一、莫使金樽空对月
　　 翻开众多的文学作品，不难发现，月亮在文学作品中有着多么重要的地位。历朝历代，不知有多少文人墨客咏叹过她、赞美过她。每当玉兔中天、清流泻地的夜晚，古往今来又有多少人在月下对酒当歌，排遣无尽的烦恼，抒发豪逸的心情，憧憬美好的未来，遥祝亲友的幸福。
　　 在浩瀚的宇宙空间，有着无穷无尽的星辰，对于地球上的人类来说，与人类关系最密切的莫过于太阳和月亮了，古代的人们称她们一个为“金乌”，一个为“玉兔”，赋予她们许多美丽、动人的传说。
　　 人们说月亮上面有一座宫殿叫广寒宫，里面住着美丽的嫦娥和一只小白兔，广寒宫门前有一棵高大的桂花树，还有一个叫吴刚的青年，用树上的桂花来酿酒。《楚辞·东君》中有“援北斗兮酌桂浆”的诗句，意思是说用天上的北斗七星做勺来舀桂花酒。这当然只是一个美丽的神话，是古代人们在科学极端落后时代的美好向往。月亮上是没有生命的万古洪荒之地，已为登上月球的宇航员们所证实。但是，现代科学研究又给人们带来新的无尽的向往，外国科学家用射电望远镜观察分析，发现在银河系银心方向的人马座B2星际云中有大量的酒精。初步计算，那里酒的总量远远超过地球上几千年的酿酒总和。这真是惊人的、令人不敢相信的发现，只是这个发现此后再无下文。
　　 古人对月亮有深厚的感情，月亮代表着纯洁无瑕，又代表着虚无缥缈，对月饮酒，便能寄托人们的欢乐、惆怅和追求的情绪。南北朝的谢譓说：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。”快哉斯言！唐宋八大家之一的韩愈，八月十五中秋夜，面对即将离去的友人，慨叹：“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？”宋代词人辛弃疾在告别友人时也唱道：“但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦。”以画兰花不画土，寄寓祖国山河被外族占领的悲愤心情的宋末画家郑所南，他的“花落一杯酒，月明千里心”的诗句，不正渗透出清纯的爱国之心吗？
　　 宋代著名诗人杨万里，作了一首《月下传杯》诗，非常精彩，连他自己都禁不住赞道：“老夫此作，自谓仿佛李太白。”诗如次：
　　 老夫渴急月更急，酒落杯中月先入；
　　 领取青天倂入来，和月和天都蘸湿。
　　 天既爱酒自古传，月不解饮真浪言；
　　 举杯将月一口吞，举头见月犹在天。
　　 老夫大笑问客道：月是一团还两团？
　　 酒入诗肠风火发，月入诗肠冰雪泼。
　　 一杯未尽诗已成，诵诗向天天亦惊。
　　 焉知万古一骸骨，酌酒更吞一团月！
　　 诗人的心情该是多么豪迈！假如待月饮酒，而月亮又偏偏不出来，该是何等扫兴。唐皇甫枚《三水小牍》记载一个天柱峰玩月的故事。赵知微是九华山道士，中秋夜与众弟子相聚，连日来阴雨不断，一弟子叹道：“良宵苦雨，甚是可惜。”赵听后忽命侍童说：“准备酒果”，又对众弟子说：“谁能跟我上天柱峰玩月？”众人虽然勉强答应，但都认为冒雨上山一定会弄湿衣裳、弄坏鞋子。一会儿，赵知微拄杖出屋，众人随后，忽见长天空阔，皓月当空，众人欢欣雀跃，瞬时登上峰颠。于是芳草为席，举觞对月，有唱的、有跳的、有弹琴的，直到月斜远山，才回到山下的房舍。到了山下，一时天空中又是凄风苦雨，晦暗如前。此虽近乎神话，然而众人的心情却通过月亮的出没而表达得生动、形象。
　　 苏东坡贬密州时，丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。诗人向着茫茫的宇宙发问：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”诗人热爱生活，又厌倦了黑暗的官场生涯，产生厌世的消极情绪，他的心情是矛盾的。但他毕竟是豪放洒脱之人，他把发自内心深处的感触通过这首《水调歌头》表达出来，它让人类朴素的情感升华为万众人的理想和期望，抒发了人类共同的心愿。吟唱这首脍炙人口的词时，每个人都有不同的感受，每个人又都和他人有同感。
　　 诗人在他著名的《前赤壁赋》中写道：“清风徐来，水波不兴，举酒属客，诵明月之诗……挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”在《后赤壁赋》中进一步歌颂了月夜饮酒、寻幽探胜的乐趣。“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”东坡在《西江月》词中将酒与月并提：“酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把酒凄然北望。”感叹世道险恶，人生寥落，想到自己因被诬入狱，而发出叹息：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”
　　 他还有“劝君且吸杯中月”的诗句，《月夜与客饮酒杏花下》全诗如次：
　　 杏花飞簾散余春，明月入户寻幽人。
　　 褰衣步月蹈花影，炯如流水涵青蘋。
　　 花间置酒清香发，争挽长条落香雪。
　　 山城酒薄不堪饮，劝君且吸杯中月。
　　 洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。
　　 明朝卷地春风恶，但见绿叶棲残红。
　　 苏轼是一位伟大的词人，他的词豪迈奔放，极尽浪漫主义色彩。与他风格相反的另一位北宋词人柳永，所作词纤丽婉约。柳永，原名三变，字耆卿。他青年时到汴京应试，由于擅长词曲，经常出入花街柳巷，认识了许多歌女，并为她们填词作曲。柳永填的词好听易唱，深得广大歌女乐工的追捧，他成为万千歌女疯狂追逐的偶像。他的词唱遍祖国大地，以至“凡有井水处，皆能歌柳词”。
　　 柳永的名气引起士大夫的妒嫉，他的词作冲击了封建礼教，士大夫抨击他是“风流浪子”。有人在仁宗皇帝面前上表推荐他，仁宗头脑里已经先入为主，草草批了四个字：“且去填词”。意思是：你呀，当官干什么？还是填你的词去吧。这无疑断绝了柳永的仕宦之路，他在受此打击之后，别无出路，只得以玩笑人间的态度，自称“奉旨填词柳三变”，将全部精力投入到填词中去，终于成为著名词人。人生落魄不得意，江湖流落的感受经常反映在他的作品中，其代表作有《雨霖铃》：
　　 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留
　　 恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去千
　　 里烟波，暮靄沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷
　　 落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，
　　 应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
　　 《雨霖铃》一词的成功说明一个道理，人生若总是一帆风顺，没有突如其来的棒击，没有压倒人生的变故，又怎能在思想境界上得到升华？又怎能在人生的某一方面获得重大突破？柳永正是在人生道路突临断崖深渊，万念俱灰之下，才有了惊人的感悟和灵光一现。当然，这种感悟不是凭空出现的，有他长期积累的文学素质这一坚实的基础。
　　 这首词自它问世以后，千百年来受到无数文人墨客、才子佳人、凡夫俗子各种各样人的赞美、追求和吹捧，人们与词中的意境深有同感，喜爱那朴实无华而又感人的词句。在宋词最辉煌的巅峰时代，它便被列入宋金十大金曲，可谓实至名归，足见它的魅力和影响，它的感染力已远超时代的局限。
　　 这首词写离情别绪、飘泊江湖的感受，达到了情景交融的艺术境界。词中最有名的句子当属“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。”历来受到人们的喜爱，经久不衰，可以毫不夸张地说是千古名句。
　　 细想起来，这一句词无论是辞藻和场景，都是那样的平凡和平淡无奇，均是最常见、最常听到的事物和语汇，却吸引了世间各色人等的钟爱，它打破了阶级、阶层、时间、空间的界限，表达了一种全人类共有的情感。千古之人人同此心，心同此情，情同此景。
　　 相传苏轼作翰林学士时，曾问幕下士说：“我词何如柳七？”有幕僚回答：“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”形象、生动地说明了柳词和苏词截然不同的风格。
　　 柳永还填过一首《望海潮》，尤其著名，由此还引出一段故事。
　　 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘
　　 翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
　　 市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，
　　 十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高
　　 牙，乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
　　 宋人罗大经在他所著的《鹤林玉露》中记载了这样一件有趣的事，就是关于这首《望海潮》的。据说金国的统治者完颜亮既是马上皇帝，又颇懂汉族文化，他读了柳永这首《望海潮》后，心中羡慕江南山水的三秋桂子、十里荷花，便兴起“投鞭渡江之志”。他在派往南宋朝廷的特使里安插了画工，到南宋都城临安（今杭州）画临安山水，回来后又补画上自己的像，画上题“立马吴山第一峰”的题词，表达了他踌躇满志，意欲吞併南宋的野心。此事虽不可靠，但却可以想见该词的社会影响有多么大。而已经死去多年的柳永也因南宋朝廷的迁怒，险些被刨坟掘墓。
　　 完颜亮也曾于中秋赏月，举杯待月，月亮被乌云遮住，于是赋《鹊桥仙》一词：
　　 停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，
　　 做许大，通天障碍。虬髯撚断，星眸睁烈，惟恨剑锋不快。
　　 一挥截断紫云腰，仔细看，嫦娥体态。
　　 出语铿锵，表现出一代豪主的雄风。只是这位雄图大略的完颜亮，出师未捷身先死，便被部下刺杀了。偏安一隅的南宋小朝廷得以苟延残喘。
　　 白居易诗道：“尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”文人爱酒、爱月又爱花，这样的诗句在浩瀚的诗词海洋中俯拾皆是，“卖花擔上看桃李，拍酒楼头听管弦”“椒酒须分岁，江梅巧借春”“提葫芦，趣沽酒，杏花村中媪家有”。几乎各种花儿都入得诗中，入得画里，蓄含着浓郁的、清淡的酒香。
　　 被誉为“诗仙”的李白，也把酒问月：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”他对月独酌，飞羽觞而醉月，歌道：
　　 花间一壶酒，独酌无相亲。
　　 举杯邀明月，对影成三人。
　　 月既不解饮，影徒随我身。
　　 暂伴月将影，行乐须及春。
　　 我歌月徘徊，我舞影零乱。
　　 醒时同交欢，醉后各分散。
　　 永结无情游，相期邈河汉。
　　 诗人徜徉在花丛中，沐着清辉，喝着闷酒，排遣着怀才不遇的无尽愁思。人、酒、花、月溶成一幅淡淡的水墨画，给人以清新、隽秀的享受。有人统计，李白诗歌中对明月的吟咏竟达268处之多，可见他对明月的情感是多么的深厚。
　　 李白这首《月下独酌》诗流传久远、影响很大。但是明代那位风流才子唐伯虎却对李白有不服之气，主要是对李白追求功名，“登天子船”、“长安市上眠”的作法不满，他自己则蔑视权贵、甘居茅屋、游戏人间。他作一首《把酒对月歌》：
　　 李白前时原有月，唯有李白诗能说。
　　 李白如今已仙去，月在青天几圆缺。
　　 今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
　　 我学李白对明月，月与李白安能知？
　　 李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
　　 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
　　 我也不登天子船，我也不上长安眠。
　　 姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
　　 唐寅诗作得好与坏我们不作评论，但其白眼傲王侯、潇洒临风月的精神是可嘉的。
　　 李白既是诗仙又是酒仙，“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”郭沫若说他是生于酒而死于酒。他为诗仙，当之无愧；酒仙之冠冕，同样受之无愧。历代哪位诗人更比李白豪放？他“百年三万六千日，一日须倾三百杯”“刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋！”他和友人为了能多喝些酒，而要“刬却君山”，该是何等的张狂！
　　 诗圣杜甫评价李白说：“醉酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”正是诗仙李白的写照。“醉酒狂歌”，歌者，诗也。“飞扬跋扈”，非是诗人人品轻狂，而是诗之豪放。诗与酒造就了这一风流千古的伟大人物。旧时乡村酒店，爱在灯笼或酒帘上写“太白世家”“太白遗风”等字样，这是李白好饮对民间的广泛影响。李白的诗中，充满了饮酒、美女、游仙等题材，也因此遭到后代文学批评家的非议，如王安石就说：“李白诗词，迅快无疏脱处，然其识污下，十句九言妇人与酒耳。”
　　 李白一生好远游，他走遍了祖国的山山水水，而特别偏爱安徽省境内的敬亭山。敬亭山在安徽宣州，这里有李白最欣赏的诗人谢眺的遗迹。李白曾七过宣州府，七上敬亭山，正如他自己诗中所说：“相看两不厌，唯有敬亭山。”由于李白的厚爱，历代文人雅士追随诗仙的脚印，纷至沓来，留下千首诗词，敬亭山因此成为江南诗山。
　　 李白何以这样喜爱敬亭山？除风光绮丽的山川景色外，另一个原因就是这里的酒很美。宣州附近盛产佳酿，唐代已很有名，当地有个叫纪叟的老人酿造的老春酒，李白非常爱喝。纪叟去世后，他作《哭宣城善酿纪叟》诗：“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与谁人？”
　　 宣城西去，是宣纸之乡泾县，清代袁枚《随园诗话》记载了李白与泾州豪士汪伦的一段交往。汪伦闻李白到宣州，持函邀请说：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好饮乎？此地有万家酒楼”。李白欣然前往，才发现十里桃花指的是十里桃花渡的地方，万家酒楼指的是万家楼酒店。但是李白并不后悔，泾州人的深情厚意使李白流连忘返，临走时他留下了动人诗章：“李白登舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
　　 李白一生不得意，62岁死于被赦途中，临终时赋《临终歌》一首：
　　 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
　　 余风激兮不万世，游扶桑兮挂左袂。
　　 后人得之兮传此，仲尼亡兮谁为出涕？
　　 他至死仍自比为大鹏，自负之心昭然可见。“后人得之兮传此”，后人的确没有辜负他，他的诗歌保存下来一千多首，被传诵了一千余年。后人为纪念这位伟大的诗人，还编织了李白酒醉捞月的动人传说。马鞍山采石矶，位于浩浩长江岸边，这里山石峥嵘、兀立江流。一块巨石嵌在陡峭的绝壁上，凌空欲飞，叫做“捉月台”，相传李白在此醉酒，跳江捉月，最后被水中神鲸驮载升天。宋代诗人梅尧臣有诗道：
　　 采石月下访谪仙，夜披锦袍坐钓船。
　　 醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。
　　 不应暴露饥蛟涎，便当骑鲸上青天。
　　 ……。