一
　　 春风吹拂，春雨滋润，赣鄱大地已是桃红柳绿，春意盎然，尤其那一块块、一片片的油菜花，渐次绽放，醉美了人间。这些日子，吉水乌江枫坪村千亩油菜花，也又一次金灿灿地迎来无数游客，刷爆了当地人的朋友圈。
　　 吉水是吉安市下辖的一个县，古来人杰地灵、人文荟萃，曾创造“一门三进士、隔河两宰相、五里三状元、九子十知州、十里九布政、百步两尚书”等佳话。庐陵“五忠一节”，吉水有其二：杨邦乂和杨万里，他们都是吉水黄桥镇人，论辈分，杨万里是杨邦乂的族侄孙。
　　 去年秋天，路经吉水，曾游访杨万里故里湴塘村，被这个古朴典雅又清风拂面的村子深深吸引，并念想着能在春暖花开的季节，在“篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴”的时候，再次走进它，闲看“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”（杨万里《宿新市徐公店》）可是，眼见着菜花儿要谢了，事务繁忙，只能把念想做一番追忆。
　　 从吉水县城，过赣江往西，是一片丘陵地带，众多不高的山丘散布在沃野中，许多古老的村落点缀在这片土地上。从地图上，很容易找到湴塘村，尤其杨万里墓被标为景点。这个长条形分布的村子，从东北斜向西南，背依北山岭，前临南溪水，数口池塘如碧玉般镶嵌在村舍前。
　　 “闻名未到负平生”。湴塘村，是吉水一张闪亮的历史文化名片。到了吉水，不去湴塘，是一种缺憾。
　　
　　 二
　　 那段时间，秋高气爽。可那日夜宿吉水县城，傍晚却下起了雨，淅淅沥沥地，好似春雨的情意绵绵，知我要去寻访“一代诗宗”故里的心情。
　　 次日清晨早起，驱车来到湴塘的时候，空中还弥漫着浓雾，浓得如纷纷细雨。就这样，慕着诗人的名，怀着“闲看儿童捉柳花”的安适，觅着“露珠走上青秧叶”的诗趣，寻着“小荷才露尖尖角”的田园，走入了这个古韵伴书香的传统村落。
　　 村口一座崭新的石牌坊，正面书着“杨万里故园”，背面是“诚斋故里”。从村舍与池塘间的村道穿过，先到莲形山，这里安葬着诚斋先生。
　　 杨万里，南宋绍兴二十四年进士，官至宝谟阁直学士，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”“中兴四大诗人”，被赞“文章盖一世，清节励万世”，宋光宗曾为其亲书“诚斋”，故称为诚斋先生，有巨著《诚斋集》，被尊为一代诗宗。八十岁病逝，谥号“文节”。
　　 杨万里墓园入口也有座石牌坊，上刻荷花纹饰和纷飞白鹤，正、背面分别刻“诚斋圣境”“文节千秋”，颇具意韵。过此牌坊，顿觉周边气氛庄重。墓园为省级文保，前些年新修整，甬道宽敞，无论地面，还是台阶，都是青砖铺就，雨后更加邃幽。墓坐北朝南，墓冢前有墓碑、望碑、贡台、拜坪等。两侧对称着四对人、兽石像生，彰显墓园的尊贵，还有一对笔锋石望柱，说明墓主为文匠，它们八百年来默默守护着、陪伴着这位伟大而又亲切的诗人。
　　 四周葱茏的草木，苍劲的青松，给古朴和庄重的墓园，增添着生机。墓前的石贡台，为四足方鼎形，应是今人为突显墓主的尊贵所置，上面的三个小坛子，插满香、烛燃尽的竹柄和祭祀的花，可以看出这里香火的旺盛。今人对这位诗宗的崇敬，可见一斑。
　　 缓缓地走上拜坪，似是走向与诗人心灵沟通的时光隧道，没有杂念，更无肆意，内心满怀的是敬仰之情，也有些难以自控的小激动。当人心诚与笃定的时候，意念可以穿越时空。肃立在墓碑前，注目着，凝视着，眼睛有些模糊，似乎一位敦厚的老者，谦和慈祥，又清逸浩然地出现在眼前。情不自禁地赶紧三鞠躬，毕恭毕敬。
　　 如此近距离地与诗人对话，内心蹙蹙，脑海中却回荡起那熟悉的诗篇。“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（杨万里《小池》）似乎，抑扬顿挫的朗诵声，正荡漾在墓园的上空。
　　 杨万里不仅诗情澎湃，诗意清丽，诗语通俗，而且节操清正。如周敦颐一样，他也爱莲咏莲。他现存的四千二百多首诗篇中，咏荷的有192首，除了《小池》，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）等也脍炙人口。诗人咏荷，更爱荷洁，重义节，为诗与为人、为官意气相同，他“为人刚正、为官清廉”的品德，在诗文中得到了升华。而他充满诗意的一生，更是把风格纯朴、语言通俗、构思新巧、富有幽默情趣的“诚斋体”，奉献给了千秋万代。
　　 从墓园湿漉的空气中，能够吮吸到淳朴与清香，也能够感受到高洁与清丽。莲形山因拥抱了这位爱国诗人，安放了诗人的骨肉与灵魂，而有了份高贵与圣洁。一生节操的诗人，能永远与莲花相伴，也是幸福的。
　　
　　 三
　　 告别墓园，回到诗人成长和晚年安居的村子，瞧一瞧诗人曾经生活的地方，也想搜寻锻造诚斋如此诗情与性格的密码。
　　 湴塘，乃烂泥较多的池塘之意。村子里纯粹的杨姓人家，都是弘农华阴县人杨辂的后裔。这杨辂为何定居到了吉水黄桥？
　　 湴塘村始祖杨辂，是东汉著名“四知先生”杨震的二十一世孙，其多位直系先祖，或为文官，或是武将，可谓官宦世家。他于唐咸通年间进士及第，历任虞部侍郎、吉州刺史等职。在吉州刺史任满，因喜庐陵山水之美，欲择地而居。
　　 一日，他携几位儿子，往北骑行至吉水的南溪畔，马儿深陷泥泞不能前行。杨氏父子看四周风光宜人，有山、有水、有田畴，好风水，觉得是天意，遂定居在这一带。长子杨锐定居杨家庄（现云庄村），次子杨铤定居湴塘，两地相隔仅3公里。也许真的是这里的风水好，也许是因为家族中的优良基因，“自辂始迁，子孙世为庐陵儒行士族，继有显者。”（《杨氏流芳谱系》）云庄村现为萧姓人家的村落，其始祖萧霁，是杨辂的亲外甥。现在，湴塘村自然就成为了庐陵杨氏的根。
　　 湴塘村靠路旁的房舍，大部分为新式的，传统的老房子都藏在后面的北山脚下。曾经，黄桥人民公社设在湴塘，所以，有些老房子上还留有当年的记忆。
　　 也许是雨后，也许原本就是这样，那幽深的老巷里，多有板厚青葱的苔藓。从一栋栋、一排排飞檐翘角的老宅，从一堵堵陆离斑驳的老墙，从一家家老气横秋的门檐，从一孔孔大小不一的窗户，所有的古色古香，似乎都能让人窥探到千年古村的清幽与底蕴。尽管大部分老宅闲置，甚至多栋已经坍塌而仅剩残垣，可要找寻历史的痕迹，还就得认真地寻访它们。
　　 这里老房子的门檐，都比较简单，不像在赣州白鹭古村见到的，那么精雕细刻、繁复镂饰。不过，在简单的木檐或砖檐下，也是字匾寓意，如凝祜、奎辟、利贞、芝兰室等，颇具文化韵味。那粉白的墙，经风霜的慢慢描摹，因雨雪的细细雕饰，还有那炊烟的日日熏染，加上粉白的无序脱落，何止是斑驳，有的简直似天然的水墨画印刷在上面，美妙绝伦，无可复制。
　　 有位看似与我年龄相仿的村民，饶有兴致地陪我逛了许久。在他的指点下，才注意到许多老宅瓦檐下的墙顶部，依稀可见一些彩绘，有花草、鸟兽、山水，还有不少人物画，有八仙过海，有戏曲人物，还可见不少官服者，其中一幅中有两位官者，一位端庄坦然，一位狡黠滑稽，人物一正一反的对比，应是颂扬骨鲠之臣，讥讽奸佞之辈。这些彩绘，彰显了湴塘人山水怡情、耕读传家和追求仕宦的内心世界，是湴塘人文化底蕴的直白。
　　 从一些墙粉大片脱落的墙面，可以清晰地看到，这些墙是青砖、大小卵石和粘性黄土的混合体。使用卵石和黄土的多少，是这些房子年份长短的区别。如此粉脱的墙，袒露着本色，很简朴，简朴得土里土气，很淳俭，淳俭得返璞归真。从摄影的角度，它们如画般唯美，我把许多镜头，给了它们。
　　 在一处空旷的宅基地旁，竖着“杨万里故居遗址”的牌子，这里应该是“三世不修葺”的地方吧。
　　 杨万里早年贫苦。父亲杨芾以教书谋生，家里没有固定住所。后来建了茅屋三间，因没有门扉，杨芾向族叔杨杞相借，为此杨杞曾作《绝句》：“三间茅屋独家村，风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁，如今无壁更无门。”直到杨万里中进士后，任赣州司户参军轶满，才终建了家宅，“吾庐在南溪，溪北北山半。”（杨万里《晚步南溪弄水》）此后，祖孙三代一直住在这里，且三世未曾修葺过，此节俭之家风，为世人津津乐道。
　　 杨万里有诗《三三径》，描写自己在东园新开九径，每径各植一种花的“三三径”。“三径”，古有隐逸之意。这“三三径”，充分展示了杨万里闲逸的生活情趣，他刚正不阿，仕难为则隐。他五次弃官，最终隐居田园十五年。到湴塘，我还想着能不能找到“三三径”。可时光荏苒，这已经不可能了，但“三三径”的闲逸还是令人向往。杨万里居官场，能洒脱、“任性”地挂冠而去，其中的率真与潇洒，多么令人敬佩。
　　 有些废弃老宅，丛生杂草，甚至墙体上，长出了树木。随着树根的粗壮，墙体自然就要坍塌了。树都已经上墙了，更别说那些藤蔓，贪婪地往墙上爬。古村的沧桑和古建的岌岌可危，古朴与苍凉，总是如此无法取舍地交织在一起。
　　 可是，这数十幢青砖黑瓦的古建筑，在斑驳陆离中，渗透着清幽，散发着质朴，还能清晰感受到它们所蕴含的文化气息与翰墨书香。
　　 新农村的湴塘村，成片的新楼房，围绕着这片老房子，古朴与新潮的混搭，传统与现代的碰撞，湴塘人没有迷失，而是把先贤们的忠节清廉和诗书儒雅，在古村彰显与传承。
　　
　　 四
　　 村党群服务中心在村子的中段，前面修了个小广场，立有杨万里塑像，一身素雅，一束粜须，一脸慈祥，一卷诗书，一位儒雅学者的标准像。广场左侧是“忠孝勤俭”及其训语字牌，宣扬着湴塘村的家风家训。右侧是杨万里《官箴》和“江西三瑞”的介绍。
　　 《官箴》是杨万里写给大儿子杨长孺的赠别。杨长孺即将赴任南昌县令，向父亲请教为官之道，杨万里撰此《官箴》以勉，告之：“一曰廉，二曰恕，三曰公，四曰明，五曰勤。”
　　 “江西三瑞”是指彭齐、杨丕、萧定基三人，他们以自己的才干荣耀北宋政坛。宋真宗赞道：“彭济之文章、杨丕之廉谨、肖定基之政事，可称‘江西三瑞’。”巧合的是，他们三人，都是吉水黄桥人，这真是个美妙的奇闻。杨丕是杨辂的五世孙，北宋大中祥符八年中进士，庐陵杨氏的第一位进士，以处事严谨、为政清廉而闻名，自然也是湴塘人的骄傲。
　　 令湴塘人骄傲的，杨长孺也算。他以荫入仕，不仅有颇佳的治绩，而且谨遵家训，秉持清廉，后人称赞他“门风不坠，可敬可师”，宋宁宗称他为“当今廉吏”。令湴塘人骄傲的，还有许多在华夏留名载史的杨辂后人，他们有的从这里走出去又回到这里落叶归根，有的走出去然后在他乡分支繁衍，立业发家。
　　 目前来看，对湴塘影响最深远和最广泛的，还是杨万里。他爱国爱家，诗篇中，有许多爱国忧民、咏物言志的，也有许多田园山水的，其中多有描绘和赞美家乡优美景色的名篇，如“插秧已盖田面，疏苗犹逗水光。白鸥飞处极浦，黄犊归时夕阳。”（杨万里《农家六言》）如《闲居初夏午睡起二首》《最爱东山晴后雪》《暮行田间二首》等等。南溪上的南溪桥，因多次出现在他的诗篇中而闻名。沿公路建有长长的文化墙，是“万里诗词碑廊”。
　　 走进当今的湴塘村，还可以去看看杨氏忠节宗祠、父子侯第、御书楼等。这些或悬有御赐“天地正气”牌匾，或挂有“江南三瑞第，关西五谥家”等楹联的建筑，是村子祭祖敬贤的地方。总祠内还珍藏着一套木刻版杨万里诗文全集，是村里的传家宝。
　　 鱼米之乡的湴塘，自古文风鼎盛、人才辈出、代不乏吏。也许，我找到了诚斋诗情与性格的基因密码，那就是湴塘杨氏悠久深厚的文化底蕴和代代相传的优良家风家训，是湴塘杨氏家族尊儒重教、清廉节义的历史传承。
　　 雨雾的滋润，湴塘的村巷、老宅更具古韵。清风的吹拂，湴塘人更加意气风发。我独立在路边的塘岸，一块小碑墙上刻着杨万里的《小池》和《昭君怨·咏荷上雨》，望着清澈的河水，我想象着当春暖荷发、夏热篷伞时，湴塘村又会是一番怎样的景致？
　　 一草一木皆有理，一花一树皆含情。新时代的湴塘人，将崇文重节与清正廉洁的家风，美化固化在家园里，传颂传承在童叟中。现在想来，其实新农村建设的湴塘村，四季如春。