小时侯爱过年，过年时不但有新衣服穿有压岁钱花，还能开开心心地玩，既便是犯了什么错，也不会挨打受骂，奶奶会用一句“大过年的”把各种冲突抹杀得风平浪静。约定成俗的习惯，过年不要寻不开心，真有难过的事情强作欢颜也得挨到破五（正月初五），不能不高兴。你看，到处都是喜庆的东西，红艳艳的。门神对联自不必细说，架子车上是“四季平安，一帆风顺”，粮囤上是“五谷丰登”，压水井上是“青龙吸水”，牲口圈上是“六畜兴旺”，更多的是“福”，出了门是“出门见喜”。街坊邻居见了面说的都是吉祥话儿，这就是过年。过年就是辞旧迎新的高兴事，大伙儿都要高兴,都要把笑容挂在脸上，多多益善。
　　 过年时，大人小孩儿最高兴的活动莫过于看戏，红红火火过新年，开开心心去看戏。戏曲表演是农村文化娱乐的重要组成部分，乡里人讲的道理，判定善恶的依据，正确观念的树立，对价值的认识等等全指望它了。过年唱大戏必不可少，这是人们的精神需求，乡里人农闲了，不在乎跑那几里地，就怕没戏看。如果没戏看，就觉得不像过年，没着没落，人人都像丢了魂似得提不起精神来，没地方去，没地方玩，浑身不自在。
　　 河南人唱豫剧天经地义，理所当然，男女老少都会唱上几句。上世纪八九十年代应该是农村戏曲的鼎盛时期，不但过年、过庙会要搭台子唱戏，谁家添丁加口啦，老年人过寿啦，学生考上学啦，老黄牛生了母犊子啦等等，只要是高兴事都要唱戏。村委会、各生产队也都会趁农闲巧立名目点几场戏，唱戏的事一旦敲定，乡亲们口口相传或奔走相告，届时三里五村的人都会赶过来看戏，人来人往，熙熙攘攘，好不热闹。相比较来说，还数晚上看戏的人最多，田里的活儿暂时告一段落，乡亲们顾不上一天的劳累，三三两两结伴而行，再远也要跑去看看，享受一番，过过瘾。去晚了也不当紧，听锣鼓声都知道唱到那一段了，如果完全赶不上，感觉就像吃了个大亏。所谓拳不离手，曲不离口，会唱戏的人他不唱就会觉得憋得慌，庄稼活儿要干，嗓子也不能荒废，要不咋登台啊？所以正在田间劳作，没准儿那旮旯里就有人吼上一嗓子，清唱几句，声音辽阔悠远，能听二里地。田间地头，往往是此起彼伏，会唱的人太多了，人人都有自尊，啥不怕就怕别人在背后说他“上不了台面”。
　　 我们村就有一戏班，不是啥啥剧团，而是由爱好者自发组织的，演员则是来自四邻八乡的佼佼者。过年唱的大戏往往就在我们村唱，因为我们村不仅演员多而且地理条件得天独厚，村东头一大坑，大约两三亩，坑沿儿上的戏台一直都在，扯上幕布就可以开始了。到了冬天坑里干涸无水，窝在里面正好避风头，若是再有太阳暖洋洋地照着，那可是太舒服了。年前几场年后几场，到时候，人就从四面八方赶过来了，二蛋他姥娘，三柱他姑奶，四孬他大姨或许已经接过来住了，提了小板凳一路寒暄着进场了，吃罢饭洗洗刷刷喂过牲口赶过来的婶子大娘叔叔大伯们，迅速扩大了观众者队伍。舍不得清闲的婆娘们，带着做鞋的简单工具，搓搓麻绳纳纳鞋底，活儿干得不慌不忙，戏看得有滋有味。来晚的孩子们见缝插针往前挤，挤到戏台上，骑老爹脖子上的都有。戏场就像小集市，卖玩具的，卖瓜子糖果的，吹糖人的，卖小人书的等等小商小贩来得更早，占了好位子，一一摆在面前，卖着东西听着戏，两不耽误。卖琉璃咯嘣的则边吹边转悠，搜寻买者，撩逗那些心痒的孩子们。炸玉米花的师傅最知趣，躲在偏远的街口，生意却是最好，自家的玉米拿来加工，只出加工费，便宜，几分钟就炸一锅，咚一声，贼响。
　　 虽然每年唱的不外乎那十多部，乡亲们仍然是乐此不疲，看得津津有味。吱吱呀呀的二胡扣人心弦，梆子声节奏分明，唢呐声高亢响亮，还有镲、鼓、锣、箫等乐器，配合演员们的唱腔和肢体语言共同塑造了鲜活的人物形象，一个个动人的场面，声情并茂，让人身临其境，切身体会一番主人公的坎坎坷坷和与他相关的兴亡盛衰。如果台上是凄凄惨惨泪如雨下，台下定是黯然神伤唏嘘有声；如果台上是锣鼓喧天龙腾虎跃，台下定是意气风发慷慨激昂，时而哀伤幽怨，时而欢欣鼓舞，或义愤填膺，或士气高涨，观众跟着台上演员的进进出出，眼瞅着白花花的水袖或掸或拨或挑或抖或叠起来甩出去勾回来，情绪同样是波涛澎湃千回百转，有道是拿不住奸臣不煞戏，最后正义得到伸张，邪恶被惩治，善良得以褒扬，有情人终成眷属，完美的结局令人长出一口气，心结也散了，心里也舒坦了，心满意足，仿佛憋了一年的不愉快都释然了，过去了。从紧锣密鼓中开始，被跌宕起伏的剧情牵着鼻子傻傻地笑一场，哭一回，往后余生还要频频回味，这就是看戏，体验生活感受生活从看戏开始，戏台如讲台，人们在这大课堂上开心地学习，说笑，领悟，且不必写作业。
　　 老家唱的那种戏乡土味儿浓厚，唱腔具有地方特色，方言，俗语，大白话穿插其间，很容易被广大戏曲爱好者所理解、所接受，能记住多少多少段戏词那叫能耐，后生们学习模仿也是顺理成章的事，因此戏曲在民间也得到了广泛的传承和发扬。岁岁年年，耳濡目染的缘故，戏曲文化渗透到了乡里人的骨子里，调教孩子要拿戏曲中的善恶有别、因果报应当依据，调解邻里纠纷也要拿戏文当说词，两口子生气了，丈夫负个软儿唱戏求和，“叫一声刘妃娘娘，我与你商量商量”。一个孩子玩，会扯根树枝当马骑，翻身上马，再配上音乐，嘚呛嘚呛，小碎步跑得驾了云一般；几个孩子一起玩就要站成排喊，“威——武——”，接着黑老包出来了，叫了王朝喊马汉，模仿得有模有样。同时做人的旨趣，礼仪，习俗，文明用语都会深深地印脑海里，才几岁的孩子都知道黑脸的是老包，花脸的是奸臣，某大娘不识字，看黑老包一亮相，咦，眼熟，“那四个字是明镜高悬”。陈世美被人骂了一年又一年，没有谁为他平反，忘恩负义的典型代表；黑老包的秉公执法，刚正不阿被人传颂，也给明辨是非敲了警钟；小苍娃的故事源于生活，贴近自然，经常被人模仿，是因为他仗义，有爱心。人生如戏，戏如人生，民间故事被艺术家搬上舞台，贴近自然，蕴含了丰富的人生哲理，收放自如，发人深省，被人传唱的同时也濡养了人们的精神世界，就像是说一方水土养一方人，家乡戏是喂养我们灵魂的粮食，无可替代。
　　 戏曲丰富了乡村文化生活，带动了经济发展，促进了邻里友好往来，黏合了亲戚间的感情。头脑活络的人会把自家花生炒了，贮藏的甜秫杆扒出来，或者去批发一些瓜子糖果，背到戏场去卖。吹糖人的，修钢笔的，磨剪子锵菜刀的，平时难得一见的小商小贩都会来，家长则常常鼓动孩子们去看戏，去看看新奇，长长见识，我也是在戏场第一次见到了荸荠，并不知道能生吃，便迫不及待地吃了一颗，甜甜脆脆；第一次看吹糖人的师傅用熬好的糖稀做各式各样的糖，好多孩子都是拿着那透明的小猴小鸟舍不得吃，举在手里十分炫耀。戏场里认出了许久不见的亲戚，请到家里坐坐，吃个便饭，下午接着看。无论男女，到了谈婚论嫁的年龄，都有可能在某个媒人的指引下，借看戏之名偷偷相亲，瞪大眼睛看仔细，最好说上话，双方有意了再上门提亲，自然是免去了不少周折。戏曲还是品味时光的兴奋剂，多年未见的朋友一说到戏，立马就有了共同话题，不由自主地还想唱几句。
　　 近些年，随着时代的前进，锣鼓喧嚣的场景渐渐稀少，很多戏曲都被搬上电视屏幕，街上戏曲茶社随处可见，各电视台也有戏曲栏目，定时段擂台赛，音质清新亮丽，唱腔悦耳动听，场景服饰妆容都是美轮美奂，但没有了老家人对唱大戏的那种期待，开场白一说就知道了是谁家的好事，熟悉的街坊都穿了啥样儿的衣服演的什么角儿，听说xx不演老包了，换谁唱啦？某某家的闺女新上台，不知唱得咋样儿。谁谁跑了几年龙套，终于有了几句唱词。某个演员一亮腔，台下观众振奋，欢呼，喝彩的场面更是百年不遇了。
　　 春节作为我国传统的重要节日，怎么会不唱大戏？唱戏可是我老家人过年的重头戏，生旦净末丑，敲锣打鼓，丰富了过年的阵容，营造了过年的文化气氛，每到春节，乡镇各处都能看到唱大戏的场景。试想，某日走在大街上，忽然听见一阵锣鼓，会不会不怦然心动？那是传统的庆祝，正宗的年味。属于那个年代的年味过去了，那个老少皆宜的文化大餐正像当年的揽锅菜，随着生活水平的提高逐渐落伍了，时下，好吃好喝天天像过年，花样繁多菜品新鲜，想团圆就团圆，火车高铁跑得快，还有飞机坐等闲，过年的味道是越来越寡淡了。虽然现在过年还有耍狮子、舞龙灯、踩高跷、划旱船等等小节目助兴，锣鼓铿锵，服饰华美，但还是过年唱大戏更有味道。