和谐，一指和睦协调，二指使和睦协调，三指谓配合得匀称、适当、协调，四指和解、和好相处，五指做动词，一般用于指不合规格，违反规则，而被处理掉了。
　　 原本，一座大山人烟罕至，我们称其为原始，山与林和谐。后来山上来了隐居者，来了和尚，建了庙宇，我们也称这样的建筑与山林和谐。再后来，山上住的人多起来，有了民房民居，有了钢筋混凝土建筑，并有人开始称其不和谐了。
　　 所谓和谐，皆是后来人的眼光看过去。过去已有的景物或景色在后人的眼中反复出现，看得习惯了，顺眼了，并成了和谐。至于钢筋混凝土与山林不和谐，某些人眼中振振有词的理由是，钢筋混凝土赋予了现代性，与原生态格格不入，突兀其间。那么请问，石砖对于石头是不是先进了一步？窑砖青瓦对于泥土有没有现代性？只不过古人对先前真正意义上山林的原始记忆有限，而对粉墙黛瓦、庙亭楼阁点缀的山和林偏爱有加，留下了大量的脍炙人口诗词歌赋，千古绝唱。于是，以后的以后，几乎在所有后人的脑海中烙下了深刻的印记，亭台楼阁被划归为原生态的，古色古香的。古人的情感被后人认同与接受，产生与时代相和谐的情感，进而影响下一辈。
　　 诚然，钢筋混凝土的确是社会进步的产物，原生态的大山之上建一座现代化的高楼，一定会有人看作与原有景色不协调。我以为这种观点也许会正确一时，绝不可能永远正确。和谐的观念本来就有时间性、阶段性，随着时间的递进，也许是缓慢而漫长的渐进，原先不和谐的一定会由量变而质变，进而变得无比和谐。WG时，普陀山的一块巨石上，被无限爱戴毛主席的信男信女们刻下一个巨大的红色“心”字，表达对老人家的忠心。可以肯定的讲，刻字的当初定然有许多人反感，这破坏了普陀山的和谐，尽管那时没有“言论自由”，人们敢怒不敢言。然而，时至今日，这里被经营者刻意营造，反倒成为普陀山一处著名的风景。去普陀山的游客必须到此留影纪念，小两口合影寓意“一心一意”“二人同心”，一群人于此留影则寓意“万众一心”，三个人于此留影，“三人一心，黄土成金”。据说在没有手机拍照的年代，摄影师赚得盆满锅满。游客心甘情愿不吝钱财，图的就是留一份和谐。
　　 前一阵，网上火爆某名山脚下高官和有钱人建筑豪华别墅，最大程度破坏了名胜的和谐，此事引发议论沸沸扬扬。中央果断重拳出击，所有别墅一律拆除，所有贪官一律查办。点赞之后，我多少有些遗憾，如果将这些违规建筑留下作为“反面教材”给后人以警示，让其变得有价值，若干年后这里的别墅一定会与名山和谐的。正如原先贪官的私宅摇身一变，成了吸引眼球的旅游佳地一般，“千夫所指”华丽转身，乃“名人效应”。时间是疗伤的良药，随着时光流逝，过去的伤痛终将会淡忘，记忆与享受“和谐”的福利永远是人前行的方向。
　　 由此可见，任何事物只要能够流传下来，必定经过人们和时间的筛选，是有价值的，最终都将成为和谐。其实，和谐必定是事物被流传被留存的终极体现，初期的不和谐到后来的和谐是一个变化的过程。
　　 这里，举一个简单的例子。到了婚嫁年龄，一对男女从不认识到相识，进而相恋相爱，这段或长或短的时间里，除了“一见钟情”的特殊案例外，几乎所有的双方都经历了初见、接纳、交融的和谐演变过程，当然，不仅仅是看的时间长了，看得顺眼了，还有一重要的因素是内心的喜欢，有了感情，两心相悦变得和谐了。所以，对景色景物的和谐之感又有很大程度取决于人的情感。
　　 在大山之间建一个世界第一的天文望远镜，建一座连山跨桥，建一个玻璃栈道，一定会因国人的骄傲而感到与周边景色的统一和谐。
　　 自己家生的孩子当然自己觉得最可爱，这叫“自养自爱”。“情人眼里出西施”道的也是“因爱生美”“相由心生”。当然，“家花没有野花香”“自己的老婆比不上别人的老婆好”，这只能属于另类，缺乏感情基础的、道德有瑕疵的个例。
　　 和谐即美好。只有经历了时间，将能够留存的用心去经营，无论景与物，人与人，人与社会，和谐的关系自然一定会呈现。