，相辅相成，芦碗紧密相互生；横灵体，疙瘩体，多种多样，圆膀圆芦枣核钉；触而绸，抚而缎，美轮美奂，锦皮细纹类铁线；老而韧，疏而残，有主有次，须似皮条长又清。
　　 外观纯野者，汲朝露之精髓，纳百草之养分，六体皆赞。南看芦，圆芦堆花叠马牙，芝麻开花兮节节攀；北察须，轻须灵动附珍珠，虬龙盘根兮条条长。灵体、老体、横体，翥凤翔鸾兮，轻体灵形似飞燕；笨体、嫩体、顺体，傲雪凌霜兮，酷暑严寒岁难断。
　　 嗟乎！寒冬忽至，满山枯黄，草木先陨，遁地迎霜。参遇有缘，无意闲逛亦可见，处深林而立幽谷，聚乾元之泽煌；昭阴盛而积阳舒，拢坤舆之育养。与其无份，足履踏之而不显，离俗鄙而远俚庸，观沧海之田桑；遁踪迹而隐芬芳，笑红尘之黄粱。
　　 呜呼！参中之王，俏人形者精神，类鸡腿者力洪。百载岁月，山水环抱，不屈向上；一生时光，日月普照，历历沧桑。纵百万参，其形皆不同，态亦不一。或弯曲微细，犹风过水面，自然成纹；或盘鬈迥旋，类离方遁圆，龙飞凤翔；或转左则右，似清流激湍，宛延飞扬。
　　 吁嘘！详观参之习性，托物言志，养天地之正气以薪火相传；细味参之品格，借体抒情，挺民族之脊梁而世代弘扬。图富强，盛世繁华，纵万贯亦犹轻，难买长寿健康；祈和祥，杏林春暖，凭一草之可贵，能铸功德无量。
　　
　　 注释：
　　 (1)长白：代指长白山，位于吉林省东南部，自古以来，以盛产人参而闻名。《山海经》称“不咸山”，北魏称“徒太山”，唐称“太白山”，金始称“长白山”。
　　 (2)放山者：对进山采挖野生人参这一行当的称谓。放山时要排成一字横队，把头在横队右边，另选一们有放山经验的做副手，叫边棍，处于横队的左边。横队中间的叫腰棍。
　　 (3)松花：代指松花江，中国七大河之一，黑龙江在中国境内的最大支流。
　　 (4)天池：长白山天池是一座休眠火山，火山口积水成湖，夏融池水比天还要蓝；冬冻冰面雪一样的白，被16座山峰环绕，仅在天豁峰和龙门峰间有一狭道池水溢出，飞泻成长白瀑布，是松花江的正源。
　　 (5)外感六淫、内伤七情：中医把导致疾病的因素分四类，外因、内因、病理产物和其他病因。外因，即中医中的外感六淫就是风、寒、暑、湿、燥、火；内因就是我们的各种情绪：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；病理产物就是痰饮、淤血、结石等；其他病因包括外伤、虫兽咬伤以及烧烫伤等。
　　 (6)五行：人参的“五形六体”中的“五形”，“五形”是指参的芦、艼、体、须、纹。
　　 【芦】－参的根茎，也称芦头；
　　 【艼】－参的不定根；
　　 【体】－参的主根和皮；
　　 【须】－参的须根和珍珠点；
　　 【纹】－参主根上的横纹。
　　 (7)三节芦：多指野山参的芦头历经岁月的洗礼，进化成圆芦、堆花芦、马牙芦三段共存的特殊芦头。
　　 (8)雁脖芦：山参根茎一般是直立的，因生长受阻等原因，从某部位弯曲，形似雁脖，称为“雁脖芦”。
　　 (9)横灵体：指山参的主体粗短而壮、参腿近平行横向生长。
　　 (10)疙瘩体：指山参的主体形似疙瘩。
　　 (11)枣核艼：枣核艼是指山参根茎上的不定根，形状较为粗短，两端尖细，状似大枣之核，所以称之为枣核艼。
　　 (12)六体：六体分别指：灵、笨、老、嫩、横、顺。根据长期以往的经验，放山人总结并流传这样一首鉴别野山参歌：芦碗紧密相互生，圆膀圆芦枣核艼，紧皮细纹疙瘩体，须似皮条长又清，珍珠点点缀须上，具此特征野山参。
　　 (13)遁地：人参除了根部会持续生长，地面上的茎秆是一岁一枯荣的，此外人参还有休眠的自我保护行为，也就是它们发芽时如果受到虫害、野兽侵害等，芽便会停止生长，会在土壤中休养生息一年或几年而不出土。因此很多放山人，今年在这个地方发现人参觉得太小，来年再来找就找不到了，才会产生人参会遁地逃跑的错觉。
　　 (14)乾元：乾有四德：元、亨、利、贞。元是四德之首，乾元，既乾之元。即是天道伊始之意。取自《易经》第一卦《乾》，十翼之一的《彖》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”
　　 (15)坤舆：坤舆为地的代称。取自《易·说卦》“坤为地……为大舆。”孔颖达疏:“为大舆,取其能载万物也。”
　　 (16)黄粱：喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻；美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空。
　　
　　
　　 （受友所托，赋而赠之）