“莲池”者，“廉耻”也，廉而主威，民兵知耻而后勇。廉焉荣之，耻而辱焉。
　　 宋时，周公敦颐，有《爱莲说》传世。言“水陆草木之花，可爱者甚蕃”“予独爱莲之”句，大致自此。元、明、清三朝皆以莲作为官之人崇尚的追求和保持清廉为官的座右铭。奉为“官花”之说。其“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，同时引申出关于“莲池”一说。作为衙门内必设的设施。虽有望文生意之虚嫌，却有对为官不失其警示作用之实。
　　 如今，已不再搞封建社会那一套，而是实实在在的为人民服务、办事。以法律的形式制订出缜密的廉洁的律条，使贪者不敢贪、不能贪。各种防腐机制健全，有效地防止腐败。为“官”讲“廉”，“民”知“耻”。社会稳定发展，民族振兴。全国政企皆讲廉，法为公，上下安全团结，共同为社会的进步努力工作。
　　 去年夏天，回家乡看望父母，见院内石槽内种有荷花，此荷塘里的小得多、叶、梗、花虽细小，但其色不变，甚是可爱，嗅其清香扑鼻、沁人心脾，问父亲，说是一种只可盆植的，名叫“碗莲”。
　　 荷花：生于碧波，绽于炎夏，叶似玉盘，茎似脆柱，出水之芙蓉，清香而远溢。茎中通外直、玉立水中，有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染之身，给人以清净文雅之感，多用以赞美人的高尚品德和操守。无论出自江河湖沼、池塘或置盆景之内，皆存其性，余不时感慨。
　　 一日游南阳府衙，不但见到莲池，还在其院壁上看一砖雕的壁画。年代之久，有些许模糊，但总体还能感觉出似有一鹭立于一丛荷叶旁，因时间关系，未曾细祥，甚以为憾。
　　 南阳知府衙门，结构严谨、规模宏大、气势相当雄伟，是秦始皇设置郡县制以来，留下的一个完整的郡级实物标本，也是南阳市作为国家历史文化各城的象征。
　　 因对南阳知府衙门内的壁画存有疑惑，数日后，约友到内乡县衙后，再次见到院内莲池和同样的壁画，询导游，其曰：明清两代，各地衙门内皆有此画和莲池，其意取“廉耻”，“一路清廉”之意，其惑终得释之。
　　 荷花，亦是儒佛道三教共同的吉祥花。
　　 儒教以荷花表示清正廉洁，因莲与“廉”谐音，以莲花比喻为官清正。贤儒守元公曾《爱莲说》一文中说道：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。道明当时封建社会，官场如一地污泥，而莲独善其身，出自污泥，保持自身清洁。
　　 佛教以荷花为八宝、吉祥之首的圣物，佛祖如来、观音菩萨皆坐的莲台，观音有手执莲花的一式，是佛堂必有的立像。
　　 道教的“八仙”，以“和合二仙”，以执荷为表征。可见三教之中，荷莲是其中的重要性。无不为清莲为荣。
　　 荷花，是清廉为官的象征，封建社会的官吏和文人雅士就非常的推崇。何况，我们是伟大的中国共产党领导下的具有中国特色社会主义的社会，代表的是世界上最先进的社会制度。无论为官为民，必须保持自己的清醒头脑。认清形势，拒腐防变。其荷花圣洁的品性，也正是我党不忘初心，为人民服务宗旨的崇高追求，不管做人做事，要像荷花一样，不与世俗同流合污。始终保持自己高尚的品格。对追名逐利之徒予以鄙弃和厌恶。秉持不慕名利，洁身自好的生活工作态度。
　　 永清莲生，浊而不随其动“世事无常，莫为之所动”。莲（廉）之品性，实为人性，官之本也，迸弃利欲，廉政自明。清风多不乱，“廉”根由心生，我本属清风，何有浊扰人。
　　 古代的清官，数不胜数，要向古代的清廉文化学习，读积极向上的书籍，以清廉知荣耻，加强自身的政治文化修养，无论身处何位，常讲“廉耻”，推崇廉洁文化和建设。
　　 干部党员，要始终坚定信念，保持清醒头脑，正确对待名利。“千里之堤，溃于蚁穴”。无数的真实例子，皆说明了学习的重要性。时刻注重思想教育和廉耻文化的贯彻执行，构筑严谨的思想防线。工作中，严于律己，带头遵纪守法。守防线，保底线。认真贯彻落实科学的发展观。不作“两面人”“，自重自爱，清白做人。
　　 作为桥梁建设的国家队，我们要根据《廉政准则》的要求，加强自我修养，干部党员，皆要严格要求自己，要做到遵守纪律不动摇，执行政策不走样，各个主要关键位置要把好关，看好门。牢记党的宗旨，遵守法律，加强学习，团结群众，才能筑牢拒腐防变的思想防线，才能带领广大桥工共同谱写桥梁事业灿烂辉煌的新篇章。
　　
　　 2021年03月10日【可中】文