贵州的冬天是出了名的阴冷潮湿，特别是雨夜，每一个骨头缝里都透着冷风，让人只想抱着火炉一动不动。接电话受邀明日去贵阳花溪青岩龙井村采风，心绪懒懒的，全国闻名的天下第一村，本地著名的石板镇山村都去过，它还会有什么特别的呢？只是同伴们的集体活动，离城区不远，就当去青岩古镇游玩，趁便去看一眼。
　　 在我的印象里，龙井村就是一个占地不足2.5公里，传统布依族聚集的小村落，它的崛起仅仅是因为得天独厚的地理优势——101省道穿村而过，距著名的5A级景区青岩古镇镇中心仅1公里，号称其“会客厅”。还好我们到的时候雨停了。下车一看，咦，“绿树村边合，青山郭外斜”，有点意思。
　　 不言不语走在同伴的后面，在村党支部书记龙德国和几位村干部引领下，穿过古朴典雅的寨门，踏过寨中青石板路，终于看到了传说中的古井。这是寨子中心的一个平地，井水以每秒5公升流量从石窟里涌出，走进它，细细的朦朦的热气扑面而来，整个身心从裸露在外的皮肤开始温暖，精神也为之一振。仿佛千百年前水墨画中的一个端庄女子，拨开层层面纱，对着你温柔的一笑。她没有华丽的装饰，挽着的发髻垂着些青丝在颈边，默默不语，深情与你对视。透过她悠悠流转，朦胧深情的双眸，可以看到这井千百年来对万物无私滋养的深深的情感。生生不息，平平缓缓，水量不大不小，从未干涸。
　　 其实用“井”来描述它并不很准确。井是傲娇的，禁锢的——找准水脉的位置，往下深挖10米左右，见到水后再挖1米，井壁砌砖。井口周围还要筑以围墙，装上木架，人们用力转动轱辘，深深放下水桶，流下汗打上水。不付出休想喝上一口。它应该是“泉”，灵动的，自由的，是荒野上浅浅冒出的一条小水流，与鲜花、野草、小动物作伴。直到600多年前，无意中吸引了干渴疲累的流浪布依族人，它给他以甘露，给他以食物，让这些人停下来，围着它，开垦一片片农田，建起一户户农舍，也给它修了一个小小的暂时的家。
　　 泉水缓缓流淌，从泉眼一直流到我的心里，再奔向远方，将我“未识庐山真面目”前种种浅薄的猜测，怀疑和不确定涤荡一空。我才真正地睁开双眼，看清了“多少楼台烟雨中”。环顾四周，整个村寨依水而建，房屋建筑沿袭的是传统“干栏式”风格，底座是摆列整齐的石头，主结构是木头，白墙灰瓦，木质镂空雕花的窗户，不少人家还依古树而建，最大程度保留了原始风貌，和自然环境完美融合。
　　 顺着水流旁一米多宽的石路，我饶有兴趣地开始了探寻之旅。老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。水是世界上最柔软的，可以穿过最小的缝隙，可以装进最刁钻的容器。水也是世界上最有力量的，可以开山劈地，可以吞噬一切。而在这里，温柔的龙井水组成了龙井村人的肉体，勤劳聪明的龙井村人赋予了龙井水不同的属性。
　　 水墨相融，有了书画坊。用画笔记录的是生活，是风景，是传说，是美好的愿望，是天马行空、风情万种的想象。正墙上画的是布依族最重要的节日“六月六”。所有的人都穿着自制的传统盛装，水源那里是隆重的祭祀，对象为“白马”、“天神”、“水神”。妇女们则是挑着衣笼垫被等物，用“龙”洗过澡的水来洗净，以求辟邪安康。两边画的则是“三月三”和“四月八”，能歌善舞的布依族人打腰鼓、唱山歌、舞龙……那些看起来夸张而不写实的手法，恰好把欢庆节日的热烈气氛烘托地淋漓尽致。
　　 用水煮蜡，有了染坊。据龙井村历史记载：布依族蜡染是自织自染布，绘制方法是用铜片制成各种形状的蜡刀，以蜂蜡为防染剂，制作蜡染时，先把蜂蜡加热，熔成蜡汁，然后用蜡刀蘸上蜡汁，在平铺的白布上绘成各种花纹图案，蜡汁凝固沾附在布的两面，点绘毕，将布放在靛蓝染缸中浸染，染好后将布放入沸水中煮脱蜡质，即呈现白色花纹图案，成为美丽的蜡染布。浸染过程中自然生成的冰纹虚实转化，看起清秀淡雅，韵味独特。
　　 现今的龙井染坊传承了几百年来布依蜡染文化，有几何纹样，也有自然纹样，采用最多的是石榴、牡丹、蕨草等各种花草融入蝴蝶、蝙蝠、喜鹊等飞鸟动物。不论是哪样图案，布局大都对称而又多变，构图大多夸张而又得体，线条明晰流畅而又自然、质朴、雅清，充满了浓郁的生活气息，寄寓着人们的美好愿望。
　　 不只蜡染，更出彩的是衣服上的刺绣。布依族是从古越人发展而来的，其服饰大体上都保留着古老的特点，《旧唐书•西南蛮》载：“男子左衽、露发、徒跣。妇女横布两幅，穿中而贯其首，名为通裙”。布依族的传统服饰是男着衣衫，女穿衣裙，妇女衣，裙均有蜡染、挑衣、刺绣图案装饰，这是源于布依族最古时期居住在热带地区，气候炎热温高，这种宽松的衣裙符合所居气候特点。
　　 心灵手巧的龙井布依人采用刺绣的方法可多了，有平绣、绉绣、缠绣、挑绣、编绣、骑绣、剪贴绣等，刺绣出来的花纹栩栩如生，技艺精巧，色调艳丽。刺绣的面料为自织自染的土布，有白土布，也有色织布。色织布多为格子、条纹、梅花、辣子花、花椒、鱼刺等图案，多达两百多种。服饰色彩多为青蓝色底上配以多色花纹，有红、黄、蓝、白色等，庄重大方，新颖别致，反映龙井村民纯朴善良、温和热情的性格。2014年11月11日，布依族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
　　 好水自然出好酒，酒坊必不可少。龙井米酒是花溪糯米酒的主要产地。清醇甘甜的龙井泉水，酿造出来的米酒香甜清冽，独具特色。龙井村保留着原始的酿酒习俗，采用蒸煮、发酵、蒸馏等传统步骤，技艺传承延续至今，家家会酿酒，户户获增收。
　　 最闻名的是龙井刺梨酒。据传在咸丰、同治年间，这里所生产的刺梨糯米酒味醇香溢，爽口回甜，成为朝廷贡品。青岩状元赵以炯孩提时就曾作过一首《咏刺梨》诗：“生在山间不入盆，擅妍不肯进朱门。却和龙井酿成酒，贡上唐朝承圣恩。”
　　 这里的酒你一喝就会“醉”。酒不醉人人自醉。
　　 水与黄豆在这里邂逅，就有了远近闻名的豆腐坊。选用粒大皮薄、粒重饱满、表皮无皱而有光泽的大豆，洗净，浸泡一晚上，第二天一大早，用祖传石磨磨浆，把磨好的浆用纱布滤好，分离出豆渣，剩下的豆汁放在大铁锅里煮，烧开以后在加入适量的酸汤，成型后装到豆腐盒子里，压榨脱水，就形成了块状的酸汤豆腐。
　　 更绝的是经过十几道工序加工、发酵到恰到好处的豆腐干，烤起来发泡，用手撕开则呈鸡肉丝状，绵软滋润，且耐咀嚼，香味满口。
　　 还有传习坊、腊味坊、花卉坊……数不胜数，目不暇接。
　　 走进龙井村的每一个院落，都会看到以“布依情味.龙井百坊”为主题发展的一院一坊，一院一业。这里的“百”不是数量，是海纳“百”川，千姿“百”态，活脱脱一个“坊”的“大超市”。它蕴藏的是布依族的民族产业、民族风情和民族文化，好似一台台马力强劲的“发动机”，促进了村里经济提升和集体事业的发展。
　　 这里，百坊悠悠。
　　 这里，食宿爽爽。
　　 为让游客来到龙井村玩得乐、住得爽、吃得香，龙井村通过招商引资，投入上千万建成50多间房间，将一楼沿街规划为文创及文化体验店，建成了风情别致的龙井村民宿街。
　　 井水紧连着街，街偎依着井水，又称水街，有水，就有灵气，源源不断的水源造就了龙井村源源不断的财源。
　　 住在民宿街里，吃着布依餐桌上的盐蛋血豆腐，粑粑果，盐豆腐香肠、腊肉、瘦肉，腊猪耳朵和腊猪肝，腊猪心肺和腊猪肚“七盘”，还有腊猪脚炖金豆米，红烧肉炖豆腐果，山药海带炖猪皮，酥肉或鸡肉粉丝，排骨炖萝卜，素南瓜，素豆腐，乌米饭“八碗”，垂涎欲滴，津津有味，这独具布依特色的“七盘八碗”，是龙井水带来的“舌尖上的美味”，五味俱全，赛过山珍海味，让你吃了想吃，回味无穷。
　　 为展示龙井饮食文化，给游客提供优质服务。龙井村还成立了餐饮专业合作社，邀请省内外著名的专业人才、技术拔尖人员对餐饮产品进行现场指导，对服务技能、食品包装、经营理念和管理方式进行培训。竭力提升龙井村餐饮行业水准，让游客不仅吃得香美，还能带点“龙井”牌土特产回家馈赠亲朋好友。
　　 要是带着孩子来这里旅游观光，“农耕文化体验园”和“龙井村生态博物馆”是你最好的去处。龙井布依族是一个具有悠久历史农耕民族，他们以自己的农业生产生活技术，创造丰富灿烂的农耕文化。体验园本着“生态乡野、回归本真”的原则，以农耕文化为题，融入观光性、休闲性、科普性与体验性为一体，以体验式农耕展示农耕文化。在这里，能传承祖先的文化遗产，吸取圣人的劳动智慧，教育小孩子珍惜今天的幸福生活。
　　 从农耕文化体验园出来，穿过繁华萦绕的木栈道，入坐历史悠久的古碾坊里，可以观光戏水，也可以欣赏脚踩水车，石磨碾米的乐趣，那独具匠心的水景观会让你童心未泯，魂牵梦萦，那就是怀里揣着篦子，舒心。
　　 再往前就是生态博物馆了。这里展示着栩栩如生的布依族语、蜡染、剪纸、彩石画、布衣族舞蹈、布依族音乐，是500多年来布依人传承布依文化的“活档案”，汇聚着厚重多彩的布依历史遗产。难怪省内外的许多布依专家来这里学习交流时，都交口称赞龙井村传承体验布依文化代代相传，绵绵久长，在全国首屈一指，了之不得。
　　 离龙井生态博物馆不远处，是村布依文化广场，上千平米的文化广场上设置了各类文体健身器材。寨里的男女老少早晚就会聚集在文化广场上健身、唱歌、跳舞。
　　 相比龙井村热闹的场景，村外是另一番景象。一片片错落有致的油菜田，在寒冷萧瑟的冬天，依然绿得一片欣欣向荣。田边，田埂上有一棵棵的桃树、梨树、李树……一条小溪把它们全部串联到一起。我仿佛能看到即将到来的春天，黄的油菜花，粉的桃花，白的梨花….“芳草鲜美，落英缤纷……复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻.....黄发垂髫，并怡然自乐。”
　　 田的尽头，是一片起伏的小山包，听村里的老人说其中最高的一个叫垅山，上面有一个省级文物保护单位，是一段800多米的军事屯堡遗址。“没啥子好看的，就是个小山丘，现在刚下过雨，山陡路滑，怕是你们爬不上去哦”。而我却饶有兴趣。从历史的洪流中看，任何和平的花团锦簇下埋着的必定是累累白骨。人们喜欢盛世太平这无可厚非，但总要有人记得那些为家园家国牺牲的人和地。曾经烽火连天的龙井，没有那些人为保护自己美好家园而修建的军事古堡，就不可能挡住侵略蹄铁的揉虐。费尽全力爬上山顶，山脚下十几公里的环境一览无遗，山高险峻，防御坚固，易守难攻。摸着那古老的石墙，周围的风如雨的马蹄，如雷的呐喊。即便是最坚固的石城，也经不住时间的侵蚀，它终成废墟，终成荒原。希望人们都可以来看看这座守望的屯堡，记住它，永远不要再有机会去使用它。
　　 在弯弯曲曲的下山途上，村支书龙德国给我们兴致勃勃地谈起了村党支部党建创新的“三亲六齐”。
　　 他说：“历史以来，我们村里居住着龙、罗、王、蒙四大姓布依族村寨，一直以来只在几姓氏中通婚，多年流传着一句顺口溜：‘龙家姑妈王家奶，蒙家舅爷罗家婿，不是亲来就是戚，谁家有事家家在。’这里有着盘根错节的‘三亲六戚’。在创新党组织建设中，我们村支两委干部吸纳群众建议，因地制宜，因势利导，把‘三亲六戚’变成了另一个‘三亲六齐’。”
　　 龙支书深有感触地说：“开始时，一些村民感觉到这个‘三亲六齐’是骑在马背上耕田，新鲜，八辈子都没听说过，要想实现，那简直是太阳地里望星星，梦想，有着骑毛驴观山景，走着瞧的活思想。后来，村党支部一班人说干就干，几经艰辛，矢志不渝，硬是以百姓富、生态美、村强壮为目标，践行‘三变’改革，逐步提升了党支部凝聚力和战斗力，提升了群众的获得感和幸福感，提升了村集体经济的增量和总量，让村民分享到了改革发展红利。这下子，村民们心服口服了，直夸我们村支两委是财神爷叫门，办了一件天大的好事。”
　　 一句话，富了一寨人，强了一个村。话说起来容易，做起来难。我们现在看到的，感受到不仅仅是“水”带来的，更重要的是水边的这些人。而这‘三亲六齐’恰恰就是村里人结合现在的好政策和村里的好环境，通过不断实践总结出来的致富“法宝”。
　　 “三亲”扣紧民众之心——
　　 处处彰显党群关系亲。村两委干部和党员明白，只有时常保持党和人民群众的血肉联系，亲民爱民，常怀初心使命，才会让百姓紧跟党走，在帮扶上，党员干部给一些贫困村民“吃小灶”，实行一对一的结对帮扶。以“设岗定责”明确党员、干部职责，让党员干事有机会，出力有载体，管事有名分，充分发挥党员干部模范带头作用。
　　 事事营造邻里关系亲。村支两委连续不断开展“互帮互助好邻居、亲临可善好邻居”评先选优活动，让所有村民参与到好邻居活动中，在生产、生活中构建和谐共处、互尊互敬的邻里关系。村干部每季度分别在联系村组开展一次“拉家常说夜话”活动，带动村民走出小家，融入大家，在交流中增进互信,在合作中增进互帮，建立“和谐和睦守望相助”的邻里关系，共同分享文明宜居的生活家园。工作中，注重发挥妇女作用，成立龙井村妇女协会,凝聚妇女群众,将有组织能力的妇女纳入协会组织，发挥妇女建立好邻里关系中的优势。村妇女协会会长陈飞燕自豪地说：“如今，妇女协会是上鞋不用锥子，真行。改变了我们过去足不出户，夫唱妇随的地位。在村寨发展中，出主意，想办法，妇女‘半边天’作用，犹如草幅烂边，发挥得顶好。”